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听到这里，在座的周国官员颇为诧异，他们不懂倭国事务，不过这位大荒麻吕说的是半生半熟的汉语，大概听得出是倭国出现“灭佛”了。
十余年前，大周天子宇文邕也下令灭佛，但没有下作到剥光尼姑衣物，当众鞭挞羞辱的地步，倭国那个叫做物部的“大连”，所作所为当真是令人发指。
“然则瘟疫并未消散，大王和物部大连却相继病倒了。”司马奈补充道，语气有些幸灾乐祸。
善信尼司马岛是他的妹妹，妹妹虽然出家，但血缘关系断不了，被人如此当众羞辱，做兄长的司马奈和父亲司马达等一样悲痛欲绝。
“瘟疫不止，百姓纷纷说这是烧毁佛像的罪过，后来苏我大臣上奏请求祭祀佛法，大王准许，与此同时，国公派来的船队抵达博多，佛经佛像送至京城苏我大臣私宅，而就是这个时候”
说到这里，大荒麻吕有些激动：“佛经佛像入京，瘟疫便消退了！”
宇文温闻言不由得摸摸自己下巴，那里已经长出些许胡须，他觉得这纯属巧合：佛经佛像驱散瘟疫什么的，太玄学了吧！
周国在座官员闻言看向宇文温，尤其郝吴伯，觉得这事情真是匪夷所思：佛祖保佑倭国百姓免遭生灵涂炭，佛法无边可以理解，不过佛经佛像却是不信佛的邾国公送过去的，这是不是有点
浮海南下，被风吹去倭国还能全须全尾的回来，又送去佛经佛像，如今倭人不远万里找来，这奇遇也是没谁了。
“国公，我国朝廷如今允许苏我大臣推行佛法，如今正是需要佛经、佛像的时候，若是有中原僧人愿意前往我国弘法，那真是求之不得。”
“此是自然，所以本公上奏朝廷，准备贵国礼佛的心愿，如今已备下许多佛经和一尊佛像，贵使此次回去便可带上了。”
“当然，若有什么需要帮助的，本公尽力为之，朝廷已经明确表示，贵国崇佛之心可嘉，可派人到中原寺庙学习佛法。”
大荒麻吕和司马奈闻言大喜过望，他们此次冒险浮海西渡，就是奉了大臣苏我马子的意思，要和周国的宗室、邾国公宇文温接上头。
先前倭国使者出使中原各国，历尽千辛万苦到达京师却不受重视，递交国书后在使邸坐等消息，无所事事浪费光阴，各国朝廷都是礼节性的接待他们而已。
熬够时间，拿了赏赐和中原皇帝给倭王的封回国，除了带回中原的风土人情和一些特产，什么的东西都没有。
北朝如此，南朝也是如此，如今好容易能有个中原大国的权贵看重他们，自然是要努力争取一把。
“国公，在下有个不情之请”（。）
第五十四章 礼物（）
西阳城东郊外，虎林军军营北，牧马场内，宇文温正带着“国际友人”看马，这是他花费巨资培育起来的马群，如今正用于摆阔。
摆阔得破财，宇文温大手一挥让大荒麻吕等人选种马，看中哪匹就牵走，共计二十匹，算是送给倭国苏我大臣的礼物。
话是这么说，大荒麻吕不可能真就自己去选马，到后面是宇文温这边选了十对牡牝马，送给国际友人拿回去配种。
送优质种马给倭国，会不会让人有一种卖国的感觉？
想太多了，授之以鱼而不是授之以渔，送马不送牧户，没有正确的培育知识，这些马即便平安到了倭国，大约也繁殖不了几代，血统就被矮小的倭马稀释了。
这算是宇文温的私人牧场，牧场管事马五正领着人帮那十对牡牝马洗刷，朝夕相处的伙伴即将远赴倭国，马五如同送闺女出嫁的阿娘，有些恋恋不舍。
