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“刘伟何在？”段志玄走后，李靖就驻扎在了鄯州这个地方，毕竟刘伟还在这里担任了一个太守之职。而且从鄯州出发到达鄯善城已经有了一条比较安全的道路。李靖显然对于鄯善城是有着一种野望，他也要反攻高原。
此时他就在传召刘伟，让他过来，他要询问一番上高原的道路情况，而且还要制定一个计划，反攻高原并且如何将吐谷浑拿下。这个过程之中也是教导刘伟的一个过程，让他能够从中有所体悟，从而更加适合接手大唐将门。
“大帅……刘将军来了……”传令兵将刘伟带到了李靖的身边，然后躬身禀报之后，直接退出了大帐。
“末将刘伟，拜见大帅！”刘伟走进帅帐，然后对着李靖行了一礼，这个已经须发斑白的老人他不是第一次见到了，但是却还是第一次和对方单独共事，所以在这个时候他很是好奇这位大唐军神究竟是怎样的一个情况。
毕竟李靖的威名不管是在现在还是在今后，总之只要说起中华历史上面的军事家的时候，就不可能够绕的过去。可以说大唐江山的建立，一半是李二和天策府那么多人一起打下来的，另一半就是这位大唐军神打下来的。哪怕秦琼被李渊封为上柱国，要是在大唐武将之中排位的话，依旧要排在李靖的后面。
当然这一切只是说军事才能，其余的就不说了。
“来了？坐下说！”李靖坐在帅帐之中的案几后面，伸手指向了案几对面的哪一个蒲团，在这个时候唐朝，还没有可以靠背的椅子。而且正式场合更是如此，基本上都是蒲团，因为这是传统。就连李二现在坐的龙椅也是没有靠背的，因为礼教认为端身而坐方是王道，有了靠背的椅子，人的坐姿就不会端正。
当然这些刘伟倒是没有注意到，他现在坐下之后，就看着李靖摆在前面案几上面的地图，上面标注着吐谷浑的各种的情报，这些都是李靖在这几天之内进行了详细的询问调查之后制作出来的。
调查的对象就是这一次去吐谷浑然后归来的大唐将士们，什么地方有水源，什么地方有着适合埋伏的地点，这些李靖都调查的很清楚。因为他要在这个时候就对吐谷浑的地形有一个详细的认知，之后再一次踏上高原的时候，才能做到排兵布阵不慌不乱，达到他想要的结果。
第二十七章 高原瘟疫（）
李靖在山脚下的大唐的军营之中对刘伟进行着详细的询问，试图可以尽量的还原吐谷浑的地貌，然后做到可以利用一切可以利用的地利优势，毕竟大唐军队上到吐谷浑的高原上，就天生居于劣势。
不管是从士兵的适应环境，还是大唐的补给路线等等，都是非常大的制约因素，所以要想彻底的将吐谷浑打败，然后像活捉突利那样讲伏允给捉住，就是一个非常大的挑战。
当然李靖对于这样的挑战也是非常的喜欢，以为要不是这样的制约条件的话，他根本就没有一点点的成就与乐趣了。毕竟站在高处，往往就只能可叹高处不胜寒。当然这一切都是基于刘伟他们发现的可以克服高原诅咒的情况之下，若是在之前，他们没有办法应对高原诅咒，李靖才不会花费时间去研究这些。
因为神通不敌天数，这一点不仅仅适合在仙侠小说里面，在兵法之中也是一样，就像是被罗贯中那个家伙妖魔化了的猪哥，草船借箭的时候要是没有那一场大雾，他也不可能完成。还有借东风，这东西其实说白了就是猪哥大忽悠让周围的人以为是他做出来的。
