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然而看别人战斗，与自己战，完全不是一码事，所以她逃了。
“祖灵赐福！”
笑芙人突然大喊，胳膊与大腿上的肌肉瞬间粗壮一倍有余。整个人旋转起来，直接抛出了手上的盾牌，那盾牌如同飞碟一般向天空追去，轰击在傀儡的身上。
那傀儡刚放完狠话，还没来得及逃离，就被那盾牌轰击中了身躯。
那基本不死，用了不知多少丹药、灵虫强化的身躯，此刻硬抗一件法器的正面。在力与速的作用下，就好像直接被一座小山压了下来，整个身躯一瞬间化为了肉酱，如同一块破布一般从天空之中掉落了下来。
“不可能！你不可能这么强！”傀儡尖叫着。
过去的笑芙人当然没这么强大，但是什么叫战斗种族？就是与强敌作战，只要不死，她就会越战越强。
不过傀儡的尖叫并不是为了“惊讶”，她是为了逃命。只见傀儡的尸体之中，十数只散发着强悍灵光，拥有着神异血脉的异虫从其体内冲了出来，瞬间朝着远处逃去。
“没死？”笑芙人瞬间反应了过来，挥手手上的拂尘就甩了出去，追着那逃出的异虫而去。
最后追了数百里，一路追到了越国中心的国都，笑芙人一一将这些异虫捕捉封印，将这些不知何人炼制的蛊虫一一封入一件法器玉瓶之中。
而瓶子里可以看到，那蛊虫之中涌出的黑烟，不断的凝结成那傀儡的模样，对着笑芙人发出种种诅咒怒骂，接着又化为了求饶痛哭流涕的姿态。
笑芙人抓着那玉瓶，伸出手加固了上面的符箓封印，任由那黑烟灵光怎么撞击也溢散不出一丝来，一团团恐怖狰狞的蛊虫在里面发出嗡嗡嗡的声音。
几日之后，在笑芙人以巫法炼化下，才完全祛除了妹妹身上有可能的控制。
……
“可恶！失败了！”
与此同时，金库是一脸的不甘。因为那些异虫是他的。
身为一个降头师，而且是玩蛊的降头师，他在见到了傀儡后，又怎么会不下手。作为可以替死的存在，没有人会不想要。
所以他下了蛊。
只要他的蛊虫替换了对方的灵魂，那傀儡就是他的了。
他的蛊虫带有他的神魂、精神与意志。所以傀儡的怕，傀儡的背叛，从某一角度上说，都是受到了金库的影响。
比如傀儡带上笑蓉人，在傀儡看来是傀儡自身的意志，但是事实上却是金库的指使。笑氏姐妹这样强大的巫师，不管是作为手下，还是用来生育后代，都是极好的人选。
降头师与凡人难以生育，但是降头师与降头师，还是可以的。
至少笑芙人一支的巫师便出现过生育后代的记载。
当然，金库下蛊时间不长，他仅仅可以影响。如果傀儡自身没有这些概念，他的影响也不一定会成功。
然而他怎么也没有想到对方会这么强，直接就打死了替死傀儡。
那可是替死傀儡，怎么就会死？
金库不知道的是，当笑芙人得了蛊虫后，朱桂也要了几只。
他在研究。
研究的并不是那种能够炼制神奇蛊虫的力量，而是能够让自己的神魂附在其他躯体的身上的这种法术。
如果真的能够做到的话？那不就是代表着能够身体吗？将肉体凡胎，换成山海界的那些神魔后裔、上古异种的身躯，岂不是能够获得更强大的力量和资质。
不过朱桂研究后发现这炼蛊之术并没有那么神奇，也没有那穿得沸沸扬扬的夺舍术、转生术这类涉及到灵魂奥秘的术法。
他发现了金库。这足蛊虫并不是什么夺舍术、转生术这类涉及到灵魂奥秘的术法。而就是普通的降头术。
甚至朱桂研究下发现，上面有关金库的意识记忆几乎被那本命蛊给吞噬了，也就是说这就是蛊的本质，吞食。养成时吃的是降头师，放出害人时，吃的是宿主。当宿主死去，它们会吃一切可以吃的。
在蛊虫还没吞食干净金库的意识记忆时，朱桂直接便给笑芙人看了。
到了这个时候，他已经没有杀掉笑芙人的想法。反而是产生了让他们自己斗自己的想法。
而拥有系统记录的朱桂，仅仅激发出金库的力量与意志，而个受蛊的影响，并没有那么难。要知道朱桂连概念都可以抽取。
“我要杀了他！”
看到金库的神念，听神念口述金库的命令与打算。笑芙人当场便炸了毛。
世界信奉的有仇必报。她是巫，更是不会放过幕后黑手。
“你要报仇，我不会拦着。但是你答应的，要先兑现。而且先说好，我是不可能一起去的。”朱桂先表明自己的立场。
“好！我笑芙人说话算话。”
“离此50里有一个君指山，山中有一处古代王爵的地宫，我们这一支的圣地便在那里。”笑芙人直接说道。
“五十里君指山。”朱桂说了一句，点了点头，又说，“咱们先回忠义城。我会带上士兵一起去，你不介意吧？”
她当然介意了。只不过她嘴巴上说的却是：“那里是修行圣地，如果你不在乎更多人知道，你就带好了。反正那已经是你的了。”
她本以为她只要这样说，但凡一个正常人都不会带人去。然而朱桂竟然接受了她的意见。
她难道不知道自己说的是反话？
可惜当朱桂说要带人去，笑芙人反而没有办法反对了。因为她不想让朱桂觉得自己有异心。
越女的忠贞，是一代代越女流传下来的传统。
从春秋战国到宋朝，都有越女出世。
