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在场诸位东家听到这里赶紧连声说“不会不会”，虽然他们心中就是这么想的。
王越也不客套，直接切入主题：“流通券的发行必须有人监督，而且是大家一起监督，这样各位睡觉才能睡得踏实些。”
“流通券的发行，原则是各家合计出产多少精织布，那就发行多少面值的流通券，所以也涉及到统计各家产量的问题。”
“布匹的产量有波动，流通券在流通券过程中难免损坏，如何回收、补发市面上流通券的数量，也需要专门组织来。”
“还有兑换问题，如何调动布匹应对某家布坊遭遇的兑现，这也要有人居中主持。”
“所以，鄙的建议，发行流通券，需要成立一个专门的组织，或称机构，参加联保的东家们，就是其中成员，指定各类条条框框，按着约定流通券。”
说到这里，王越表明了态度：“流通券的发行量，须得这个机构认可才行，鄙承担印刷职责，所以愿意让参与联保的东家派人入驻印刷作坊监督。”
“一旦诸位发现鄙有未经许可滥发的情况，可以立刻退出联保，拒收流通券！”
‘谁敢退啊。。。’
在座诸位东家如是想，不过王越都把话说到这份上，诚意已经是很足的了，加上邾国公的信誉一贯良好，流通券也确实好处多多，所以没人杯葛。
“请问王掌柜，这机构怎么称呼？如何组成？如何运转？”
“王某建议，这机构称之为‘柜坊’，具体细则，且听王某细细道来。。。”
。。。。。。
邾国公府后院，听涛院内，宇文温化身“叫兽”，开始对试图“保研”的三位“女学生”进行循循善诱她们放开思想，大胆的踏出“那一步”。
“要说何为柜坊，首先得知道何为邸店。”
“邸店者，居物之处为邸，沽卖之处为店。。。”
邸店，一开始分为邸和店，在东晋时出现，南朝经济活跃，借着长江水利之便，商人们往返于大江东西，住宿、存放货物需要“邸”，售卖货物需要“店”。
南朝历经宋、齐、梁数代以后，到了此时邸、店已经联称，邸店是这个时代集商店、住宿还有仓库于一体的设施，是随着商业兴盛演化出来的产物。
而黄州如今发展商业，邸店也如雨后春笋般冒出来。
客商带着货物住进邸店后﹐邸店主人为客商作中间人﹐将货物卖出﹐或再购买货物。这样邸店又发展为客商交易的场所﹐具有仓库﹑旅舍﹑商店多种性质。
邸店收取邸值（栈租），获利丰厚﹐邸店主人的实力越雄厚，就愈发暴利，既然有利可图，宇文温自然是不会放过这个商机的。
“那么柜坊又是何物？”
杨丽华适当的提出疑问宇文温引出接下来的话题。
‘柜坊，出现于唐代。。。’宇文温差点脱口而出，好歹忍住了，否则就得解释何为“唐代”。
“柜坊，这是为夫的称呼，大家都知道，商人外出经商，携带铜钱、布帛多有不便，尤其大宗货物交易，那钱帛可是要以多少车、多少船来计的。。。”
宇文温所说，正是这个时代甚至近代以前经商所面临的一个大问题，商人携带巨额钱财长途跋涉多有不便，就如同一只肥羊般所到之处的各种“好汉”垂涎三尺。
腰缠万贯是常见的成语，形容一个人有很多钱，但较真些算起来，这就是夸张的形容词了，一贯铜钱大约三到六斤不等，即便是按一贯钱三斤算，万贯钱的重量，不是正常人类能承受得起的。
大宗货物交易，要用到的钱以万贯计很正常，即便换算成布帛其分量也很重，所以运输如此多的钱帛是个问题，解决这个问题，柜坊出现了。
柜坊是由邸店进一步演化而来，也是钱庄的前身，简而言之就是古代的银行。
历史上柜坊出现于中唐时期，唐时兴盛的商业活动，大宗货物贸易导致巨额钱帛运输不便的问题愈发明显，能够“存取”钱帛的柜坊应运而生。
柜坊出现之后，另一样东西随之现身，那就是“飞钱”，这就是早期的汇票雏形，省去了运输钱币的劳累及高风险。
“瑞兴的汇票，一如鸟儿般在各地飞翔，也可以叫做飞钱，有了这东西，商人往返黄州和山南各地，就不再为沉重的钱帛运输问题烦恼。”
“而流通券的发行，替代钱帛流通，那些商人需要地方兑换，保证有充足的布匹，所以要设立一个专门的机构，也就是柜坊，而柜坊的作用还不止于此，存取铜钱以及借贷，也是的业务。”
“柜坊和汇票连在一起，可以让商人更加方便往来各地，到了西阳城，用柜坊发行的流通券则会，当然，他们要为这种方便付出适当的费用。”
说到这里，宇文温的意思再明白不过，柜坊、汇票、流通券，就是一种名叫“方便”的货物，购买这种货物的人要付费。
宇文温以典型的经商流程举了个例子。
江陵的商人，将巨额铜钱带到城里的柜坊分，开了汇票之后轻轻松松登船，来到黄州之后在西阳城柜坊将汇票兑现，不是兑现为铜钱，而是兑现为“流通券”。
凭着流通券在西阳城大肆采购一番，这期间经手的都是轻飘飘的流通券，不需要扛着沉重的铜钱或者布帛，如果还有剩余不要紧，离开前在柜坊办理汇票即可。
带着货物回到江陵，凭着汇票兑现铜钱，从出发到回来整个流程不再用到沉重的铜钱，这期间需要打交道的就是纸质的汇票和流通券。
