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正因为如此，镇国府在山海关外，直接就设立了粥棚，还有专门的人员在那里负责接待灾民。
放眼望去，青龙一带的城市规模已经开始扩大，几乎是沿着它与秦皇岛的铁路沿线，犹如春笋一般，冒出了许多的市集和工坊，宛如一条玉带一般，使这一带已经开始积蓄了六七十万人口，今年的钢铁生产量预期已经超过了往年，预期的钢铁产量将达到五万吨，而煤炭的产量更是可能达到七十万吨。
可即便如此，显然还是不足，在青龙附近的卫星城，叶家投产的几个巨型钢铁工坊已经开始预备开工了，用的是最新的设备，招募了上万匠人，甚至为了支援关外即将发生的铁路修建狂潮，大量在京师镇国府的钢铁匠人被抽调到了关外，随时准备卯足了劲开始生产。
这里是一群大老粗们组成的世界，正因为如此，也没有太多的规矩，镇国公虽然尊贵，可是在唐伯虎的建议之下，一套统治的结构也开始产生了。
首先，便是行政中心的确立，原来的镇国府，不过是一栋六层小楼，从前绝大多数公务都在这里进行处在，可是现在，明显的变得不合时宜起来，因此，在青龙城外的十几里地之外，新的镇国府将会在这里修建。这将是一个恢弘的建筑，占地百亩，主要是叶家的办公、议事以及生活起居的场所，在镇国府的对面，则规划了小内阁，小内阁是一座六层巨大建筑，占地也是不小，这里将是未来镇远国的行政中心，而在这附近则修建了各个衙门，都是一栋栋的楼，如众星捧月一般，将镇国府和小内阁围在中央位置，与之相对的，是一个巨大的广场，毕竟是郊区，而且大漠中的土地本就不值钱，所以这广场足足有五十万平方米，比后世世界上最大的广场还要庞大。
研究院的土木建筑师们，如今已有了丰富的大型工程方面的经验积累，因此对于这个浩大的工程，很快就拿出了数套方案。
在法令方面，叶春秋开始废除了跪拜法，即只要出了关外，即便是贵为镇国公的他，所有人都不得行跪礼，只需作揖即可，这当然也未必是叶春秋是有心思弄什么积极进步的东西，只是因为，而今的关外，生活方式已经开始变得无比快捷，叶春秋以身作则，将一些俗礼废除掉，这便省了其他人花费太多心思在这虚礼客套之中，见了镇国公也不过是作揖罢了，你又算老几，还得让人跪着说话？
所谓上行下效，这才是叶春秋的目的。
时间眨眼而过，已到了年末，而这里每一日都在改变，这座从无到有的城市里，每一个人都在见证，这里几乎没有任何的束缚，没有礼教，看似混杂，却在暗中，又有一套约定成俗的规矩，而在这时候，叶春秋终于收到了一个从关内来的消息，那便是李东阳的裁处。
李东阳没有被抄家灭族，甚至没有被杀头，而是被罢黜，流放了三千里。
三千里只是个虚数，不过叶春秋依然还是知道，李东阳是完蛋了。
真要计较起来，李东阳所犯的是谋反大罪，按理，是应该处于极刑的，可是当邸报传来，叶春秋还是能够理解朱厚照的心思的。
第一千七百二十五章：改造儒学（）
对叶春秋来说，朱厚照并不是一个令人难以读懂的人，所以他没有太多的深究，便明白了朱厚照对李东阳宽容的缘由。
在朱厚照的心里，李东阳代表的是一个过去，是一个过去朱厚照的父皇所引领的时代，作为三朝老臣，李东阳几乎与先帝朱佑樘度过了太多的生涯。