所以李靖在之前不清楚高原诅咒是可以被克服治疗好的，整个人对高原上的两个国家的应对方式就是在山脚下进行防御。刘伟和段志玄之前在高原上的行动证明了大唐士兵在高原上其实也是可以作战的，让李靖心中的火焰再次燃烧起来，他要攻上高原，完成之前所有中原王朝都没有完成过的事情。
将高原上的两个异族建立起来的国家打下来，纳入大唐的版图之中。这种功绩是非常大的荣耀，也是李靖他们这些已经站在了世间最顶端的一小撮人追求的东西。因为他们在人世间的权力富贵都已经到了顶点，所以追求的是千古流芳。
从华夏五千年的历史上来看，很多人都在历史上留下了自己的名字，但是他们之中真正能够让绝大多数人都知道的，恐怕只有那么一小撮，所以第一次把青藏高原纳入中原统治绝对是一个不错的名声。就像是郑成功，祖上其实就是一伙海盗，但是人家最后收复了台湾，把宝岛从荷兰的人手里面抢了回来，结果流传青史。
青藏高原真正纳入中原统治是在什么时候？这一点历史上记载的是在元朝，是蒙古人做到的。但是汉室王朝很多都有着收复这个地方的实力，只是一直都没有当一回事儿，李靖现在也是这样，他只是想让史官记录下他征服了吐蕃和吐谷浑的功劳而已。
就在李靖绞尽脑汁的想要制定出一个平定吐谷浑，扫荡吐蕃的计划的时候，在高原上面发生的事情，让李靖的计划一下子全都落了空。
因为在高原上此时在大规模的爆发一场瘟疫，首先遭难的就是牲畜，因为这些牲口都是和地面上的生水，啃食草场上的牧草。所以是第一个接触到瘟疫的。刘伟他们在后撤的时候不断地抛下的尸体在这段时间的腐烂发酵之后，最终出现了瘟疫。
大灾之后必有大疫这一点古代的医生们都知道，不过仅限于中原王朝之中，所以每逢大灾难，朝廷都会非常重视的进行赈灾，不管是兵灾，还是自然灾难，因为都会造成人口，牲畜的死亡，死亡之后尸体腐烂就会产生邪气。这种邪气就是病灶之源，中医如此称呼，现代医学称之为细菌或者说病毒。
可是在高原上或者草原上的这些异族，他们可不知道这些东西，甚至包括这个时候已经在不断地进行战斗的拜占庭帝国与罗马帝国，这两个欧洲国家都不知道这些理念。异族是相信巫医还有神灵的保佑，相信神灵的符水可以治病不需要吃药的种群。
而西亚和欧洲这些地方更是大家拉起来数百人就能称之为大军，数千人就能够横扫大陆的情况，而且在这个时期，欧洲的那些国家的皇室，贵族充满了各种让华夏为之不齿的戏码。这些人根本就还没有想过什么病毒细菌之类的。不然他们也不会再今后数百年内被鼠疫直接夺走了数千万人的生命。
高原上牲畜最先受到了瘟疫的传染，然后因为部落之中大家都住在一起，所以一头病原体被传染了，那么就会飞快的扩散开来。而且这一次的瘟疫是在整个大唐军队撤离的区域差不多同时爆发的，这一片区域整个都在出现这种情况。所以大规模的牲畜死亡，让吐谷浑的人感到惊慌失措，认为是神灵在惩罚他们。
之后就渐渐地扩散到了人身上，顿时苯教的上师们站了出来，他们要求吐谷浑的这些人将他们的粮食，牛羊肉，还有皮毛献出来。因为这是神灵治安惩罚他们去年原本承诺给神灵的那一场祭祀，最后没有兑现，所以神灵降下灾祸。
于是在生命的威胁下，伏允和吐谷浑的贵族们开始进行一次财产和生命之间总量的比较：最后生命安全占据上风，于是吐谷浑各家各户都打开了自家的仓库，把最好的东西捐献出来。
然后这一帮所谓的上师则是在念着谁也听不懂的经文的情况下，将这些东西全都付之一炬，顿时整个高原上几乎每一个部落都在这段时间进行过类似的祭祀。
