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有传言说，黑风寨寨主列旺，是个身高丈二、铁齿铜牙、三头六臂、虎背熊腰的凶兽，每日早中晚还要生吃幼童一名，夜夜百女笙歌，端是残暴不仁。
话回大殿，玄慈一句话就将众人对星万魂的注意力，重新拉回到了段兴的身上。
段兴只是淡然一笑，随后右手手指虚捏“六脉神剑”剑诀，左手摆出“九天九地至尊**”的起手式，只是一阵残影晃过，几个手势快速无比的摆出，众人只感觉眼前一热，一股肉眼可见的红色气墙，瞬间覆盖住了段兴周身三尺范围，离段兴较近的正道群雄，甚至感觉到了那气墙当中的滚滚热浪。
自从段兴的“纯阳至尊功”与童姥的“八荒**唯我独尊功”合并之后，这部完整的“九天九地至尊**”就多出来了许多武学招数。最主要的是这门功法，上半部分也就是段兴修炼的“纯阳至尊功”主要是给人打熬基础所用，通篇只有如何修炼真气的口诀和方法，没有半点武学招式。下半部分又分为两半，一半是如何晋升先天之后继续修炼到破碎虚空境界的内功心法，另外一部分是基于这门功法而衍生出来的武学招式。
武学招式共有三招，第一招是“举日揽月”。
激发自身内力，形成围绕周身三尺方圆的防御气墙。这招式不同于一般的先天高手用真气所激发的那种一般的，一旦碰到武功比自己高深之人，一举就会被打穿的真气罩。
“九天九地至尊**”当中的“举日揽月”一旦施展出来，冥冥之中沟通天地意志，只要修炼者功力足够，这气墙便可源源不绝借用一部分天地之力，且真气消耗极为稀少，哪怕碰上功力比自己高深之人，也可以尽情挡住对方攻击。
想破此招，只有两个办法，一个是能够将武学意境修炼到极致，出招之间可以随意打破天地规则，这样便能强行攻破这层防御墙。
第二个办法，也可以说不是办法中的办法。便是通过聚集无数武功高深之辈，生生磨尽修炼者的真气，让修炼者无法再施出此招，此招便即告破。
可这招优点有二。其一，本身消耗真气就极为稀少，又借用了一部分天地的力量。攻击修炼者就等于与这天地为敌。想要破解，非武学大高深之辈才可。
其二，“九天九地至尊**”要求修炼之人以阳刚之身修炼，就是为了能够用先天阳气为修炼者奠定基础，一旦功成，真气无论是储存量还是恢复速度都远超其他功法。
后世流传的“九阳神功”，便是黄裳根据自己的“九阴真经”，再结合了段兴的修炼功法，进而推演出的内功心法。
两个原因一相加，想要打破这“举日揽月”，便异常艰难，最起码，这个世界当中能破除此招的人数，一个手都能数的出来。
一般的先天高手，段兴就是放弃攻击，让对方放开了手脚打，消耗的真气也远不如自身恢复的真气快。内力真气自生速度之快，已超越了基本武学的范畴。
也等于说，段兴这招一出，基本上就等于立于不败之地。
童姥之所以没能修炼成功这招，就因为这招必须是用纯阳童子身打熬基础的修炼者，才能修习这招。赤红色的纯阳真气墙，哪怕童姥绝世妖孽，将功法逆转阴阳，到老也没想出其他可替代的方法。
这“举日揽月”也是这部功法里，童姥唯一没能学到的招数。（未完待续。。）
第二百七十三章 鸠摩智携手慕容复（）
第二招，烈阳神符。
以灼热的真气为引，配合太阳真火，凌空打进对方身体各个穴道，从而激发不同的灼烧效果。可以烧筋脉，烧骨骼，烧内力，烧神经。