朱厚照终究还是心软的，其实叶春秋很清楚，朱厚照绝不是一个合格的天子，任何一个合格天子所拥有的品质，在他身上都寻觅不到任何的踪迹。
可是叶春秋却清楚，朱厚照是个活生生的人，一个有喜怒哀乐的人！
而叶春秋更明白，大概也是因为朱厚照是这样的一个人，所以他们才能在身份悬殊之下，成为最好的兄弟。
叶春秋心里吁了口气，也不过是一声叹息罢了。
之所以有这声叹息，是因为他太过于了解，朱厚照在圣裁时的犹豫和挣扎了。
“这个家伙……”叶春秋不禁摇头苦笑。
不过对于朝中的动向，有时却令叶春秋不由担忧起来，新军战胜了鞑靼人，并且一举开始镇守大漠，这使得关外镇国府的实力与日俱增。
可实力的疯狂增长，自然而然也引起了朝中许多‘有识之士’的警惕，再加上反商的读书人虽是群龙无首，可对于镇国府依旧报以仇视的态度，青龙的许多事，都遭到了他们的抹黑和嬉笑嘲讽，甚至有专门的报纸以讥讽镇国府和商贾为乐，而且居然也能热销。
也就是说，反商的需求还在，虽然在朝中已经没有了太大的抗衡力量，可是叶春秋却很明白……这些人依旧还是多数的。
这便是叶春秋宁愿在青龙的原因，关内拥有上千年的旧俗，理学的学说，更是深入人心，在那片土壤里，催生了无数的大儒，他们保守，因循守旧，没有意愿，甚至是仇视任何改变，毕竟从前的那一套规则对他们是有利的，新政可能动摇他们超然的地位和特权，所以对于任何可能改变的事物，他们会发自本能的进行反对。
也正因为如此，一群新的儒生也已经开始出关了，叶春秋专门设立了崇文馆，将一批新的大儒蓄养起来，让他们编撰儒家经典。
叶春秋对于这个还是有过深思的。要对付这腐朽了千年的儒学，要嘛就是独立创新，弄出新的学说取而代之，要嘛就是在儒家的经典之下，对理学进行批判和否定。
前者太难，叶春秋知道孔圣人和孟圣人在天下人心目中的地位，只怕就算是镇国府的商贾们，虽然对于关内许多读书人心里厌恶，却也绝不敢将孔孟而圣打倒，那么……就只好选择后者了。
于是，改造儒学，就成了崇文馆里的最大职能了！
此时年末将至，叶春秋在老镇国府里，此时刚刚见了大儒方默，这位新近声名鹊起的大儒，在青龙很有几分名气，而且得到了商报的追捧，他现在乃是崇文馆的副总裁，职责就是修书，诠释四书五经。
叶春秋对这个人很有兴趣。因为他提出了返璞归真，意思便是，当今大行其道的理学儒派，是歪曲了经典，因而对于程朱进行毫不客气的批判，可他推崇的是什么儒呢？乃是汉儒！何谓汉儒，讲究的是以德报德，以怨报怨。
事实上，汉儒和理学是全然不同的，譬如同样一句君君臣臣父父子子，在而今的程朱诠释之下，乃是作为臣下和儿子的，必须无条件地服从于君父，而这位方默副总裁，却认为这是程朱歪曲了经义，实则这句话孔孟的本意在于，则是君为臣纲，君不正，臣投它国，国为民纲，国不正，民起攻之，父为子纲，父不慈，子奔他乡，子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁，妻为夫助，妻不贤，夫则休之。
什么是正呢？
即是每一个人遵守自己的本份，叶春秋此时是君，那么有了权力，亦要有理所应当的义务，若是城门吏见了镇国公，理应行礼，而镇国公虽是高高在上，亦要回礼，以示居上位者对于臣下的尊重，否则，即便是城门吏，亦可臣投它国，而若君正，予以臣下尊重，那么臣下，方要以死报效。
这里的君臣父子，不是理学的所谓极端的忠诚和孝顺，而是各安本分。
