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在梦里，娘娘不仅称呼宋江为“星主”，指出他上应天上排名第一的天魁星，而且明确要他“替天行道为主，全忠仗义为臣，辅国安民，去邪归正”，也就是给他指明了带领梁山好汉将来接受朝廷招安的路径，相当于是给梁山提出了一个基本的政治纲领。
这样一来，宋江再回到梁山上，就变得更加神秘了，他是“天魁星”转世，又有了上天赋予他的神圣使命和政治纲领，而此时梁山排名第一的晁盖则根本什么都不是。可想而知，宋江取代晁盖就成为必然的事情。
晁盖是非常仗义的，刚刚带领兄弟们出生入死，把宋江给救出来，还让宋江在山上坐了第二把交椅，宋江转眼就动了心思，演出这么一出戏要谋夺晁盖的位置，心黑啊。
武松确信，所谓宋江在还道村梦见九天娘娘获得天书一事，绝对是宋江和他人合谋上演的阴谋，就是为了给宋江夺取梁山寨主之位营造舆论声势。
实际上，那所谓九天玄女娘娘亲授的三卷天书，宋江从来就没有给其他兄弟们看过，因为，据说九天玄女娘娘明言了，这天书只有宋江和吴用两个人可以看。说白了，这就是宋江拉拢吴用密谋的手段，所谓天书根本就是子虚乌有。
但是，这一世，武松却相信《玄女天书》的存在。当然，武松是不相信真有神仙的，但是，《玄女天书》未必真是九天玄女娘娘所授，则可能是一个高人假托九天玄女娘娘的名义所写。
武松之所以相信这本书的存在，自然是因为，《玄女天书》与《达摩心经》、《司徒遗书》并称为天下三大奇书，其中两本已经在他手中，证明是真的。
《达摩心经》和《司徒遗书》确实都很奇妙。《达摩心经》让武松的武功与日俱增，完全有可能成为天下第一，而《司徒遗书》也使得他越来越懂得政治谋略。
因此，武松确实很想进一步获得这本传说中的《玄女天书》。却不知，这一世是否真的会让宋江那厮捷足先登？
他带着卫兵，在奶奶庙里里外外都察看了一遍，没有发现有任何天书的痕迹。当天晚上，他甚至放弃了修炼《达摩心经》和阅读《司徒遗书》，早早睡下，看看能否像宋江那样梦见九天玄女，结果一切也都很安稳。连日急行军使得他其实也很疲倦，倒下来就呼呼大睡，根本连梦都没有做。
看来，这里不是藏《玄女天书》的地方。又或者，武松虽然得到了三大奇书中的两本，却与第三本《玄女天书》无缘？
早上起来，武松内心多少有点遗憾。却不料，他才刚起床，就听到外边闻焕章在喊“将军醒来了吗？”
武松一听到闻焕章的声音，不禁便嘴角微微露出笑意。现在，他是越来越欣赏这个老小子了，深感自己当初把他招揽进新禁军，担任自己的行军参谋，十分明智。
武松知道，闻焕章这么早赶来见他，肯定不会是事出无因。当即立即让闻焕章进来见面。
闻焕章闯进屋来，发现武松还在穿鞋。他却不等武松把鞋子穿好，先一脸欢喜的样子，大声道“将军，九天玄女娘娘！九天玄女娘娘啊！”
武松问“什么意思？”
闻焕章声音大得似乎唯恐屋里屋外的卫兵们都听不见，道“禀告将军，在下昨天晚上真的梦见九天玄女娘娘了！”
武松一听，不禁心道你他酿的这是怎么回事？按理说应该是我梦见九天玄女娘娘，怎么改你梦见了？
自然，武松心知肚明，随即便明白了闻焕章要做什么。果然，闻焕章接下来就说“在下昨夜好好睡着，半夜时分，却梦见到了一坐宫殿之中，那宫殿简直比大宋皇城也差不了多少，上坐着一个神女，就是，就是九天玄女娘娘！”
