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当下微微一笑：“但请主持放心，晚辈创建‘华大联盟’，主要是为创建商业大鳄夯实基础。此外，还有一个目的，就是为日后报效朝廷聚集人手。”
“阿弥陀佛！华施主真有报效朝廷之志？”
“当然，晚辈学武之初，即已立下‘学得文武艺，卖与帝王家’之心愿。而且一直在为此心愿努力，目前聚集的江湖豪杰，已不下数千之众。”
“难得华盟主心向朝廷，真乃众生之福！庙堂之幸！阿弥陀佛，善哉！善哉！”
“主持盛誉！不过境花水月之心愿耳。倒是贵派初心不改，世世代代为国为民，立下汗马功劳无数！实乃国之柱石、民之福音，晚辈佩服得紧，一直心生向往，引为楷模！”
……
华枫所言，让道宗主持极为欣慰，当下谈兴大起。
“阿弥陀佛，‘毛之不存，皮将焉附？’少林派历代所为，实属理所应当之事。如今华盟主也有报国之志，正义之力将得以大大增强。老衲甚慰啊！”
“前主持之言，也是晚辈所思。‘覆巢之下，安有完卵？’少林派高举匡扶正义之大旗，晚辈理当趋之、助之。”
“好好！日后华盟主在华南，我少林派在华中，可遥相呼应，为大明王朝之千秋功业，贡献绵薄之力。”
“晚辈正有此意！为国为民，肝脑涂地，在所不惜！”
言毕，相对击掌大笑。
……
还有一层意思，对话的一老一少虽未明言，但却心照不宣。那就是“华大联盟”与嵩山少林派，从此而后，将强强联手，匡扶正义，保国安民。
以道宗主持之崇高身份，既然说出“遥相响应”之言，那就是已有结盟之实。
不是结盟，胜似结盟。
趁喧闹之机，道宗主持与道法方丈交头低语片刻。
待会客厅重归平静之后，道宗主持转头对“劫后余生”四位大师说道：“华盟主日后必成国之巨擎，他日但有所需，尔等勿要尽力相助，尽我武林正道之本份。切记，切记！”
“劫后余生”四位大师连忙躬身称是。
华枫闻之，急忙立起身来，抱拳连连称谢。
……
此番谈话，时间虽然不长，但却决定了天下武林大势。甚至在一定程度上，决定了大明王朝的兴衰安危。
武林巨擎的强强结盟，影响力当然非同小可。
外界若知，势必引起哄动。
这两家无论是顶尖战力，还是从属势力，都远超他人。
天下帮派虽多，武者虽众，但又有谁能经受得住少林派和“华大联盟”的联手打击？
……
至此，华枫等人少林派之行，已是超额完成任务。
不但数人获得突破，功力大进。还充分展示了强硬的拳头、强壮的肌肉，一举奠定了“华大联盟”与少林派平起平坐的江湖地位。
同时，还坐实了华枫绝顶高手之名。
此外，与少林派达成“不盟而盟”的关系，一举为“华大联盟”、为华枫本人，拉拢了无比强大的帮手。
可以预见，有了少林派的帮助，“华大联盟”的发展、华枫之后的创业之路，都将一片坦途。
……
道宗主持为何如此轻信华枫？
仅仅通过一席长谈，就决定缔结“心照不宣”的盟友之约？是否太过草率？
实则不然，理由有三条。
第一条，知根知底。
“武林十七侠”自名动江湖以来，十七人之来历过往、行事原则、品行道德等，早被武林中各大门派及世家，打听得清清楚楚。
少林派当然也不例外。
因此可谓对华枫知根知底，觉得其人值得信赖。
……
第二条，明察秋毫。
道宗主持，经验何等丰富？处事何等老道？手段何等高超？一席谈话下来，华枫之品行心性，早被其揣摸透彻。
不敢说无有遗漏吧，那也是明察秋毫。
再说了，在自己的地盘，被一名年轻后辈蒙骗，以主持道宗识人之能，岂非天大笑话？
……
第三条，情势所迫。
“天下大势，分久必合，合久必分。”
目前，大明王朝正处于多事之秋。
内患极多。
首先，党派之争越演越烈，大有势不两立之态。
其次，起义频发，狼烟四起，尤其是“闯王”大军，崛起极为迅速，大有席卷天下之势。
外患凶猛。
养精蓄锐多年的清军，时间准备叩关，随时都对大明江山虎视眈眈。
少林派作为护国之师，整日忧心忡忡，正是亟需助力之时。因此，华枫此行此举，可谓“两箱情愿，一拍即合。”
……
两个时辰之后，孟起等游览嵩山之人方尽兴而归。
在华枫带领下，在道宗主持亲自陪同下，众人在正雄宝殿各自上了一支巨香，各自许下一个心愿。
并由柳飘飘代表众人，捐助了偌大一笔香火钱。
诸事忙完之后，众英豪这才与道宗主持、道法方丈、“劫后余生”四位大师告别，并在同喜首座和执事铉清的相送之下，离寺而去……想和更多志同道合的人一起聊《侠武无敌》，微信关注“优读文学 ”，聊人生，寻知己~
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第383章 议战武当（）
华枫等人前往之所，正是与少林齐名的另一武林泰斗——内家之宗武当派。
武当山上武当派。
武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“太岳”之称。
