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中五百人为常备队，由李秀山指挥；另外一百多亲兵纪律较强，训练稍严，组成了火。枪队，由刘正风指挥。
为了加强火力，火。枪队还新装备了一批老旧的“伯克式”燧发枪，
这是鸦。片战争时期的英军步。枪，现在早已停产，要击中八十米外的目标，就跟击中月球一样艰难，但比起粉枪来，威力和精度又好一些。
这还不够，夏云桐还指挥城中劳力，加固、加高城墙，完全是一副如临大敌模样，弄得城中一片议论纷纷：“这是要跟谁过不去啊？”
一时间弥漫着一种不安的气氛。
5月27日，竹堑城东部山区的加礼宛社，正在进行一场盛大的聚会，气氛隆重而喜庆，这是加礼宛社的酋长，卓纪？诺明嫁女的日子，自然要大宴宾客。
台湾北部汉族移。民超过一百五十万，其中淡水厅就有数十万之众，而这一带的番民主要散居在竹堑城东部山区，以及城南的兰阳平原上。主要是泰雅族十二社和噶玛兰族三十六社，社相当于部落，总人口上万。
虽然番民人数居于绝对劣势，但非常团结，同心协力，是一个强大的部落联盟。
卓纪？诺明正是噶玛兰与泰雅两族部落联盟的首领。
此人年过花甲，坐在宴席接受来宾敬酒，脸上喜气洋洋。坐在他旁边的，是联盟副首领，阿依兰族酋长布因？拉比。
关于针对汉人政策，卓纪？诺明比较温和，一直努力压制与汉移民的冲突。他认为汉人数量众多，目前只是不够团结，各自为战，整合只是时间问题，与其对抗不是长久之计，主张举族逐步往南迁移。
这引起了以布因？拉比为首强硬派的极大不满，但鉴于卓纪？诺明的德高望重，才不敢公开反对，因此虽然是喜宴，布因？拉比的脸上还是有些阴沉。
此时族人报告：“外面有过路的汉人商队想上来道贺。”
诸人的脸色顿时一变！
按照噶玛兰族的习俗，喜庆节日来者都是客，素不相识的人也能来喝酒，因此卓纪？诺明犹豫了片刻，终究还是点头许可了。
只见十几个汉人抬着六七个大麻袋进来了，领头的是一个小老头，八字胡，行脚商人打扮。
汉番矛盾日深，座上诸人都有些尴尬，倒是卓纪？诺明神色和善，特意与“八字胡”共饮了一杯。
此时新郎背着新娘出来了，全场顿时欢声雷动，无数男女一起跳起了噶玛兰特有的舞蹈。
新娘卓娜雅是卓纪？诺明最疼爱的小女儿，此时一身盛装，脖子挂着闪亮的银链，和新郎一起端着小米酒，来为父亲助兴。
卓纪？诺明红光满面，端起酒杯刚想说句什么，就在这一刻，巨大的爆炸猝然发生，“轰”的一声巨响，婚礼现场顿时一片血肉模糊！
与此同时，即便是数里之外，也能看见加礼宛社冲天的火光！
当晚，一个惊人的消息传遍了整个部落联盟：加礼宛社的婚礼聚会发生大爆炸，死伤数十人，卓纪？诺明以及新郎、新娘都被当场炸死，副首领布因？拉比也被炸瞎了一只眼。
随后，更惊人的消息传来：凶手是一群路过的汉人，据目击者称，爆炸光亮就是从汉人带来的麻袋中发出的，而事后一具汉人尸体也没有。
愤怒的情绪迅速席卷了联盟，大难不死的布因？拉比，自然而然成为了新首领，他对汉人恨之入骨，喊出了“复仇”的口号。
泰雅族十二社和噶玛兰族三十六社全部行动起来，七百多青壮男子被集中起来，组织成番兵，以山刀、弓箭为武器，随着布因？拉比的号令，准备对淡水河流域的汉人发动大规模报复。
