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毕竟距离他本源清洗完毕、修为跌至圣境之下只有将近一千年的时间了，他不可能将这些混沌魔神构造全部取用弄出个最强再生躯，只能取用三种左右弄出个最契合自己大道之途的最适再生躯。
不过当通天教主在这整整四种完整混沌魔神构造及三种部分混沌魔神构造进行选择的时候，却也是倏地生出一种不知所措之感。虽然是要选取契合自己道途的，但三千大道又有那个不是妙用无穷、适配于万物万事。
看到本就像是油尽灯枯的通天教主那干瘦的额头因为这困难的选择紧皱起来，李道虚除了对其肉身的担忧之外也是不由得生出一种好笑之感，通天教主干瘦青年作思考状的样貌的确是与其以往的形象相悖。
李道虚因为心情激荡的缘故，也是不同于以往那般毕恭毕敬的调侃道：“师尊有些难以抉择吧，这就是幸福的烦恼啊！”
听到李道虚的调侃，通天教主也是停下了思考，笑骂道：“你这家伙，也来调侃我，若是你换了我的情况，指不定比我更为难呢！。。。。。。”
只是突然，本来还有话要说的通天教主突然停了下来，非常严肃的道：“道虚，既然你早已掌握了这四种完整混沌魔神构造及三种部分混沌魔神构造，相比对于它们的特性也有了深刻的了解，便由你来位我挑选三种混沌神魔构造作为再生躯的构造基础吧！”
通天教主之言一出，却是让李道虚有些为难。虽然相较通天教主而言，自己的确是对这些混沌魔神构造了解更为深刻。但是这次的选择将会对通天教主的大道之途产生难以估量的巨大影响，他一个弟子、或者说一个无关其道途的人怎么能为其做主呢？
通天教主也是看出了李道虚的犹豫，不过依旧坚持着自己的想法，平和的说道：“当局者迷旁观者清，这混沌魔神构造乃是大道现世显化，不论那尊都有着无穷尽的潜力可挖，只不过我只需要能使我最快恢复修为的三尊而已，你办事我放心，替我选了就是。”
李道虚在明白了通天教主的决意及现在的紧急状况后当即斩去杂念，开始为通天教主选择作为归元化玄之术再生躯的三尊混沌魔神构造。
他先是为这选择混沌魔神构造定下方向基调：“弟子以为，若是无需重塑根本只求在道途更进一步，师尊当以扬长为主。可是既然现在这归元化玄之术可以清洗本源、重塑根本，还是以补全短板强化弱项以求修为恢复、状态无缺为好。”
通天教主当即表示赞同的点点头，如他所言作为旁观者的李道虚的选择显然是十分理智，此刻他也认同补全短板强化弱项作为选择混沌魔神构造的方向基调
见到通天教主点头，李道虚继续说道：“师尊所修之道为毁灭大道，向来杀伐无双、战力强大，但相较于其他圣人却是缺少些许机巧变通及御敌防身，因此弟子觉得还是从增添机巧变通及御敌防身为主。”
通天教主思量了片刻，开口道：“你师尊我向来追求敢破敢立，能破能立，主张以自身道法利剑斩破世间种种虚幻、束缚，御敌防身却是不适合我，还是以技巧变通为主吧！”
李道虚点头，思考了片刻说道：“既然师尊欲要以技巧变通为主，弟子推荐秩序魔神魔神构造、平衡魔神魔神构造及生死魔神魔神构造作为构思归元化玄之术再生躯的参考。这秩序大道可助师尊推演‘一剑化万法’的更高境界，平衡大道可助师尊推演‘一剑破万法’的更高境界，生死大道能令师尊于战斗杀伐之中更快的恢复修为。。。。。。。”