宇文温此次不光送马，还送了精心宿铁刀，黄州精织布若干匹，虎皮若干张，名贵药材若干斤，琉璃首饰若干，当然还少不了压轴的宝贝。
造价低廉但价值数千贯的琉璃镜，三面。
如此阔绰的出手大荒麻吕等倭人激动不已，尤其那琉璃镜，紧紧拿在手里一点都不敢松手，就怕掉到地上弄碎了。
他们知道中原的琉璃镜价值万贯，邾国公一出手就是三面，果然是大国权贵，出手不同凡响！
收礼的激动，送礼的也有些小激动，宇文温如是想：宿铁刀，天丛云剑；琉璃镜，八咫镜；某勾形蝌蚪状琉璃项链，八尺琼勾玉。三齐活了！
当然也只是想想而已，他不需要这种小手段证明什么，纯粹是表明自己很有礼貌，也是让倭国来人坚定信心：跟周国的邾国公合作，没错！
当然了，此次陪伴倭人南下的朝廷官员，也不会白跑一趟空手而回，意思意思是肯定有的，邾国公对他们的接待也不错，各种喜闻乐见也是有的。<；>；
全程都有这些官员陪同，宇文温是避免授人以柄，他和倭人光明正大接触，都是在朝廷的监督下进行，决不让人留下里通外国的口实。
而这也是大荒麻吕希望的效果，倭国大臣苏我马子一直想加强同周国的官方往来，以便为自己的政绩添上浓浓的一笔。
按着双方交谈之中大荒麻吕所述，去年八月，倭国大王去世，年幼的新王继位Ｐ事不懂，大臣苏我马子和大连物部守屋的争斗开始白热化。
苏我马子的正妻是物部守屋的妹妹，但这不代表着两个氏族会和平共处，更不代表他们身后的势力会握手言欢。
谁控制了倭国大王，谁就控制了朝政，旧贵族的代表物部氏，和新贵族及渡来人的代表苏我氏，距离拔刀相见的时刻大约也不远了。
在这关键时候，苏我马子能在外交上有突破，虽然不是雪中送炭，但至少能锦上添花，当然这其实和周国无关，没多少周人会关心倭国的局势。
对于周国大臣来说，倭国物产贫乏，看不出什么加深来往的必要，蕞尔小国罢了，历次遣使到来就是要些赏赐，又想要些封，随便打发打发就行。
邾国公宇文温的经历，不过是平添了一个猎奇故事，实际上朝廷许多人觉得邾国公和倭人来往，除了体现什么“报恩”的信用之外，纯属闲得没事干。
不过也有许多信佛之人，觉得邾国公大力在倭国弘扬佛法，是一桩大大的善事，借着朝廷接待倭国来人的东风，倭国急需高僧弘法的事情已经开始传播开来。<；>；
“国公，司马村主十分感激国公的帮助，此次鞍部。。。司马先生前来，就是想停留中原，拜访各方丛林。”
“无妨，朝廷不是已经允许了么？司马先生大可放心游历，当然了，在山南地界需要什么帮助，尽管开口，本公会派出人马随行。”
“多谢国公相助。”
牧马场宿舍，宇文温正和大荒麻吕、司马奈闲谈，当然陪同官员也一同在场，先前大荒麻吕的“不情之请”，就是想让司马奈何随行的几位人员留在山南，寻访名山古刹。
此事周国朝廷已知，当然不觉得有什么问题大荒麻吕自行与邾国公宇文温面谈，而宇文温这边自然是没有问题。
他知道司马达等派儿子冒险来中原，是真心实意寻访名刹，“招聘”高僧远渡倭国弘法，既然他打定主意要帮助倭国建设“人间佛国”，那当然得大力。
司马达等一大把年纪，其子司马奈也已接近不惑之年，喊做“司马郎君”有些不合适，所以宇文温直接称呼其为“司马先生。”
朝廷虽然允许司马奈几人在国内“走访”，但实际上下边的吏员也就是礼节性接待，若是想要行动方便，还得有有贵人帮忙，宇文温义就不容辞当了他们的靠山。