但是这依旧没有什么卵用，所有人都把自己家里的好东西捐献出来了，但是该死的人还是死了，病毒瘟疫不仅仅没有好，反而因为他们燃烧起来的大火造成冷热气流的对冲，整个原本没有瘟疫的地方，都被一阵阵的狂风带去了传染源。
整个吐谷浑在一个多月的时间之内，人口减员，牲畜几乎死光。人口死了，那么能够作战的人就少了，士兵少了，就意味着吐谷浑的护卫自身的能力薄弱了。这种情况下，整个吐谷浑就渐渐地失去了继续存活在高原上的能力，但是马匹也死了很多，他们想要暂时离开这里都办不到，最后只能用腿慢慢的走。一条吐谷浑的血泪之路就此展开。
第二十八章 最后一搏的吐谷浑（）
李靖想着反攻吐谷浑，但是高原上掀起了一阵瘟疫，整个吐谷浑牲畜死掉了大半，人口也在这个时候锐减。苯教的上师游说之下，伏允甚至将全国上下的好东西烧掉了无数，让整个吐谷浑陷入了一种穷困的境地，山穷水尽之下，这个高原民族准备最后奋力一搏。
伏允已经不再年轻了，他早就过了不惑之年，当初从父辈的手中接过吐谷浑这个部族，他也曾满腹雄心壮志。可是这么多年下来，这份雄心早就被吐谷浑的现实给磨平了。他已经不再幻想那些雄图霸业。只是想着让吐谷浑在他的通知下，安然的传承下去。
可是这一年的春天，大唐军队忽然间登上高原，然后在这里杀戮，一个个的部落被踏平，甚至他派出去的大军也被打散。让他感到了一种难以言喻的危机，特别是他最信任的兵马大元帅呼鲁图也被大唐军队的统兵大将射杀了之后。
所以在这个时候伏允知道自己不能再安于现状了，他要为吐谷浑最后的生存而努力，所以在这一个春夏之交的时候，他决定要去找吐蕃进行联合。在高原上面这两个国家质检其实是一种争夺资源的关系，而且吐蕃一直是压制着吐谷浑的存在。
但是在大唐即将攻上高原的时候，他们根本就没有选择，两个国家加起来才有可能和大唐一战，否则他们的兵力以及国力都不是大唐的对手。
伏允下了很大的决心方才准备和吐蕃联合，可是就在此时吐谷浑爆发了大瘟疫，这一场席卷了吐谷浑大半个国土的瘟疫爆发的是如此的突然，只是再短短的几天的时间之内就直接破灭了吐谷浑整个国家的根本。无数的牛羊和人口死在了瘟疫之中。
没有了牛羊和人口，吐谷浑就只能消亡在高原上。这个时候伏允真的是没有一点办法了，他只有进行最后一搏，离开这里，离开这个瘟疫横行的地方，在这个时候也只有这样做，才能够保存下来吐谷浑最后的血脉，不至于整个国家全都一起消亡。
当然伏允想要争取时间离开这里，但是他却依旧是没有忘记山脚下虎视眈眈的那一个国度。所以在他准备离去的时候，他要给这个曾经肆虐了吐谷浑一遍的国家一个教训。
于是这位吐谷浑的可汗在贞观六年的夏天，召集了吐谷浑现在还残存的军队，准备带着他们与大唐进行最后一战，同时也是为了吸引注意力，好让吐谷浑的别的牧民能够从且末城的方向迁徙下高原。这属于兵法之中的一招：明修栈道，暗度陈仓。、
此时大唐这一边也已经得到了吐谷浑爆发瘟疫的消息，在这个时候李靖心中对刘伟的看法也悄然有了转变。因为刘伟在撤离高原的时候做的事情并没有瞒着其他人，因为就他一个人也做不到将死去的牲口的尸体丢满整个高原。
所以刘伟带着军队漫山遍野的扔尸体的事情是所有人都知道的，而现在高原上爆发瘟疫，这一点让李靖对刘伟另眼相看，虽然这一招有点狠毒，甚至可以说是找天