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林迹觉得有些烦恼。不过这种掌握选择权的感觉还是挺爽的。他离成年起码还有几年，就这样慢慢烦恼着吧。
旁边挖蚯蚓的孩子不懂变性手术的梗，还在纠结生了男孩子的问题：“可是，我们部落只生男伢就传承不下去了啊。”
“嗯嗯，等我们长大出去了，谁留在部落生孩子？”旁边的孩子认同道。
“嗯？什么？”林迹被他们的逻辑吸引了注意力，很快想起什么地方好像不对。
他成了这个孩子之后，继承了这个孩子所有的记忆，因此他才能听得懂这些人的语言，也大概知道这个部落的过往。
这个时代人的脑容量比后世人还大些，他们并非林迹以前想的那般头脑简单。他们也有自己词语丰富的语言，自己的人生信条和逻辑思维。他们有些说法林迹必须要用后世的一些成语或者典故才能理解。他们的人生信条和逻辑思维虽然奇怪，但如果罗列出来，肯定也能自圆其说。
只是林迹不理解这些，这个身体原有的记忆就像另一种语言写就的文件，林迹虽然可以翻译过来看，但一些记忆林迹偶尔想起也懒得深究。
现在他才忽然发现，也许他不能在这个部落里生活到十六七岁。也许选择权也不在他手里。
现在是母系社会，女随母居。而人们对生育的认知还保留在比较蒙昧的阶段，部落内部还实行群婚制度。在人们认识到亲近通亲的弊端——或者说演化出这种本能后，部落就像象群或狮群一样本能地驱逐和排斥部落出生的性成熟男孩子。
面对险恶的环境，部落需要有一定善战的男人来守护，起初部落靠吸纳流浪的野人保持男人的数量，随着时间的推移，驱逐演变成了几个部落之间的交换。现在已经变成了习俗。
而随着大冰河时代的结束，人口迅速增加，部落活动的范围缩小，狩猎生存变得艰难，男人很多时候还要依靠采集的女人活着。男人多了，女人的负担更重，自然成了赔钱货。这也是部落面对一连生了四个男孩子忧心的原因。
也是因为这样，成年男人在部落内部的地位变得很低。
交换到别的部落去的男人，在没有做出贡献之前基本会被牲口般对待。这也让男人在交换之初死亡率极高。环境恶劣，自然是最强壮最聪明的男人才活得下去的。
现在林迹和身边几个孩子已经是部落最大的孩子了。也就是说大概明年，他们就会被丢出去交换。之后根据常理，林迹会在别的部落里过猪羊一般的生活，甚至随时可能死去。
当然，交换也是要看身体条件的，如果没有交换出去，则会被直接驱逐到野外成为自生自灭的野人。
想清楚这些，悠哉悠哉的林迹不见了。他瞪大了眼睛，变得满脸惊恐。
怎么会这样呢？说好的原始单纯的史前呢？说好的共同劳作、平均分配物资的原始公社呢？那不应该是没有纷争，共同对外，一起和大自然做斗争的样子吗？
旁边一个孩子挖出一根大蚯蚓，大声道：“迹，我们去钓鱼吧，我要吃得壮壮的，这样就能像伏狼一样换到游妲部，每天和三个女人睡觉了。”
伏狼据说是这附近几个部落最强壮的男人，就出在林迹所在的这个姬林部落。他不但交换进入了附近最为富足的游妲部，传说他进入游妲部之后，还经常被女人争夺，有时候夜宿三女也不能平息争端，被附近部落传为佳话。也成为不少男孩子的偶像。
孩子的话，让林迹变得更加惊恐起来。一想到就算能活下去，还要应付上自五十，下到十几，身上爬着虱子，咧着血盆大口的野人般女人，他顿时就觉得心塞得厉害。
不行，我不能像牲口那样被交换出去，我就算不能当这个时代的霸主，也要主宰自己的命运。林迹想清楚这些，豁然从草地上坐起来。
也就在这时，山洞那边又跑来一个孩子，气吁吁喊道：“不好了，大姬要杀男伢。”
第3章 杀婴（）
林迹所在的部落名为姬林部或者栗林部。这是因为部落的首领名为大姬，而部落活动的地方有不少栗子林的缘故。
部落人口有七八十人。不过孩子占了小半数。今日因为有孕妇生产，女人没有外出。男人除了几个老迈的留下守卫，其他人昨天就出去狩猎了，今天还没有回来。
林迹带着几个半大孩子跑回山洞这边的时候，部落留守的人已经基本都到了。没到那个还挂在树下。
一个头顶插着彩色野鸡尾巴羽毛的少女见到林迹等人来了，赶紧挥手，示意他们不要靠太近，躲到人后面去。现在大姬正要处理男婴，林迹这种半大小子万一触了霉头准不好过。
这个少女和林迹一般年纪，因为是女孩子早发育的缘故，长得比林迹还高了半个头。她在部落极为勤快能干，很受部落的首领大姬喜欢。大姬将最好看的几支野鸡羽毛插到了她头上，对她表示赞赏。
这个时代人的姓名更像后世的外号或者职称，一般以人的特点或者功绩作为称呼。女孩因此获得了一个彩羽的名字。
彩羽的脸也洗得干干净净的，也绑着一条和林迹一样的马尾，身上挂着一件背心式的连衣草裙。仔细看就会发现那草裙的编法和林迹的一模一样。
大姬是个五十岁上下的女人。她头发花白，皮肤黝黑，身子衰老得剩下一身粗大的骨架，眼睛却很锐利。据说她年轻时候是个能干能生养的女人。