过去番汉冲突时有发生，但这一次却是真正的战争！
1873年5月28日清晨，淡水厅南部的观音山，山脚下是汉族移。民所建的村庄，正是炊烟袅袅，鸡鸣狗吠。
昨日竹堑城已经传来警讯：番酋身亡，或迁怒于汉民，凡我族人，速速往北转移，免遭横祸……。
但大多数人将信将疑，毕竟好不容易将荒地开垦成良田，热土难离啊。
随着一声呐喊，数以百计的噶玛兰族战士蜂拥而入，他们脸上涂着油彩，身上有狰狞的纹身，挥舞着锋利的山刀，不管老幼妇孺，见人就砍，连襁褓中的婴儿也不放过。
惨叫声此起彼伏，片刻工夫，整个村庄被杀戮一空，血腥气四散弥漫。
大小人头都被用草绳串连起来，作为“出草”的战利品带回去，还要用死者的血下酒痛饮一番。
“出草”就是猎头，台湾几乎所有番民部落都有这传统，任何理由都可以进行“出草”，或喜庆、或悲伤、或表示勇气、甚至只是祝福，即便受害者只是路过的陌生人，而今天的理由就是复仇！
同样的事情发生在许多地方，仅仅一天之内，竹堑城以东、以南地区就有十余个汉人村庄被血洗，其余汉人在听到风声后，惊恐万端，纷纷抛弃家园田地，往竹堑城及淡水厅北部逃亡。
5月29日黄昏，夏云桐站在竹堑城的南门，歌薰门的城楼上，默默看着潮水般涌入的难民，心里说了声：对不起。
这些汉人受这番罪，始作俑者正是他夏云桐。
第十章 政治觉悟（）
夏云桐的策略就是要一个“乱”字，要破釜沉舟，就得把水搅混，乱中才能破局，破李鹤年的局，而汉番之争是最好的由头。
因此当他一听说噶玛兰人要办喜事，就出主意，让顾师爷假扮商人，将炸药送到了喜宴上。
顾师爷不仅老练沉稳，忠心耿耿，而且本地出生，又做过行脚客商，是执行任务的不二人选。只是没想到机缘巧合，竟然炸死了番民首领，这是意外之喜。
在前世的历史上，噶玛兰人离开了兰阳平原，向台南迁徙。
但这一世其德高望重的首领，态度温和的酋长被炸死，引爆了一场番汉战争。
这招虽然缺德，但大乱之势已成，历史只会记住胜利者，至于手段可以忽略不计。
因为胜利者可以任意改写历史，只要自己成功了，这个污点自己可以轻易抹去。
经过半个多月的努力，竹堑城的防御力有了大幅提高，四个城门分别是东门迎曦门，西门挹爽门，南为歌薰门，北为拱辰门，全都改成了厚厚的铜钉重木门。
城外有护城河，城墙原本不到5米，现在加高到将近6米。
虽然城墙只是砖石垒成，但对于没有重武器的番兵来说，可算难以逾越的障碍了。
夏云桐亲自指挥着在城中搭起了连绵的帐篷，权当作难民栖身营地，并在四周搞了十来个施粥点，早晚两餐发放粥饭、麦饼等吃食。
同时还安排郎中，为有伤有病的汉民开方抓药。
总之他处处都要事必躬亲，对汉民们关怀备至，故意增加在难民面前的曝光率。
他相信用不了多久，自己的贤名就会传播开来，随着难民的流动，传到艋牛雀鞯兀梢栽诤好裰刑岣咦约旱耐牛越吹氖乱荡笥旭砸妗�
城内原有四千老百姓，加六百练军，现在又涌进了三千多难民，幸亏之前未雨绸缪，储存了一批粮食，所谓“手中有粮，心中不慌”。
现在关键是顶住番人的进攻，否则万事休提。
5月30日，城中已经到了容纳的极限，夏献纶派人指引难民分流北撤。
就在这一天，凯达？格兰派人送来信件，言称“事态紧急，愿奉道台大人号令，前来增援厅治”。
