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武当山的道医和武当神功，世界闻名，作为本省人妇孺皆知，再着，从他们初遇道长，到道长出手施治，道长从没问过唐尧的任何情况，就像一个知根知底的老熟人。
这时小道童端茶进来，客气地说，“请用茶，”然后就想退出去。
唐爸赶紧留住道童，也客气地说：“请问小师傅，刚才那位老道长，为我们孩子治病，我们还不知道应如何称呼他？”
小道童看上去比唐尧也就大个一两岁，眼神中透着机灵，又不失稳重，他看了一下唐爸，回答说：“道长是上一代武当山，三丰派掌门人，清风道长，平常他老人家极少出关，就连我们也很难见到，小弟弟能得到清风道长治病，真是福气！多少大官和有钱人来找他，清风道长都不见。”说完后转身走出房门。
男孩子天生好武，唐尧第一个同意，唐爸唐妈得知自己遇见了高人，还要收自己儿子为徒，暗自高兴。现在谁家做父母的不是望子成龙，望女成凤，况且又不让孩子住到山上，又能得到高人的指点，这岂不是天官赐福，可遇而不可求。一家三口决定，让唐尧拜清风道长为师。
一个多小时后，清风道长回来了。刚一进门，唐爸就让唐尧跪下拜师。
清风道长说了声：“且慢，看来你们是同意了，不过，要拜师，必须要遵循本门的拜师仪式，但是，知道你们在山上也住不了多少时间，仪式我可以简化，但不可不遵，现在请你们随我到大殿内，让玉帝来作证。”
这时天近傍晚，紫霄宫内已没了游客，道长吩咐两个道童点上香烛，自己也净手上香，跪拜在玉帝前，口中念念有词，礼拜后，又给唐尧详细的讲了拜师的仪程。只到唐尧点头说：”记住了。”
等唐尧做完所有仪式后，清风道长郑重的给唐尧讲了本派的门规戒律，问唐尧：“能否做到？”
唐尧坚定的说：“能做到。”
清风道长微微一笑说；“以后我就叫你尧儿吧。。。。。。。”
晚饭后，一位道童将唐尧引领到清风道长的净室，唐尧叫了声“师傅。”乖乖地站在清风道长面前。
道长表情庄重，对唐尧说：“尧儿，为师现在正式传你本门的内功心法，望你牢记心中。”
接下来，道长缓缓地向唐尧讲述心法要领。 【呼吸自然，同心放松，心境一转，神态精神，内外三合，节节贯通，任凭阴阳，心法中正，气随意行，内外合一，神形兼备，奇经八脉，畅流全身，太乙五行，意在养身。 】
讲完后，问唐尧：“你能记住多少？”
唐尧说：“我背一遍试试。”等唐尧背完后，竟然一字不差。
道长微微一笑，问唐尧：“还有哪里不明白的地方？”
唐尧提出了三点：形神怎么讲，阴阳怎么讲，五行怎么讲。
清风道长略略颔首说：“形神就是一个人身体的姿态和精神。阴阳例子太多，如；天为阳，地为阴。白天为阳，夜晚为阴。日为阳，月为阴。男人为阳，女人为阴。人体上的头为阳，脚为阴。背为阳，腹为阴。山南为阳，山北为阴。等等例子，举不胜举，随着你年龄和知识的增长，你自然会悟到。五行为金。木。水。火。土五种物质，它们有相生相克的基理，如；金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，而又金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。实际上大自然中相生相克的不光是五行，天下万物，都伴有相生相克。”最后，又教了唐尧如何修炼心法。。。。。。。
第二天白天，又带唐尧去了一处人迹罕到的地方，教了他二十三式太乙拳。本以为唐尧也就是学个大概，走时再送他一本拳谱回去自己练，哪知道三天后，唐尧竟将太乙拳打的有模有样。。。。。。。
当晚唐尧的爸爸找到清风道长，说；“唐尧离开学只剩三天了，我们应该回去了。”
清风道长点头答应。第二天一早，一家三口去向清风道长辞别，清风道长递给唐尧一本太乙拳秘籍。当一家三口就要走出紫霄宫大门时，清风道长突然又将唐尧叫了回来，轻轻的对他说：“为师送你四句话，切记只有你知，不得告诉任何人；【禹池逢奇缘，孺子非等闲。千秋万古事，回往一瞬间】。”话毕，哈哈大笑，只是在这笑声的尾声中略带出了凄凉之意！
第五章 ；闻宏论茅塞顿开（）
唐尧进入到区重点中学后，学习非常刻苦，本来住校大礼拜可以回家，可唐尧基本是一个月回家一次，到了初中二年级，唐尧虽年龄比同班同学小，但心智却比那些同学成熟得多。时逢中考时，唐尧向学校提出，要求参加中考。校长知道唐尧的特殊能力，就同意唐尧参加了中考。等到中考成绩公布，唐尧的成绩是全区第一名。有了两年前的表现，人们反而认为这是意料之中的。
就这样，十二岁的唐尧，顺利的进入了市重点高中，时间一晃，唐尧已是高二的学生了。不知是不是修习太乙神功的原因，身高已长到一米七多，且身材修长，头发乌黑，肤色呈浅麦色，一对剑眉斜插入鬓，两眼泛着淡淡的光，显得风轻云淡，配上俊朗的面庞，更显得玉树临风，成了全校女生的偶像。有些大胆女生甚至不分场合的向他表白。而唐尧总有办法巧妙避开，还使女孩子不觉着受到伤害，女生背后叫他“神影侠”；意思是，看得见而又抓不住，还能感觉到淡淡的情意。