这太阳真火从哪来？
但凡修炼阳属性功力的人，绝大部分需要每日辰时、午时在烈日升空之时引导真气入体，进而在体内形成滚滚内力。有些功法甚至要求修炼之人要在山顶、海边，在太阳初升的一刹那，吸收最纯粹的太阳之气入体。
这“烈阳神符”所需要的太阳真火，就是这种太阳之气。段兴若是想要施展“烈阳神符”，就需要平日吸收一些太阳真气，在体内用真气蕴养，一旦战斗之时，再用内力催发出来。
童姥绝世天赋，生生将这门功法用纯阴之气修改而成，命名为“生死符”。同时，将太阳真火改成了水液，只要有水的地方，童姥就可以用内力催动这招，虽然招式效果改变，没了一招祭出，对手爆燃而亡的华丽场面，但是能够折磨对手，进而控制对方，出招之时也不用平日蕴养，这种种优势又是“烈阳神符”所无法比拟的。
“烈阳神符”实在太过暴虐，但凡中了此招者，无论被灼烧的是哪个部位，不出一时三刻，全身自燃而亡，端是威力惊人。哪怕是先天境界的高手一旦中了“烈阳神符”，也只有跪地求饶，绝无幸免的道理。
第三招，“大日如来光明神掌”。
顾名思义，此招是一套以纯阳真气为底，向对手打出带有灼热内伤效果的掌法。
掌法刚猛无敌、霸道绝伦，一旦施展出来，熊熊热浪宛如骄阳烈日。功力先天境界以下者，哪怕是被微不足道的一点掌风刮到，也会出现皮肤烧裂。内力干涸的现象。
此套掌法技巧与力量并兼，然又更注重力量。借由灼热的、近乎无穷无尽恢复内力的纯阳真气，招式大开大合，以力降人。别人若是一掌使用一分内力，那“大日如来光明神掌”每一掌都是三分内力，整整是别人的三倍威力。出招间，漫天都是滚热、灼烧的掌影，完全不用考虑任何内力消耗之虞。
杀人，平推即可。
童姥的“天山折梅手”便是由此功法演化而来。由于童姥先天纯阴之气，打不出“大日如来光明神掌”的本身效果，所以童姥将这门功法当中的力量舍去，更多偏向于研究技巧。是以，童姥当年传授段兴武功之时。便告诉过段兴，这门功法永远没有尽头，只要武学领悟不断，技巧就会不断。
此三招说是招式，其实是三套完整的武学功法。段兴将三门功法领悟成功之后。反过来又对自己的武道之路有了更深的认识，距离先天境界大圆满的境界，段兴如今也只差临门一脚，还差了那么一点点的顿悟。
这点顿悟也许十年、也许一瞬间，谁也说不清楚。按照段兴的想法，当年自己先祖段思平和魔教第一人帝释天在泰山之巅决战，也未尝没有想要通过生死相斗。进而激发自身潜力，最终达到天人合一，突破到武碎虚空境界的目的。
武学修炼到此，段兴也已经撇弃了诸多无用的功法，目前还保留的只有“北冥神功”、“凌波微步”、“六脉神剑”、“小无相功”、“斗转星移”和“无上天魔魅惑*”的改良版。
“凌波微步”是轻功，不影响段兴对武道的修炼。
“六脉神剑”则是单纯依靠强大内力。激射而出的远程剑法，与段兴的真气修炼不冲突，如今依靠自身体内强大的内力和无限恢复的特质，段兴再也不用担心“六脉神剑”的使用次数，完全可以将这门功法随意使用。
如果说段兴以前使用“六脉神剑”之时。是现代手枪，子弹从六颗到二十颗不定。那段兴现在再使用“六脉神剑”则完全是机关枪的使用方法。子弹上限虽然不到一千，但是恢复速度极快，就仿佛身边虽然只放了一箱子弹，但是不等段兴打完，又是一箱子弹送来，段兴大可放心的开枪。