获得了叶春秋的接见，这让方默很是激动，他的这套理论，虽是得到了一定人的支持，却同事也得到了许多的批评，镇国公特意见他，显然是别有深意的。
当他抵达了镇国府，由人领着到了叶春秋的镇国府公房，先朝叶春秋行了一礼。
叶春秋少了几分和下属谈公务时的肃然之态，含笑道：“先生请坐。”
方默显然有些严谨，摇头道：“公爷居上位，学生虽是卑贱，可是公爷也应对学生回礼。”
“啊……”叶春秋倒是在报纸中看过他不少的文章，方才想起什么。
这个家伙，还真是……挺较真的。
叶春秋只得起身，给他作揖还礼，宾主这才落座。
叶春秋率先道：“久闻先生大名，不知先生在崇文馆里可住得惯吗？我记得先生乃是浙江人，和我也算是同乡了，先生在这里，只怕饮食不入口吧。”
方默道：“这里衣食住行，都很方便，饮食也是花样极多，倒也不至于水土不服，只是天气干燥了一些。”
叶春秋倒不是一个太能跟人寒暄的人，接着便直接进入正题道：“先生的文章，我倒是拜读过，有一些文章倒是很有道理，只不过，先生何以认为程朱误人呢？”
方默知道，自己接下来的谈话，和自己的学说息息相关，此时的自己，倒是颇像是贾谊，他最害怕的便是那一句，可怜半夜虚前席，不问苍生问鬼神。
方默没有犹豫，便答道：“因为程朱歪曲经义，十恶不赦！”
这位方大儒倒不是一个喜欢转弯拐角之人，这点倒合叶春秋的意，他勾起一丝温和笑意，道：“这是何故？”
第一千七百二十六章：思想武器（）
方默倒是对叶春秋的感兴趣有些意外的，叶春秋一个上位者，而今如此彬彬有礼地接待他。
作为一名大儒，想到自己的学说，方默侃侃而谈道；“敢问公爷，若是如他们所说的一样君臣父子，那么孔圣人岂不是不忠？孔圣人乃是鲁国人，更是鲁国的臣子，可是鲁国内乱，孔圣人非但没有效忠，反而离开鲁国，前去齐国，成为了齐王的臣子，敢问，这是君君臣臣吗？此后孔圣人又回到了鲁国，很快得到看了重用，拜为了大司寇，在鲁国摄政，使鲁国得以大治，可是很快，齐国给鲁国送了八十名美女，使鲁国君臣沉湎歌舞，多日不理朝政，孔圣人大失所望，不久之前，便离开了鲁国，周游列国。敢问公爷，若是以程朱而论，这孔圣人，岂不是也成了无君无父之徒？”
“这程朱只让人谨记着君君臣臣、父父子子，伦理纲常，却决口不提君王与臣子只见的权利和本份，这不是孔孟之道。”
叶春秋不禁想到了一些事情，忍不住呵呵一笑。
这家伙若是在从前敢在关内说这样的话，只怕非要被人打死不可了！
不过某种意义来说，他说的是有些道理的，于是叶春秋便继续问道：“那么敢问先生，什么是真正的孔孟之道呢？”
方默道：“各司其职，便是礼，君王有君王要做的事，臣子有臣子的义务，父亲有父亲的责任，儿子也该有儿子所守的规矩，这个规矩，便是礼，只是这礼，绝非是臣和子无条件遵守，因为臣与子需要守礼，君与父，更该知礼，君王失礼，则要失臣，臣子失礼，则要受戮，而不该是一切都无条件的服从。”
叶春秋显得若有所思，他本是状元出身，对程朱之学，当然有所理解，于是道：“那么儒生应当如何？”
方默道：“汉代的儒，与当下的儒不同，当下的儒，只晓得读书，读圣人的经典，逐字逐句的，将其奉若神明，可是秦汉的儒，则是学以致用，公爷是儒，可是出关与鞑靼人一决雌雄，一马当先，不避矢石，这才是真儒。诚如汉之陈汤也