四年来，唐尧实际假期里，也没能在家里待多少天，大多数时间是在武当山上，跟师父修习神功。由于唐尧的天资高，悟性好，四年的修习，神功已有小成。期间还学了不少道医知识，有时候故意找一些话题，听师父讲其宏论。
一次，当谈到易经。道德经，师父的讲解，竟让唐尧如醍醐灌顶，茅塞顿开，使自己的思维被无形的扩展。
说到八卦的形成， 师父先从伏羲氏的生存环境讲起，说：“当时我们的祖先，刚刚从茹毛饮血的原始状态走出来，进化到了钻木取火，结绳记事的时期，当时的人还处于民智未开阶段，主要是以最原始的狩猎，以及从湖河浅滩中捕捞蚌类。鱼类，和采食野果生存。可能是受到能力的限制，他们在所居集地，不敢走得太远，因为那时的原始森林，环境比较恶劣，森林茂密，走进去容易迷失方向，且猛兽众多，气候变化莫测，人们只能在比较熟悉的环境中生存，时间久了，族群越来越大，食物必然馈乏，促使人们不得不向外围拓展。对陌生环境的畏惧，是人类的本性，他们需要有能力的人指点，到哪些地方没有危害，哪里可以涉水，什么时候外出会有好天气，以增加他们的信心。”
“ 伏羲氏是某个部群的头人，他有着特殊的能力和头脑，按现在人的说法，他探险的范围，比其他人要大得多，加上善于对环境的观察，对天气变化的观察，所以他把他自己所掌握的环境画了一个图形，并用自创的符号，标注出来，这些符号，只有他自己知道代表着什么。【至于什么南为离，北为坎，东为兑，西为震，西北为巽，东北为坤，东南为乾，西南为艮，这些都是后人给加上去的。】可能当时他先定了四个方位，也就是以所居住的地方为基点，太阳升起的方向是大湖或大海，而太阳落下的地方是大山，太阳正中的地方天气热，没有太阳的地方是森林。他居住的地方是平坦的土地，在这四个方位之间，也以环境状况作为标识，他以此告诉准备狩猎的人，去哪个方向是什么样的环境，会遇到什么样的困难，应该怎样注意。再者就是他对气象观察的经验，告诉外出的人群，何日何时可能会有风或雨，而这种做法正好迎合了，人对陌生环境的畏惧，久而久之，被人们所推崇。”
“ 随着伏羲氏自己经验的日积月累，他预测的准确性越来越高。因此被那时期的人，视为上天派下来的神。把他所画的图形，视为生命保护的神符，代代相传。自然而然的被披上了一层神秘的色彩。”
“历经各朝各代，先贤们又把自己的一些思想认识附加进去。其中以商代周文王为最，他把最初的简单的八卦，演算成了六十四卦。内容包括；政治。军事。地理。气象。民俗，甚至生老病死，全部附加了进去。把一个最原始的文明符号推向了极致。并很快的在统治阶层和民间流传开来。”
“ 随着历史的发展，一些思想家们，不断地对此诠释，并将自己的思想充实了进去。而且分成了多种流派，鬼神派的鼻祖，以鬼谷子（断易天机）为经典。以孔子为代表的思想派，（易传）为周易的最高诠释。
两派的内容，大致相同。鬼谷子的“断易天机”中的鬼神之说，也有其意义，首先它对人心理上产生了暗示，从而达到控制精神的目的。应用最好的，当属三国时期的诸葛亮，例如；借东风，八卦阵，等等。”
“ 而以孔子为代表的思想派，诠释了全新的思想内容，其中以孔子注译的乾坤两卦为主，也可解释为天地两卦。乾卦的（天行健；君子以自强不息。）坤卦的（地势，坤。君子以厚德载物。）这两句名言成了千古绝唱。它代表着圣人的最高智慧和理念。“
“ 有人说什么甲骨文，象形文字，是中国文字开始，更应该是 伏羲氏八卦符号才称得中国文字的开始！而八卦图则是能展示方向地形地貌的地图的开始，八卦应该被视为中华文明源头。。。。。。。”
唐尧也从师父的宏论中悟出了一个道理，当一个人处在相对恶劣的环境时，首先做的应该是，适应环境，而后是如何改变环境。
师父点头表示认可。然后又补充到：“最重要的是对未来的事情有一个预判，然后想出应对之策，当情况真的出现时，你就能有多种办法来应对。”唐尧听后，心里豁然开朗。。。。。。。
今天的话题是唐尧看到现今社会上，易经热的乱象，而特意向师父讨教。清风道长也看出了徒弟的这点小心思，觉着徒弟小小年纪能对这种社会现象一探究竟，也有必要向他解释清楚，一者避免他盲目崇拜，二者开拓他的思维，三者是怕他受到社会上乱象的干扰，影响正常的学习。。。。。。
师父接下来又讲了道德经，“以道德经的第四篇为例，【道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先】。”
师父解释道：“这是始祖老子将道比喻成无形的力量，这种力量是无限的，道是万物之主，主宰着天下万物，是大自然发展必须依靠的力量，由于道的产生和发展，而后产生了人类的统治者。。。。。。。”
师父又给他讲了自己对道的感悟，说：“道，是有形和无形并存的，而且是与时俱进的，非主宰一切，而是物质的推动者，说，道，是无形，因为道是一种精神和思想，精神思想是无形的，而产生的结果是有形的，其结果是推动社会和自然发展的动力。