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这下子，他完全把正一教在京城的势力驱逐了。
景泰年间，被封为真人，朝廷有大禳祈，都是有他主持。
他完全取代了天师得到地位，将正一教逼到绝路。
正一没有办法，只能诅咒他遭横祸。
他们的诅咒好似生效一般，不久后英宗复位，邵以正只好辞职。
正一上下都了开心了，可是没有开心多久，邵以正又官复原位了。
这个禳福祈雨，不像文武百官，候补的多的是，邵以正道法高深，而且和政变无关，自然很快就官复原位。
正一上下只好大失所望，不过他们相信是人都会死，这位邵以正死后就好办了。
对于邵以正，正一已经无计可施了。
他们本来给予厚望的第四十六代，太让他们伤心了。
本来他们对着张元吉还有几分希望的，张元吉出世那天，上清宫大殿东边的大柱底下生出灵芝，这么奇异的异象，似乎告诉张家上下，又一个传奇的天师诞生了。
这个天师开始没有让他们失望。凡是祖秘儒书，一看便知，而且诗词一绝。
当然这些张宇初也会，但是张元吉还有一个奇特之处，多说一切含有哲理的话，让人高深莫测。
成华年间，他就被封为大真人，继续老祖先的事业，执掌天下道教，当然，这个只是名义上的。
天下道教事务早已经被邵以正握在手中，他也就只能看着。
不过比起他祖先，他算是幸运了，没有遇上明君，于是赐蟒衣玉带。
结束语，道歉书（）
看到书友的一篇文章，讨论修道靠悟，这个我不是很赞成。
悟道一般来说是与禅宗结合后才有的产物，毕竟禅宗将就见性成佛，对悟性要求极高。
而道教，就如张继先所言，神仙可学。
学道和悟性没有必然的关系，历代成仙也不乏愚笨之人，许天师拔宅飞升，其中愚笨之人，可凭借仙丹之力而成。
而悟性极高之人，反而很多没有成仙，比如赵佶，个人认为他注的西升经，对于道的理解，已经超过很多道教高人，但是他在修道上面却没有多大的成就。
就现在出现的张宇初和张元吉两位天师，也是天资聪慧，却不能成仙。
这修仙，用一个不恰当的比喻，就是现在的学校，你按部就班，把老师教你的学到了，就可以了。
就悟道而言，与修仙是两个极度。全真前期提倡悟道，将肉身视为腐肉，追求的不是长生不死，而是真性。
老庄都不提倡长生不死。庄子追求的是逍遥之乡，一死生，齐彭殇。
老子也曾说过：吾所以有大患者，為吾有身，及吾无身，吾有何患？
这个无身很难琢磨，有人会说。人都可能死，身体都会腐烂，到那时候，没有知觉了，自然无患
关于这个说法，我想用西山阎的一句话：不能争而不争，是为无争，能争而不能争，方为不争。
能够长生不老，而放弃自己的身体，这才是无身的含义吧。
一个真正有感悟的人，就不会执着长生不死。
如果一个人感悟到某种道理，修为就大涨的话，那么他悟到的应该可以打折扣了。
很多道教传说也有悟道的说法，那只不过是看破红尘，可以静心修道。
本书中的修为就是张继先慢慢一步一步的修上来的，他在楼管感悟大道的时候，也没有突然结丹。
说到这里，我想说说一个问题，我一直认为，有超人的能力，必当有超人的心境。
若是一个仙人和凡人一样，有爱恨情仇，那将是多可怕的事情。
西门君惠一次作法，就导致二十万平民的死。若是天上全是西门君惠，我想地球早已经灭亡了。
仙人若是喜欢金银，我想没有几个凡人能抢赢他们吧。
不过作为一本小说，我无法将他们塑造的无欲无求，否则就没有事情发展的必要矛盾了。
这里在谈谈天地不仁，最开始是是为了报复，后面有人说，这句话是天地慈爱，众生一律平等。
这个有错吗，还不好说，但是老子一直不喜欢仁，他认为失道而后德，失德而后礼，失礼而后仁，仁在他心中地位很低，他认可的天地应该是从道而不是从仁。
其实不仁也是天地最好的，仁是一种有差别的爱，是人类能实现的爱，但是天地一旦仁爱，那么必然有不喜欢，天地不爱万物，也不怨恨万物，这便是天地能存在的根本，无为。
后面的圣人不仁也可以这么解释，绝圣弃智，大盗乃止，当时的人提出爱，反而让四周更加混乱。
后面的杨朱一毛不拔，也是从这点而来。
这个只是我小小的观点，希望能和大家探讨。
最后，说说这书吧。
我只能说抱歉，算命不是长久之计，我现在自己摆地摊，卖点小东西，这样就不可能每天按时更新。
关于算命，很累人，不能如实告诉对方，如果我对诸君说这几年会有血光之灾，诸君肯定是大笑而过。
当然，一般都是报吉不报凶，报凶而有办法解决的，多半是飞扎之术。也不一定。
善易者不卜，善卜者不详。
现在算命几乎等于忽悠，顾客开心就行。
关于本书，坚持写完，不过不可能按时更新，而且我会传到自己空间，等到写完，修改后在发回起点。
再次向诸君道歉，万分对不住。
第五十章名山宝鼎 不得居之（）