因武当山与嵩山相隔不远，华枫在少林寺之时，还是秉承一贯做法，从道宗主持、道法方丈口中，探知了武当派当前之大致情况。
……
武当派，又称武当道。
起于元而兴于明，以真武大帝为供奉主神。
早在汉魏以前，就有不少羽客、隐士在武当山隐居修炼。
元末，武当山惨遭兵焚。所有殿宇，均被毁于一旦。
明成祖朱棣、明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神，先后命人大修武当山宫殿，共建成八宫二观，以及金殿、紫禁城等。
经过数百年励精图治，武当派又重现辉煌，如今更是声望日隆，隐隐有与少林寺并驾齐驱之势。
……
据考证，武当之名有三个由来。
一则，道家真武大帝曾赞誉武当山：“非真‘武’不足‘当’之”。
是以，称之为武当。
二则，“武”，止戈也。如果无举戈之勇，又哪来止戈之说？因此勇者无畏，仁者无敌。
“当”，及时、果勇也。身为武者，必须当机立断，敢作敢当。
是以，称之为武当。
三则，武当派创建鼻祖张三丰，希望武当弟子，既要有行侠仗义、长剑出鞘的勇气，也要有及时收剑归鞘、得饶人处且饶人的仁心。
是以，称之为武当。
……
武当派源远流长，流传甚广，分支林立。
久而久之，形成了诸多门户。
其中，比较著名的有王屋山邋遢派、蓬莱派、隐仙派、犹龙派等，近二十支之多。
武当派功法繁多，内家拳、太极剑、纯阳无极内功、梯云纵轻功等，均极为天底一等一的厉害功法。
据传，太极拳、八卦掌、形意拳等内家拳法，均是由武当内家拳繁衍发展而成。
武当内家拳的功法特点，主要是运气功、强筋骨。
……
武当派自张三丰创建以来，就极度注重内功修养。
其内功修炼进境与其他功法相比，恰好相反。
别的内功心法是先快后慢，也就是入门简单，精进却难。
而武当派的纯阳无极内功，却是初始极慢，越往后越快。也就是入门极难，入门之后即可一日千里。
纯阳无极内功修炼有成之后，对敌之时偏阴柔、主呼吸、用短手，讲究“六以”：即以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快，以意驭力，以气运身。
……
张三丰自立派伊始，就主张三教合一，以“道统”为三教之源。
他认为“道统”生天地人物，含阴阳之机，具造化之妙。统无极、生太极，是万物之根基、万物之本初、万物之主宰。
张三丰晚年之时，对修仙成道颇有心得，强调欲修仙道，必先全人道。
是以，严格要求门下弟子，要以修心炼性为首。
心至则性至，性至则法至，法至则力至。
讲究自然而然，力求水到渠成。
……
听完华枫转述，众人惊叹之余。不由对张三丰其人大感佩服，敬仰不已。
自创武功，自建门派，武功超凡入圣，做事侠义为先，心性淡定平和，见解奇特独到……
也只有如此人物，才能创建如此大派。
同时，也对张三丰自创的武当功法大感兴趣，迫不及待想要切磋交流一番。
……
经再三考虑，华枫决定此次交流，仅较量四场。
第一场，拳法。
主要切磋武当派内家拳法，感悟其“以静制动，贵柔尚意，形神合一，用意不用力”等精髓。
体会其“借力打力”、“冲虚圆通”、“四两拨千斤”等成名绝技。
第二场，轻功。
武当派梯云纵轻功名扬天下，以“身形轻巧，高低随意，进退自如”著称。
而华枫一行，擅长轻功的好手极多，势必得较量一番。
第三场，剑法。
“圆转如意，绵绵不绝”的太极剑法，为天下阴柔剑法之最！
此番前来，如任勇这般剑法痴迷者，又岂能当面错过？
第四场，内功。
武当派作为内家正宗，其“纯阳无极”内功，内外兼修、动静结合，内练脏肺腑、外练筋骨皮。
以气息悠长见胜，常以内力伤敌于无形。
……
一听只切磋四场，顿时不满之声轰然而起。
连孟起、段今朝如此心性沉稳之人，也是一脸诧异之色。
切磋四场，意味着只有四人有机会上场。
太可惜了，多好的“磨刀石”、多好的磨砺机会啊！竟然就这样白白错过了。
可以说，如果是单纯的交流武学、磨砺武功，武当派确实是最佳对象。
天下仅此一家，再也别无分号。
少林派虽然武功强横、绝技众多，但其武学太过博大精深、玄奥难懂。而且交手之时，少林高僧也是佛性满满、无意争雄。
因此，根本无从借鉴、无从感悟。
武当派就不同了，虽然也讲究修心炼性，但却也要求敢于亮剑、勇于争锋。
而且张三丰一代奇才，自创的武功既独特又通俗，可借鉴之处甚多。
……
华枫老神在在双目微眯，微笑不语，根本无视众人之议论纷纷。
看到他那人畜无害的笑容，包括柳飘飘、姜瑶瑶两女在内，群豪第一次感觉，那张笑容充盈的俊脸，是那么的可恶。
恨不得扑一去，狠狠咬上一口，咬完之后再得意的大吼一声：“笑，我让你笑，我让你得意的笑！”
众人的咬牙切齿，华枫自然尽收眼底，心下暗暗好笑，决定再卖卖关子。
……
“怎么？难道你们认为四场多了？那