通天教主听了李道虚为其推演的秩序、平衡及生死三尊魔神的魔神构造对其毁灭大道的助推作用和助推方向，心中大感满意，不过也是突然因为李道虚的絮叨而感到好笑，忽的笑道：“好了，这些都留到以后再讲吧，我们剩下的时间可不多了。”
李道虚因为通天教主的突然发笑而有些摸不着头脑，不过还是当即停下自己的‘推荐’，开始将三尊混沌神魔构造授予通天教主与其一起构思推演其归元化玄之术的再生躯。
。。。。。。。。。
第四百六十八章偶然误会，汉朝形势（）
东皇不二为了不让李道虚夺了三足黑鸦鼎而从中反推出他的混元道果，不得不以神通强行打破三足黑鸦鼎，但也正是因为如此，其为三足黑鸦鼎的威能反噬身受重创几有境界不稳的危险。
其在化为黑阳遁光返回洪荒东天妙土之后，便是连将东天妙土的诸般事宜都未曾交代便进入了昏睡状态以求恢复保得境界稳定。
而李道虚在那一站过后为了能够让通天教主能够熟知洪荒大势及混元道果的一般性晋入方法则是特意前往了三千世界体系世界晶壁处，但是岂料通天教主为了能够摆脱天道印的控制使用了自创的术法‘归元化玄之术’几乎陷入死境。
幸而这‘归元化玄之术’的弊端正可以以混沌神魔构造解决，于是李道虚为了助通天教主度过‘褪化玄胎’之劫并成功摆脱天道印控制便要消耗一千年时光留在了世界晶壁处与通天教主一齐推演构思再生躯，因而无法回到洪荒主世界。
但是如此一来，东皇不二及李道虚的表现正是符合了诸天修士对于这场大战的心理预期：初入混元大罗金仙之境的李道虚不敌东皇不二身死道销，而东皇不二亦是因为李道虚的拼死反击而身受重创不得不陷入沉睡状态。
本应该平静下来的洪荒世界再度被东皇不二的昏睡及李道虚‘身死’掀起风波，人教、阐教、大乘佛教、修罗教及妖族再度对人族这块‘大蛋糕’的分配有了不同意见。
汉土之外的四夷再度向大汉王朝发起了挑衅，不断尝试侵占大汉王朝的疆土、资源及气运。
南边本已经因为大秦王朝的征伐而彻底臣服中原的百越族最向大汉发难，其在修罗教的支持下吸纳了部分不满秦朝‘灭亡’的秦军趁汉军未能镇服江东地区在其百越边界建立了边关并将秦直道破坏，在彻底隔绝了与大汉的联络交通后设立王者、自立一国。
但因为修罗一族终归被李冥道人限制难出血海之故，这百越国实力终究相差大汉王朝太多，虽然与大汉决裂却不敢有丝毫异动，只是居于一隅窃取人族气运资源以供修罗族发展。
而北边的匈奴却是与这百越不同，当年被项羽率领八千江东子弟及八百万精锐打垮的老上单于再度拾起王者风范于匈奴族内新建了以呼衍氏，兰氏及须卜氏三大姓为核心的三百万匈奴主力精锐骑兵。
其后老上抓住机会在专注于养民生息的刘邦朝初期开始征伐西牛贺洲，并百年时间终将已经衰落西戎将其吸纳，自此匈奴一族已经借助妖族血统在有限的贫瘠疆土发展到了极致，坐拥整整三千万精骑。
当大汉立国百年后进入刘邦朝中期之时，已经将长城之外疆土全部占领的匈奴彻底与大汉王朝决裂，以吸纳了三大千世界各自制度精华的妖族制度为基自立匈奴国。
其以血脉高下为地位高下于单于位之下本部置左右贤王，左右谷蠡王，左右大将，左右大都尉，左右大当户，左右骨都侯。。。。。并分封了传承了妖族天庭妖神血脉并执掌百万骑的二十四族外部族长为昆邪王、休屠王、卢屠王、奥鞬王、犁汗王、休旬王、瓯脱王、西祁王、右皋林王、古股奴王、古伊秩訾王。。。。。