“无上天魔魅惑*”则是类似于一门精神力的法门，配合《修心决》和《铸神篇》的修炼，段兴的神识进步可谓一日千里，如今神识一出，就能看清方圆一千米的风吹草动，比《铸神篇》上写的威力还要多出一倍有余，想来应该是《修心决》和明教圣女的“乾闼婆之力”在其中起了重要的作用。
“北冥神功”却是在段兴体内变异，神奇的的形成了三十六个气旋，无论段兴修炼的是什么功法也不与之冲突，反而能够借由这三十六个气旋，随意的吸收他人内力，然后转换为自身真气，逆天一样的内力功法。若不是因为现在困住段兴的是境界上的修炼，而非内功量上的不足，段兴早就再次大开杀戒，专心对着先天高手下刀，吸内力去了。
至于“小无相功”和“斗转星移”，两门绝世内功心法，段兴更多的是用来做招式使用，因为体内有着变异的“北冥神功”，因此段兴修炼“小无相功”就不会出现原著当中鸠摩智最后走火入魔的下场，只要段兴愿意，体内真气可以随意转换形态，神奇万分。唯一遗憾的是，一旦转换体内真气，段兴无论打的如何惊天动地，生死相搏，也无法加深对自身武道的认识。所以想要提升境界，段兴还需要老老实实用“纯阳真气”与人对敌。
而慕容家的震家绝学“斗转星移”绝对是段兴无法舍弃的内功心法，虽然因为有了自己武道的原因，不能向慕容龙城一般将这门功法修炼到最高境界，但是关于“斗转星移”当中的武学知识，段兴研究的是最为彻底。
“借力打力”的技巧，不是用嘴说说就能做到的事情，就算段兴如今施展“举日揽月”，能将自身防御与这方天地规则稍微的融合在一起，与人打斗之时，基本处于不败之地。段兴还是希望能够将借力打力的技巧捉摸到极致。能够让别人打不到自己，比什么防御功法都强。
段兴招式一起手，对面玄慈方丈脸色立时难看了起来。
作为少林方丈，玄慈武功虽然不是少林寺最高的，但是眼界绝对是出类拔萃的。一看段兴的动作，玄慈就知道今日之事恐怕少林要遭一劫难。
同样都是先天境界的高手，可玄慈方丈面对着段兴竟突然生出了无法匹敌的想法，只看段兴身前那真气组成的滚滚热浪气墙，玄慈方丈就没有把握能够攻破进去。
到了玄慈方丈这种武功境界，已经能够稍微感应到天地规则，先天境界的提升，就是不断加深自己与天地规则契合的一个过程。
可玄慈方丈如今也就是在摸索规则的境界，却碰到直接开始使用规则的段兴，明知不可为而为之，是为不智，玄慈方丈内心已经流泪满面，暗道一声：“这可如何是好，是否应让其他门派高手先上前将逍遥掌门的真气耗尽，最后再由自己出手，一举奠定乾坤才是真理？”
这边玄慈方丈神色变幻、阴晴不定，那边段兴保持微笑、春风宜人，太强的画面反差让大殿当中的众人各个噤声，不敢说话，生怕自己一个不小心，惹到了场中二人，就看场中二人无风自动的衣袖，肉眼可见的内力外放气流，哪个都不是众人可以随意招惹的存在。
就在玄慈方丈心中捉摸着，如何让别派高手先顶上来之时，门外传进一道响亮的声音，只听“雪山大轮寺主持、吐蕃国师鸠摩智携大辽驸马慕容复，拜访少林玄慈方丈”。
声音混润饱满，轰隆不绝，内力鼓荡其中，直震的大雄宝殿都产生了一丝颤抖，灰尘簌簌，落个不停。
大殿众人齐齐色变，只看这威势，又是一个先天高手。
段兴和玄慈方丈相视一眼，彼此很有默契的同时停下了动作，各自又恢复了一幅高人形象。
只不过玄慈方丈心中是暗呼一声“侥幸！”