虽然夏献纶很是心动，但夏云桐坚称竹堑城防御力量已经足够，凯达？格兰率军前来只会徒增变数，最终夏献纶还是回信婉言谢绝了。
天色渐渐黑了，城中难民营周围飘起了粥饭香味，天空中下起了蒙蒙细雨，让春日的夜晚平添了几分寒意。
难民们抖抖索索排队领取，不时传出老人的咳嗽、小孩的哭声。
夏云桐刚视察完城防，准备回住处休息，路过这里，微一沉吟，便下令让人搬来十几个大火盆，让难民们晚上烧炭取暖。
难民们看着这一幕，黑暗中一双双眼睛盯着夏云桐，闪闪发亮，透露出了一层暖意……
片刻后，夏云桐刚想离开，手下报告有汉民求见夏公子。
来了三个人，为首的三十多岁，浓眉大眼，虎背熊腰。夏云桐知道此人，名叫孟楚虎，本来是一个猎户，武艺精熟，而且处事公正，在难民中很有威信。
另外两个分别是孙雄飞和秦刚，前者是二十刚出头，英气勃勃的年轻人，后者则是一个老成持重的中年账房先生。
一说话，原来是难民们此番遭难，幸亏夏大人收留照拂，热粥热饭供应着，尤其夏公子跑前跑后，大家都看在眼里，今天又送来火盆，难民们便推举三人过来道谢。
而且孟楚虎主动提出，难民们也希望为守城出一把力，夏云桐一听大喜！
第二天，夏云桐从汉民中集结了五百多青壮男子，由孟楚虎和孙雄飞担任正副首领，开始训练，可惜练军没有多余的武器，就组织了一个“义勇军”，名义上就是负责后勤运输，修建工事之类。
“义勇军”连续几天都进行着奇怪的训练，汉民们个个手持两米多长的竹竿，排成阵势，做着整齐划一的动作，看上去十分滑稽，让那些练军士兵笑得直打跌：“这是要拿竹竿去赶鸟吗？果然是一群农夫。”
另外，夏云桐还组织城中的铁匠，打造了很多三角棱形的尖铁。
一周后，也就是6月7日，“义勇军”进行了第一次检阅，虽然手中的竹竿不像样，但是士气高昂，列队整齐，与那些练军大为不同，光从眼神里就能看出坚定的战意。
这也容易理解，他们是从大陆来的移民，现在是第二次背井离乡，有一种极深重的危机感，他们是在为生存而战，这是战斗力的最大来源，这就是政治觉悟。
武器只是工具，不是全部，前世甲午战争，清陆军的武器装备要超过日军，日本陆军的火炮几乎全是国产的70毫米青铜炮，而清军一触即溃，在战场上丢弃了大量进口的克虏伯重炮，许多甚至还没有开封。
因为相较于清军，日军有政治觉悟，他们知道自己在为国家战斗，出发时车站旗帜飘扬，一片欢腾；
而清军甚至不知道国家这个概念，援军从天津派往东北时，家属在道路两旁一片哭声，不像出兵，倒像是出殡，胜负还有悬念吗？
一切准备就绪，严阵以待，夏云桐信心很足，毕竟番兵只有冷兵器，更不要说重武器，在城墙面前只能碰壁。
这几天，竹堑城以南的汉民，也逃亡的差不多了，城外也没有发现番兵，这也印证了夏云桐的判断，番人的战场在高山，在丛林，而不是攻坚夺城。
这就是夏云桐想要的，塑造出一种番人造反的态势，那一封请求建立新军的折子，就有了无比强大的说服力。
一切就是演一出戏而已。
当天晚上，夏云桐终于回到住处，换过便服休息，这半个月来，他跑前跑后，几乎没回来过。
虽然有些辛苦，但这个过程一来可以锻炼自己，二来可以在军民中树立威信。
丫环四夕端着食盒送来晚饭，看着少爷一阵狼吞虎咽，不禁说道：“少爷，您可瘦了许多。”