自此，匈奴国到达了兴盛的顶峰几乎能与还未彻底复兴的大汉王朝相较，而以东天妙土为首的妖族势力也是以人身妖血的匈奴国侵吞人族的气运资源再度正式的参与角逐洪荒主角，以求妖族复兴。
刘邦朝末期至汉初四帝这近千年时间中，匈奴皆是不断以三千万精骑不断进攻长城之内的汉土，其攻势最猛烈时期，甚至人族皇帝也不得不持赤霄剑、和氏璧御驾亲征。可以说若不是李道虚及嬴政为大汉王朝特意保留的底蕴，大汉早就不知亡国多少次了。
而除了汉土之外的南蛮北狄，在汉朝疆土之中亦是同样的不平静，先是各家学说在背后以为可以在李道虚身死之际侵占人族气运资源的诸天势力支持下快速的兴盛起来，大汉王朝朝堂因此波云奇诡，乃至于出现了‘吕后专权’、‘扫除诸吕’、‘恭迎文帝’、‘黄龙改元’等等一系列的事件发生。
在这些事件之中截教对于大汉王朝的控制权三起三落，每每几乎是棋差一招便会断送李道虚春秋以来的数万年谋划。所幸的是，截教三代首座杨戬终归是适时的站了出来整合了截教力量并于谋算斗争之中保住了李道虚的心血。
不过人教、阐教及修罗教显然不可能在‘李道虚身死道销’之际就这样为一个截教三代弟子所打败，一番联合谋划之后当即决定重启‘春秋战国’，以各自支持的人族势力为棋子再在人间下一盘大棋分出最终占有人族气运资源主体的势力。
由刘邦为平稳汉土尽早恢复人族兴盛的分封制成为诸天势力下手的方向，诸天势力皆是各施手段向着自己所看重的汉朝封国下注，等待时机一至便起‘清君侧’之号令打入帝都长安重换人族新天。
因为诸天势力下注，。在恭迎文帝之后，大汉王朝之中的诸侯国在诸天势力的朝堂斗争支持下逐渐拥有了自行征收赋税、铸造钱币、封赏本国官员、培养武装等独立王国方才拥有的权利
至文帝后期，这些诸侯国尽皆拥有了可诸侯王随意调遣的强大武装力量，成为实际上的独立王国。如为阐教支持的吴王刘濞的吴国，既产铜铸铜钱、又煮海水为盐，以铜盐之利几乎占据了整个大汉王朝的经济命脉，不论是财力还是军力皆是远胜汉朝中央，只是因为汉朝中央还能够指挥其他一切封国方才碍于形势没有反叛。
但这些诸侯国虽然在名义上还忠于汉朝中央，但其实已经令汉朝回归了‘春秋战国’，甚至令汉法网的威能比刘邦未能一统天下的楚汉争雄时期还要所有不如。
第四百六十九章释迦判断，燃灯发难（）
而不论人教、阐教、修罗教亦或是东天妙土如何如何，灵山之上的大乘佛教却是按照释伽牟尼及李道虚之间的协定开始准备‘白马驮经，佛法东传’之时。
释伽牟尼不像是广成子、梵天及东天妙土的妖族余孽及下界飞升者，其对于截教通天教主及李道虚认识是极其深刻的。
他从来不相信向来为通天教主所赏识称赞的玄门三代首徒会在其主动邀战的战斗中输于东皇不二，更惶论身销道死。他可是还知道通天教主正在先天元气界镇守世界晶壁，东皇不二若真的将李道虚杀死便不可能再在通天教主的手下逃生。
所以当他见到东皇不二回到东天妙土便陷入沉睡状态便当即认定这场大战是东皇不二败了，而李道虚则是在胜利之后悄悄的回到了洪荒之中正在准备着下一项复兴截教、打压诸天势力的谋划。
也是因此，释迦摩尼没有在诸天势力都纷纷扰扰的欲要宰割人族的时候率领大乘佛教参与进去，只是默默在西牛贺洲发展培养僧众等待着协议之中汉朝第四帝的上位。
当由截教支持的汉景帝终于从汉文帝的手中接过了赤霄剑及和氏璧成为汉朝皇帝之后，大乘佛教也终于是展开了‘白马驮经，佛法东