张彦天师还是把这寻宝的事情想得太简单了，这才一排人出去，立马就收到了阻碍了。
在四川还好，毕竟四川道士那么多，早已经有不守本分，四处游走的道士了。
可是在云南就不同了，地方官一看道士竟然敢大模大样的出现在街上。
如果是本地道士就算了，竟然还是外地道士。
这分明就是不把高皇帝的命令当回事，于是地方官就把这些人抓了，通知张彦，让他这天师来处理这件事。
张彦没有想到会有这茬，立马打听，打听的也不是什么云南巡抚是谁，他知道只有中贵人才是最大的
明朝皇帝对地方绝对不放心，到处就有委派的太监，
这群太监官位不大，但是可以肆意抓捕官员，权利大的无法想象。
张彦也知道拍马屁要拍好，不能拍到马脚上，他知道这些太监对女色和权利没有什么想法，但是还是调查一下比较好，万一这没有命根子的太监就是喜欢女人呢？
不过在云南这位中贵人对女色不敢兴趣，不过喜欢自比郑和，想要为大明立功。
这个愿望让张彦头疼不已，自己不可能用仙法变几只大船让他下西洋吧。
不过人究竟是聪明的动物，他悄悄的松了一件蟒袍给中贵人，变相实现了中贵人的梦想。
中贵人得到蟒袍，也爽快的将道士放了。
这群道士出来后，不由庆幸，终于捡回一条命。
他们于是再次在云南的大山开始寻找宝物，可是看到陡峭的悬崖，他们还是没有胆量跳下去看看有没有仙人的异宝。
这群道士凶险的地方不敢去，只有去村农常去的那些地方，能找到洞府才有鬼。
不过他们也不好这样回去交差，就这样一件东西都不带回去，张彦一定会处罚他们的。
他们想到张元吉当初中的手段，要是这位天师学的一两分，那是多恐怖。
他们只好壮着胆，前往云南唯一一处道教名山巍宝山。
看着陡峭壮丽的巍宝山，几位道徒还是惧怕了。
他们没有降龙伏虎的能力，真的在山里蹦出一只猛兽，还有活命的机会吗？
去与不去，是一个严重的问题。
“算了，我们就进去看看，如果真有危险，大家就逃。”
商量好了，几位道士手握桃木剑，缓步进山了。
他们胆战心惊的走在山林里面，小心的防备四周。
虽然桃木剑对付不了山中猛兽，但是这是他们唯一可以防身的武器了。
或许是上天庇佑他们，他们没有走多久，就看见一个山洞，那山洞人为的砌了几块石头。
有戏，看来这次没有白来。
他们赶紧搬开石头，打燃火石，点亮火把。
这个山洞并不深，只有十几来丈。
他们看见一个样式古老的青铜鼎放置在洞底，不由大喜。
虽然不知道这是什么，好歹是仙家宝物，也可以交差了。
不过，当他们准备碰鼎的时候，一道威严的声音响起：“此鼎事关天地众生，不可妄动，我乃虚靖祖师。”
听到虚靖祖师，几位道徒心中疑惑，虚靖祖师是谁？
他们对龙虎山历代天师，除了三张外，就认识现在的张彦天师了。
不过不认识不要紧，反正问声不见人，就是一种大本事。
“小道奉天师之命前来，请祖师见谅。”
几位道徒也不是傻子，一句话的功夫，就把所有罪都推给了张彦。
“尔等回去吧，告诉现任天师，天地灵宝，唯有有德者得之，他还是潜心修道，方是正途。我还有百载事件方能出世。”
几位道徒慌忙的走出山洞，准备据实向张彦交代。
张彦满心欢喜的迎接他们回道龙虎山，心想这群人在没有用，也会带回一点东西吧。
不顾看着他们空手而还，张彦心脸色都沉下了。
派去四川的还好说，四川这么多道士，名胜古迹，仙家洞府早已经被瓜分完了。
可是云南呢，云南才多少道观，才多少道士。
“你们自己说吧，为什么会这样。”
看着张彦气愤的脸，领头的道士换忙的站出来解释。
他不可能说自己们不敢涉险，连忙说自己们好辛苦，捆着绳子，冒着生命危险都查看处山崖。
不过这些不能让张彦满意，他想到的事，经书这么多得道成仙的人，怎么可能一件宝物都没有留下。
就算没有留下宝物，洞府也应该有吧。
看着张彦那怀疑的眼神，领头那道士还是讲巍宝山的事说了出来。
张彦其实也不知道虚靖祖师是谁了，不过他沉吟一声，让这些道士下去，准备另外安排人去。
等道士下去后，他立即去查找家谱，结果查到虚靖祖师是张继先。
他想起自己爷爷对自己说，张家有个天师没有飞升，还留在人间。
不过这位天师已经多年没有回来了，谁也不知道是飞升还是怎么了。
看来这位神仙就是张继先，不过现在也不能依靠他。
等这位祖师出来呢，自己早已经化为白骨了。
不过没等他再次派人，他就被吓了一身冷汗。
云南巡抚参他送蟒袍给中贵人，意图谋反。
张彦知道这个消息，只有苦笑。
自己还不是为了讨皇帝欢心才四处派人找仙家异宝，自己哪里有胆子造反呀。
不过他这苦心是难对人说了，他只是恨自己忘记给云南巡抚送一份礼，让他不满，来参自己一本。
张彦忐忑的等待皇帝的裁决，不过他很明显不知道自己面对的事什么一个皇帝。
嘉靖皇帝对于任何奏章都只是两个字，不问。
嘉靖皇帝就算看到奏章，也不会理会，这群道士都关