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郭岱蜷缩得更紧了，恨不得就此缩成一团，说道：“不，我不想出去了，我跟你也没仇没怨，你不要再理我了。”
第229章 忘情（）
摄提格看着郭岱，也无恼意，直言道：“我将你的苦海六道破去一半，即便你自守断灭见中，以后也有人能进入此间。如果你真想得彻底的孤寂安宁，不若就此舍身绝命。”
郭岱沉默良久，过后好似艰难战胜恐惧，问道：“殒命入轮回，就能得安宁吗？”
“不能。”摄提格十分有耐心地答道：“但殒命入黄泉轮回，你便守不住断灭见。同样，你若要主动入黄泉轮回，要自己先脱出断灭见。”
“你知道我要做什么？”郭岱问道。
“我仅仅是猜测罢了，但我对你所作所为，不想做半点评断。”摄提格说道。
“你倒是……修行精进了。”郭岱光是说出这些话，就觉得要耗光自己的气力，此刻的他，神魂无比虚弱。心神几番崩毁聚散，幸好摄提格及时出现，打灭一半苦海六道，大为遏制郭岱心神劫数，可损耗的神魂根基，恐怕难以恢复。
“苦海已渡，缘觉无碍。我已知来处，将证去处。”摄提格说这话时，全然不像过去那个大闹杏坛会、颠覆青衡道的大魔头，反而有些像是佛门高僧。
“那你来处为何？”郭岱问道。
摄提格面对天人道假象时没有言明自己的来处，此刻听见郭岱此问，却没有反驳呵斥，而是就地盘坐，在断灭见的虚空中，又像是凭空凝定。
只见摄提格大手一挥，宛如人身脊梁骨的邪兵赫然上手，但在摄提格手中，却无半分怨念纠缠、冲天邪氛，反而是泰然不动。
“这是御剑楼镇压八百余年的邪兵。”摄提格跟郭岱介绍道，他说这话时还顺手挥舞了一下：“你可知邪兵的由来？”
“据说是久远前一位高僧的脊骨舍利，被一名剑修炼成邪兵。”郭岱问道：“你就是那名高僧？”
“是，也不是。”摄提格说道：“若是以愚夫愚妇眼界论，我的确是那名僧人的轮转之身，但他的因果业缘，我并未受之。邪兵与我虽有宿缘，但在如今的我眼下，它就是一件兵刃罢了。至于正邪与否，在我如何运用化转。”
“你便是用邪兵，稳定了我的心神？”郭岱如今也非是无知无觉，他能够感应到心神动荡已经平息，而摄提格也在用某种玄妙手法滋养着郭岱虚弱的神魂之力。
“释荼靡所修神通，名唤梦幻泡影觉，他的弟子留下一支名为水月法门的传承，你也许有所耳闻。”摄提格说道：“梦幻泡影觉以冥心寂照运真空之功，以杀伐用，可令对方形神俱灭、化为乌有。若以慈悲济世用，则可令对方形神得妙。”
“水月法门？我好像听说过，行住大师貌似就是这个传承出身。”郭岱说道：“但他在江都一役不久前，就被妖邪所害。”
摄提格对水月法门传承断绝没有一丝悲喜感念，他继续说道：“我能够发现你，跟行住无关，倒是与另一世所留传承有关，至今尚有后人。”
“谁？”郭岱没想到摄提格的前世来历这么复杂。
“洞景真人。”摄提格说道：“释荼靡一世之后，我于轮回中又浑浑噩噩不知几世，忽有一日智慧通达、神通自在，因此设教化民。”
“净教？”郭岱问道：“你是净教教主？”
“是，也不是。”摄提格的说法没有变化：“净教教主所欲所求，只在他，不在我。净教如今虽然尚有几位后人，但也与覆灭无异。”
“你能感应到净教后人？”郭岱不解问道：“可净教说白了不就是一伙义兵吗？他们的修行之法，还是虚灵传授的。”
“教在，神在。教亡，神亡。”摄提格说道：“我虽不是净教教主，但也能领悟他的心境追求。当年他曾想开创神道乐土，但功败身亡，净教也迅速衰落。可见此等修行终是不究竟。”