“用一张纸代替铜钱，别人凭什么相信你？所以关键就在‘信用’二字。”宇文温说的就是关键问题。
“为夫集中黄州布商的力量，以布匹为兑换基准，创办柜坊，不但可以存取大额铜钱，还开通汇兑业务，在西阳城发行流通券，对流通券进行联保，布商保证其信用，而这信用具体来说就是那热销的黄州布。”
“这就是所谓的‘布本位’，如何，没听说过吧？”（。）
第四十七章 布本位（）
布本位，有些莫名其妙的货币本位理论，如今却被民间经济学家宇文温发明出来，即将堂而皇之的出现在黄州西阳城。
行不行得通？没有前例可寻，不过宇文温不担心，因为黄州布很“坚挺”，如果布本位的流通券只是在西阳城流通券，肯定没问题。
水力纺织黄州布质优价廉，大约每匹五百文左右的精织布，竞争力很强，用能够保证产量的精织布做货币本位，应该没问题。。。吧？
不管你们信不信，反正我是信了。
流通券的信用就在于无限制足额兑换，有各家布商联保，别人对于流通券的信心迟早会建立起来，仅限于西阳城内流通，也把风险降到最低。
对于此事，杨丽华有担忧，今日家庭会议，既然宇文温说了尽情讨论，那她可就不客气了：“其他地方的水力纺织即将开工，届时布价肯定下降，如此一来这流通券必然会受影响吧？”
“水利纺织扩大，布价肯定会降，但这和流通券有何关系？同样是足额兑换，不是么？”宇文温笑道，“流通券，是布商流通替代品，本质就是方便布匹买卖，这和布价关系不大。”
“一张面值‘壹千匹’的流通券，即便市面上一匹精织布降到三百文，客商拿着这流通券到柜坊兑现，同样是兑现一千匹精织布。”
“布价如同水位，流通券如同船只，面值一如船里装载的货物，无论水位是涨是落，船里的货物会因此有所增减么？”
宇文“叫兽”的比喻很形象，三位“女学生”很快便理解了，但萧九娘还是不懂就问：“那为何不把面值定为若干文呢？”
这属于政治幼稚者才会问的问题，前一个是尉迟炽繁，所以这位“先行者”开口解释：“朝廷严查私铸，为的就是确保制钱的流通，若是流通券直接和制钱挂。。。钩，那和私铸有何区别？”
“说得对，流通券算是一种经商行为，卖方用信誉担保一种中介物，买方相信这种担保，双方你情我愿，用这种东西简化交易手续。<；>；”
这是宇文温的歪理邪说，尽量不触碰高压线，这种事可大可小，虽说在山南地界他有人罩着不怕，但考虑到各种因素，还是谨慎行事为好。
朝廷已经允许你们在山南设钱监开炉铸钱了，搞出个流通券替代铜钱想干什么？不稀罕用朝廷定下的制钱？不愿意当大周的臣子？
尉迟丞相怒目圆瞪，指着宇文温的鼻子破口大骂，当然这是他自行脑补的画面，如果流通券和铜钱挂钩，成功流通后必然造成这种后果，而如果不成功，那场面不要太美。
独脚铜人穷疯了，拿纸钱来换我们的铜钱，这是要抽骨扒皮，日子过不下去了，大家和他拼了！！
这才是最有可能出现的情景，数百年来多少朝廷试图推行虚标面值的铜钱，无一例外遭到失败，他区区地方官何德何能把纸币推行开来。
倒是可以从此臭名远扬，在史书上留下浓重的一笔。
所以流通券仅限于黄州西阳城使用，只和精织布挂钩，即是所谓的“布本位”，实际上就是“布票”，方便大宗货物交易而产生的中介物，不会影响铜钱的流通。
对于这种美好设想，杨丽华依旧有话说：“只是。。。这流通券的发行，谁管？”
“柜坊管，黄州布商联合建立的柜坊负责发行流通券，原则是生产多少匹布，就发行多少面值的流通券，考虑到冗余度，发行量略微上调，印刷由瑞兴负责，发行量由柜坊的监事决定。<；>；”
“所以这柜坊不算是府邸的产业？”
“不算，是黄州布商共同的产业。”
杨丽华有些错愕，这种产业不抓在手里，万一别人利欲熏心超发流通券，很容易导致信用破产，她不懂纸币的门门道道，但不妨碍触类旁通。
十二年前，周国颁布“五行大布”钱，当时规定一文五行大布，当十文五铢钱，是为“一当十”。
刚开始强制推行，百姓无可奈何，可因为有许多权贵不买账，名下产业阳奉阴违，根本不把五行大布当一回事，所以朝廷信用破产，一当十渐渐就失效，依旧是一文当一文。
更别说六年前那一当十万的“永通万国”钱，没人当一回事。
想要虚标面值的铜钱推行，信用很，做不到说一不二，就没人把它当真，而这流通券也是一样，市面上流通一万匹布，那发行的流通券面值就得差不多。
因为这流通券说的就是一比一兑换，如果布只有一万匹，流通券却发行了十万匹的面值，明摆着“一比一兑换”就是儿戏，消息迟早会泄露出去。
市面上一听到风吹草动，信用瞬间崩盘，所谓的流通券真就成了废纸。
如果这流通券的发行量由宇文温控制，杨丽华觉得夫君不大可能利欲熏心，行那竭泽而渔的事情，可要是交到别人手中，那可就说不定了。
“丽华说的没错，确有这种隐患，所以柜坊的相关制度要完善，尤其是如何确定发行量是很的，但即便麻烦，也值得推行下去，因为流通券带来的最大好处，就是方便。”
宇文温说到这里，耐心的解释为何要推行