庾信的《宇文盛墓志》中有两句说：“授图黄石，不无师表之心，学剑白猿，遂得风云之志。”杜牧之有两句诗说：“授图黄石老，学剑白猿翁。”
第419章 大变（）
其实历史上的越女一直参与在中原王事。这是因为越女的传承并不是起源于南疆，而是起源于江浙。
在春秋战国时期，吴人和越人却是勇决剽悍的象征。那样的轻视生死，追求生命中最后一刹那的光彩，和现代一般中国人的性格相去是这么遥远，和现代苏浙人士的机智柔和更是两个极端。在那时候，吴人越人血管中所流动的，是原始的、犷野的热血。
只不过越女很固执，她们信奉的是以《易》理、《老子》思想及《孙子兵法》之战理。这套理论融入了她们的思想，她们的剑术。
从理论到技术、战术及心理等到方面论述击剑要领，阐明了剑艺中动与静、快与慢。攻与防、虚与实、强与弱、先与后、内与外、逆与顺、呼与吸、形与神等说辩证关系，论述了内动外静、后发先至、全神贯注、迅速多变、出敌不意等搏击的根本原则。东汉王充《论衡·别通篇》：“剑伎之家，斗战必胜者曲城越女之学也，两敌相遭，一巧一拙，其必胜者有术之家也。”
可惜，战乱，不苟性别的春秋逝去了。以武扬威，以武亡国的大汉也没了。
到了宋朝。
那种“处女见越王。越王赐座，问以击刺之道。处女曰：‘内实精神，外示安佚。见之如妇，夺之似虎。布形候气，与神俱往。捷若腾兔，追形还影，纵横往来，目不及瞬。得吾道者，一人当百，百人当万”，古之旧事，已经不可见。
没人会让女子领军。到了蒙古人南下，越女只能背井离乡南下。
元朝的徐天祜曾经研究过越女，并对《吴越春秋》中的越女篇考证和注解，他说《吴越春秋》作者东汉史官赵晔“去古未甚远，晔又山阴人，故综述视他书纪二国事为详。”
其实这类事多有发生。中原的文化变了，所以有些人与事，便变了。
不仅仅是越女与南诏人，后世南疆这块还会有共青城。是后世中原支援过来的上山下乡的中原知青们。
只不过当人家不记恩，反咬一口后。为免上者失误，他们成为了没国籍的人，国家不承认这帮人的存在，似乎这样就可以抹除自己做出的对敌国援助的决策。一直到朱桂穿越那会儿，这帮人也才有了国籍，缅甸籍。
当然，越女们没有有家归不得的痛苦。强者在哪里都是强者。因为强，所以在不在家乡，并没有区别。
而且，她们就是回乡，现在的江浙之地，可也不再是她们的家乡。
一种文化，一种传承，到了现在的大明，又怎么会有人让。
到了现在的大明，不知道大明阴廷的，以后也不会知道。知道，也已经知道。身为中原显学的儒学，自然也在谋划。
昏昏暗暗，不见天日的幽冥大地之上。
苍凉与荒芜的只是土地。繁多的是游离着不知名的孤魂野鬼，他们漂浮呼啸在阴世的天穹大地，残损的真灵连投胎转世都无法做到了，只能在这阴世静静的消散泯灭。
天空一道光芒闪烁，如同流星划过，一位面上带有神纹的恶鬼从天空滑落，身上孽障缠身，罪业滔天，然后落入滔滔不绝的黄泉河之中，挣扎怒吼着却依旧不能抗拒的沉入黄泉之底。
元明更替，代表着人道易鼎而陨落的地祗之神。当大明知道了大明阴廷所在之后，大军所过，自然会毁庙，断其香火。而香火断绝，又耗尽一生功德的地祗之神，一朝从天上跌落到谷底。由神化为了恶鬼，永堕地狱。
彼之英雄，我之仇寇。不管世上之人怎么想，只要这理不变。一旦人道易鼎，上一王朝所封的地祗之神必然陨落。
除非新立的王朝愿意接纳他们，用自己的子民人心念力供养他们。
当然，还有血食，毕竟蒙人立的神，有些是享用人祭的。
阴世灰烟弥漫的天穹上，带有神纹的刘伯温穿着官袍，站在鬼神马车架上，抬头望天。
一旦有地祗陨落，他便要查看。手持功德簿，断其功过。
甚至有那来断香火的神祗，可以看到一道道阳世的香火愿力之光照射下来，有如同微烛之光，形成大屋田宅，以缓其陨落。
在这样的场景中，间或会有有如同皓月，形成亭台楼阁如同，那是大明卿大夫的祖宅汇聚下来的子孙香火祭祀，光芒其中可以看到一位位阳世的子孙后辈虔诚祭祀叩拜的影像。
这是儒学的尝试。生而为人，死后为鬼神。哪怕只有一丝的希望，他们也会努力。
不仅仅是他们在努力。更有那香火之力如同烈阳一般从天空贯穿而下，光柱一般汇聚笼罩在大地之上，形成广厦千万间、亭台楼阁络绎不绝，那是诸侯或是各大仙道门派以及巫祭家族的香火福地，一眼看上去犹如仙境。
这些有传承的所在，一旦大势恢复，他们瞬间便喝上了头汤。
无他，只因为这帮人都是有资格知道的，他们已经行动了起来。或者说巫、道之家一直在做着，只等待着勾通天地。所以他们与诸王，一个是多年的坚持，另一方是财大势雄，自然是分外出众。
而这阴世之中变化最大的便是一座座大型府城，城隍庙。
这是朱元璋以王朝之力形成的阴殿。时到今日，也已在阴司化形。
“那就是关羽的府城！大汉一朝早已崩解离析，这关公帝君却依旧端坐着神位。可见忠义之气。”
刘伯温似有似无的介绍着。
他身边有书生影