弘扬佛法？好啊，那是要大力的！
尤其要学习南朝寺庙，广占田地，藏匿租户，不交租不纳粮，开质库放高利贷，熔化铜钱铸造佛像，这种先进经验宇文温是一定要在倭国推广的。
一定要让倭国百姓家家有佛拜有经念，处处是佛寺、和尚、尼姑。<；>；
大荒麻吕等人去看马，陪同见客的郝吴伯趁机问宇文温：“总管，下官有一事不明。”
见得宇文温点点头，郝吴伯问道：“倭国远在东海万里之外，总管何必劳心劳力与其交往？”
“都是生意嘛。”
够直接，直接把郝吴伯噎得许多问题都落空，不过他还是想不明白。
“这倭国的硫磺有何用？此物中原亦有，再说。。。再说倭国往后开始运来的硫磺，也是朝廷买了。”
郝吴伯的言下之意，就是宇文温忙里忙外，又是送礼又是帮忙，到头来却全是朝廷受益，感觉与其一贯作风不一样。
“这不就是了？朝廷买是有需要才会买，当然买来做什么，本官是不知道的。”
宇文温睁着眼睛说瞎话，也不管郝吴伯信不信，他说道：“身为臣子为朝廷分忧不是理所当然的么？往返的船多了，航线熟悉之后，后续还可以做大买卖嘛。”
郝吴伯想说倭国那鬼地方能有什么好东西，不过他真不懂这东海一隅的岛国，所以没敢多说什么，但话里话外能听出宇文温的意思。
莫非是想把买卖做到倭国去？这也太。。。太舍本求末了！
“有句话说得好，世上本没有路，走的人多了，自然就有了路。”
宇文温开始背诵名人名言，然后解释：“中原往返倭国，海路十分艰险，但当真是船只难以横渡东海么？非也。”
“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”
“世人皆知倭国物产贫乏，若非情不得已，绝不犯险东渡，朝廷需要倭国的硫磺，自然有船愿意冒险做这门生意，一来二往多了，航线自然就熟悉了。”
郝吴伯不信，更不信宇文温会怀着“崇敬”的心情，组织人去倭国弘扬佛教，他知道这位可是不信佛的，但见着宇文温言之凿凿，也就没问那么多。
倭国，蕞尔小国罢了，有何商机可言？（。）
第五十五章 胆水（）
数日后，虎林军军营北面三台河边，送别了倭国友人的宇文温正在出席“新产品发布会”，变着法子折腾将士们，他可是很拼命的。
虎林军的训练项目五花八门，但已经练了六年熟得不能再熟，所以要开发新项目。
先进变频式水上横摇、纵摇模拟器，就是这个新训练器材的名称，简称海盗船。
当然基于技术原因，分为横摇和纵摇两种形式，纵摇式即为后世游乐园常见游乐项目，宇文温捣鼓出了一个水力驱动版。
船也不大，每艘船一次就坐一个什，他可不是故意折腾士兵，而是因为这确实有实际需求。
在长江流域的水网地带用兵，免不了乘船四处出击，虎林军不用参加水战，但登陆战是免不了的，若要出其不意搞偷袭，那就是一下船就得玩命。
偷袭一击不中很容易被反推，若是坐船时就已经被摇得七晕八素，哪里还能保持战斗力，所以对各种海况。。。水况下的训练要加强。
虎林军走的算是精兵道路，所以宇文温的要求也很严格，江南地区经常和水打交道，所以全军上下无论旱鸭子与否，一定要会游泳，至少能浮在水面上狗刨，而且要适应坐船。
有三台河在，学游泳很容易，夏天顺便当做消暑，当然游泳的河段得没有钉螺出现，避免血吸虫祸害将士。
乘船的练习也很简单，随便找一个水塘或者河段