她生了近十个孩子，基本都是女儿，而且都被她养活长大了。现场一小半的成年女人都是她的孩子，因此她在部落能够说一不二。
山洞之外的空地上，大姬的决定应该已经公布了，但还没有得到大家的认同。四个抱着孩子的母亲正在母性的驱使下苦苦哀求。周边有些人似乎也有些欲言又止。
虽然大家都知道男人是赔钱货，但在爱护孩子的天性之下，不少人对大姬的决定还有些异议。因为大姬决定杀掉今年出生的所有男婴！
大姬见自己的决定不被人理解，四下看了一眼道：“我们雪后生了四个男伢，算上去岁，我们已经有六个男伢了，而且去岁也只生了一个女娃。连着两个春秋六男一女，就算他们能够长大，能够和人交换，到时候一个女人怎么养得活六个男人？如果不能长大换回来男人，那现在还养大他们做什么？”
这个时候的人虽然没有文字带来的知识传承，但简单的条理和小数目的概念等都是基本掌握了的，也已知道一年有四季之分，只是习惯把年称岁。
大姬说的这番道理是她活久见的一部分，在这个时候并非人人都能事先想明白。她把这道理说出来后，支持她的人就多了起来，顿时有心劝说的也沉默了。
大姬见大家都懂了，便继续道：“今岁艰难。已经到了入秋的时候了，你看我们的男人弄回来了多少猎物了？不说把大家养膘了过冬，便是新取的皮毛也不够大家保暖的。现在林子里松鼠遍地，毛栗子不等落地就被它们啃光了。我们怕也收不了多少，冬日里没有毛栗子，你们又还要哺乳，你们能熬过这个冬天么？”
这年代对食物的保持方法掌握有限。除了毛栗子这种带壳的东西，其他的保存都不容易。因此毛栗子也是部落主要的过冬存粮。
现在冬天还会冰封，要在冰天雪地里寻找食物可不容易。每个冬天都是部落的劫难，也是减员最厉害的时候。
这些话句句钻心，周围的人都开始小声劝说四个抱着孩子的女人。
大姬见此，放缓声音道：“我知道你们几个很心疼。这是我们部落的孩子，我也想他们成为伏狼一样的勇士，能够换强壮的男人和猎物回来。如果我们部落能换回几个和伏狼一样的勇士，我们也不会像今日这般为难是不是？但养不活啊。
“我们一连生了六个男孩，肯定是姬祖栗神错怪，正好让这四个男伢的血给她们献祭，保佑我们多生女娃，部落兴旺。你们献祭了现在的孩子，也可以让你们多采食物，吃得壮些，这个冬天就不怕过不去。雪后的下个春秋，你们也可以生女娃出来。”
事已至此，再没有人反对。四个抱孩子的女人不再说什么，抱着孩子放声大哭。
大姬仰头望天，开始用冗长隐晦的语调祷告起来。周边的人跟着低头祷告，气氛变得肃穆。边上，几个老男人拿出宽厚的石刀，又搬动几块石板摆放着，准备祭祀的仪式。他们外出狩猎已经力不从心了，现在反而是大姬最铁杆的拥护者。这些零碎的事情自然要表现表现。
人群之后，林迹看着场中的事态发展，觉得血正往头上涌，眼睛都跟着噗噗跳个不停。
他现在才认识到，男人在这个时代的地位，比他想象得还要低。人类在这个时候的蒙昧情况，也比他想得要严重。
他以前听过落后地区生了女儿不满意，也会杀掉。但大姬说杀孩子，不是杀一个，而是杀四个！
大规模杀掉幼儿，让母亲早孕的做法，林迹之前只在动物世界里知道雄狮子会这么做。现在大姬的做法和狮子保持在同一水平了。
林迹对这个母系社会终于有了一个直接的认识：野蛮，蒙昧，血腥，残酷
但他当然不能眼睁睁看着他们继续这么做下去。做为现代人，如果眼睁睁看着四个孩子死在眼前而不做点什么，他可能会在很长时间里做噩梦。
他刚决定做点什么改变自己的命运。现在如果看着这四个孩子死掉，他估计以后自己也不用做什么了。自己找个山洞躲着过完这辈子是最好的选择。
大姬说的最主要的理由是缺少食物，而他有小城在手，里面的物资虽然不是无限的，但供应这个小部落绰绰有余。必要时候为这四个孩子冒险弄出一些来也是值得的，毕竟是救命的事。
而且七八十人生活在上百平方公里的森林里，其实食物是不缺是，缺的是各种工具而已。林迹从后世来，各种工具没有用过也看过，给点时间把工具弄出来还是不难的，哪里能让他们把孩子杀了？
林迹在激愤中坐下这些决定，上面大姬的决定也已经下了。林迹犯愁起来：要怎么救？
现在大姬决定已下，自己地位低下，胡乱反驳削了大姬的威严，说不定连自己都搭上去。
后世的职场经验告诉他，公共场合驳了领导的面子，绝对只会坏事。人性这种东西，林迹认为古今没什么不同。魏征之所以出名，是因为上下五千年这样还能活着的人没几个。
耳听得大姬的声音越来越高，她身后几个老男人也将几块石板摆出了一个祭台的样子。估计仪式就快开始了，林迹急得汗都下来了。
扭头间林迹看到彩羽头上的羽毛，心中一动，飞快往彩羽身边走去，跟她耳语了几句。
彩羽听了林迹的话有些发愣。
林迹催促道：“快点呐，我想到一种编织草鞋的办法，只要穿上了草鞋，去捡毛栗子就不怕被扎脚。你救了他们我就编给你。”
这个时候大家都没有穿鞋的习惯，脚底厚厚的茧子可以起到一定的防护作用。不过面对荆棘和毛栗子的刺，还是多少会伤到脚底的。
彩羽听到这话，眼中亮了亮，闪身过去在大姬耳