。
第三百一十五章 谁是天魁（）
闻焕章道“当时属下梦中见到九天玄女娘娘，心想娘娘不是托梦给武将军吗，怎么反而托梦给我这个凡夫俗子了？结果娘娘不用问就明白我心里想什么，对我说武松将军现在统领大军在外，十分操劳，她不忍心打扰将军好好休息，所以托梦给我，要我有话转告将军！”
武松饶有兴趣地看着闻焕章，问“那娘娘到底要你转告我什么呢？”
闻焕章道“娘娘要属下转告将军将军乃是天上的星主，天魁星转世！”
武松一听，都没有办法掩饰自己的惊讶这也太奇妙了。
这第一奇，是前世水浒故事中，宋江自称梦见九天玄女娘娘，娘娘称他为“星主”。可是，这些故事，武松并没有对闻焕章说过，怎么这家伙现在说的居然还前世水浒故事中宋江梦见的相似呢？
这第二奇，记忆中，前世水浒故事中，“天魁星”应该是宋江啊，“魁”自然是第一的意思，就是说宋江乃是第一颗星星的主人，合当为梁山好汉之首。而武松应该是“天伤星”才是。怎么现在闻焕章却说，武松才是“天魁星”呢？
武松本来以为，闻焕章不过是在揣摩自己的心思，假编一个梦境，来帮助自己进一步在新禁军中树立威信。可是，闻焕章的这个故事编得居然和前世水浒故事中的情节如此巧合，倒让武松怀疑，他是不是真的做过这样的梦？
又或者，难道这闻焕章也是个穿越者，也知道后世流传的水浒故事？
如果上述都不是，那只能说明，这个闻焕章确实是个极其聪明的角色。或许，在前世水浒故事里，宋江在还道村梦见九天玄女、获得三卷天书的把戏，就是吴用为他设计的；而武松穿越过来后，情况发生了改变，现在是闻焕章取代了吴用，武松取代了宋江，所以变成闻焕章编造这样一个故事来为武松设计了。
只是，说起来，这闻焕章，还是宋江给武松引荐的。怎么反过来，他就把宋江给“卖”了，把“天魁星”“星主”的名号都给了武松呢？
尽管遇到了穿越这种不可思议的事情，但鉴于前世的武松是一个学习马克思主义的社会主义好青年，相信辩证唯物主义，是不相信世界上真有什么九天玄女娘娘之类的神仙的。毕竟，这九天玄女娘娘，还是他自己才编造出来的，闻焕章哪里就能梦见了？
只见那闻焕章的神情显得十分严肃认真，一本正经地继续道“那九天玄女娘娘还对属下说，武将军身为天上的星主，到人间乃是为了拯救国运、救济万民，重任在肩，将来的困难挑战也会不小，但前途无限光明，请将军一定要持之以恒，不要放弃！”
武松一副不相信地样子，对闻焕章道“九天玄女娘娘真这么说？”
闻焕章认真地道“玄女娘娘的话，我怎么敢乱传？九天玄女娘娘确实是这么说的！”
武松却面色一变，训斥道“闻焕章，我把你招进新禁军，是要你为我军的行军打仗出谋划策的，不是要你来编故事的！我不过是清河县一个普通的乡下人，多蒙当今皇帝的赏拔，才能当得这个将军之位，哪里就是什么天上的星主了？天上的星主，那也是凡人随便可以做的？还什么‘天魁星’，我看全是你瞎编的，绝不可信！你好好地给我用心钻研军营业务，以后再不得乱编乱传这些谣言！”
闻焕章一副很委屈的样子“将军明察，我闻某从来不说假话，这梦见九天玄女娘娘的事情，句句是实啊！”
武松很生气，道“不要再瞎说了。你下去吧，我才不愿意听你瞎编呢。！”
武松公开表示不相信闻焕章梦见九天玄女娘娘的说法，还禁止他继续乱传。闻焕章只好悻悻离去。
武松就当这件事没有发生似的，起床洗漱，卫兵便给他端来早餐。这些卫兵平时跟随着武松，也是很熟悉的，但现在看武松的眼神，却分明有些异样，明显多了一层敬畏。
武松一见，道“刚才闻焕章说的那些，你们都听见了？”
闻焕章的声音特别大，卫兵们纷纷点头，表示自然都听见了。武松道“你们不会真的相信他说的吧？”
一个卫兵道“闻先生这个人，平时话不多，很是稳重，说话从来都是实事求是，是不会乱说话的！”
这话的意思，自然是表示他们都相信闻焕章所说。武松不由得苦笑道“你们呀，也太好被骗了，都被闻焕章那厮的表象给蒙蔽了！那厮忙肚子阴谋轨迹，说话常常带着套，哪里实事求是了？我说，你们不可相信他胡咧咧！”
卫兵们齐声说“是！”
对武松的话，每句都当作命令，每句都认真执行，是这些卫兵们的习惯。唯有这一次，他们口里答应“是”，但看武松的眼神，就是有了更多敬畏。显然，对于闻焕章的话，他们哪怕不是全部相信，也是将信将疑。
如果武松真的是天上的“星主”，那么，自然就会更加让人敬畏。
武松吃过早餐，便下令大军继续搞野外急行军训练。他在这奶奶庙里睡了一晚，要离开这里了，便来到正厅，要祭拜一下庙里供奉的那三尊神女。
这并不表示武松迷信，而是出于一种入乡随俗的心理。既然这个年代，大家都相信有神仙菩萨，武松当然也不会刻意做出不信的样子。既然在这庙里住了一晚，虽然并没有找到传说中的玄女天书，但是，祭拜一下三尊女神，也是应该的。
上香祭拜毕，武松转头就要走出奶奶庙。
这时，却突然“咦”了一声，抬头望向庙门上方。只见那门楣上方，似乎放着一样东西，看上去像是书籍。
昨天晚上，武松曾经带着卫兵，在这庙里到处观看，当时并没有看到这里有书籍。难道，是因为晚上灯光昏暗，没有看清楚？
确实，那些书的封皮都是青褐色的，十分古旧。在晚上的灯光下，与墙壁的颜色融为一体，确实很难看清。因此，晚上错过了没有看到，也很正常。
卫兵们也都看到了。有卫兵轻轻一跃，就把那书籍取了下来，呈现给武松。武松接过来一看，只见那书籍共分三本，每本封皮上都写着玄女天书。
这回，武松是真的感到十分惊奇意外了。
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第三百一十六章 牛过岳飞（）
打开来看，三本玄女天书中，却全都是白纸，并无字迹。在场的卫兵们面面相觑。这愈发显得此书的神秘。
武松心道：这三部书，究竟是真还是假呢？
武松虽然对外界说过，九天玄女娘娘给他托过梦，所以他要找九天玄女娘娘的庙宇还愿，但是，“天下三大奇书”的事情，他却并没有提及。
当然，“天下三大奇书”作为传说，也不排除新禁军中有人听说过。像鲁智深这种江湖交游广阔的人，闻焕章这种在京城手眼通天的人，都有可能听说过这个传说。毕竟，像童贯那厮，也知道司徒遗书的存在，居然提前许多年就派马奎潜伏在清河县，意图夺取。闻焕章在汴京作为名流，结交过不少权贵名人，听说过玄女天书的传说也是可能的。
那么，这三本书，是闻焕章故意派人悄悄放置在这里的吗？
实际上，武松心知肚明，闻焕章说他也梦见了九天玄女云云，绝对是编造出来的故事，目的是为了配合武松，神化武松，进一步增强武松在新禁军将士们心目中的威信。
但是，闻焕章提前制作好一套玄女天书，并悄悄放置到这里，可能性却