“神道乐土？”郭岱有气无力地笑道：“虚灵想做的事，跟这也差不多。”
“我想知道，这个世间之人，到底是如何认识自我的。”摄提格说道：“在我眼中，虚灵便是这众生缩影，他是一个人，也是千千万万个人。他既有无比炽烈的贪蠹欲望，也有普济众生的广大愿心，甚至这两者就是一件事。”
“举世皆幻的无边大梦，说这些还有什么意义？”郭岱言道。
“真的是梦吗？”摄提格问道。
郭岱本不想跟摄提格多浪费口舌，就随口答道：“你应该也有所求证，怎么还来问我？”
“那我再问你，天地是否有情？”摄提格问道。
“无情。”
摄提格又问：“草木是否有情？”
郭岱迟疑了一下，还是答道：“无情。”
摄提格不依不饶地问道：“禽兽是否有情？”
这下郭岱沉默了很久，最终还是说道：“无情。”
“人是否有情？”
“有情。”最后这个回答看似理所当然，可郭岱却有说不出的困惑。
天地是否有情？在郭岱眼中，或者说以修行入门而言，天地理所当然应该是无情。无情非冷酷，天地无情是无亲无私，生养万物而不主宰，不偏私任何一方。对于方真修士而言，这个答案应该没有差别。
草木是否有情？对于凡俗而言，草木当然无情。可郭岱见识过草木成精的白素芝，那白素芝有情无情？白素芝自然是有情的，可郭岱认为草木成精已非草木，而是另一种独特存在，所以草木依旧无情。
禽兽是否有情？这个说法连普通人也一下子说不清楚，不说山林野兽，光是平凡人家中的猫猫狗狗，养久了也会有“通人性”一说，那是否就说明禽兽有情？就更别说郭岱见识了诸多妖修和异类生灵。但郭岱还是觉得，妖怪本就是超脱族类的表现，禽兽本身还是无情。
至于人是否有情，这个问题换做谁都会回答有情。但是在这个举世皆幻的大梦中，每一个人都只是大梦之主的化身相，那这世间的人又是否说得上是“有情”？这有情，是大梦之主有情，亦或世人有情？
而问题又回到最初，如果这个世间就是一场大梦，连天地也是大梦之主，那天地是否有情？
甚至除却所谓的大梦之主、举世皆幻，天地又是否真的无情？人受天地覆载，食五谷荤素而得生养，草木禽兽亦在天地之间。可以说人这一身俱是得自天地，人之有情，是天地有情亦或无情？
即便是如今的郭岱也无法完全领悟，只能隐约体会一丝玄妙——太上忘情。
郭岱的心魔到底从何而来？其实郭岱的心魔便是世上堪破先天迷识关的长生修士都有的心魔。但其他修士并没有郭岱这么炽盛的心魔，魔道修行从郭岱自己来说，就是眼下难容众生、心中不存天地。可反过来说，便是魔道修行从一开始便不容于世。
郭岱无法与大梦之主相处，其实就是无法与天地相处，不能与一切有情有灵之物相处，以至于到了自我无法与自我相处的程度。
郭岱每一刻都在痛恨上一刻的自己，这种念头每浮现一次，心魔就壮大一次。凡是一切因外缘牵动的心念，都变成折磨郭岱心境的源泉。即便郭岱心性再如何坚韧，也有无法抵抗心魔不断膨胀的那天。
只是这一天来得太快了，远比郭岱自己所预料的要快。而这个结果似乎也是早已注定的，当郭岱修为飞速提升以来，便已埋下这个伏笔，欺世长生之功，如今天地世间来向郭岱讨取因果劫数了。
所谓天劫，并不是简单从天上劈下一道雷来。既然人身一切来自于天地，那么天劫便自然从人身而发，郭岱法力顷刻崩溃自毁，要不是宫九素巧施妙法，迫使法力气机疏散而出，混元金身早就要彻底灰飞烟灭。
但即便如此，郭岱神魂心境所受重创，也不是宫九素可以解决的，恰好这时摄提格出现，有了方才一番问论对答，在无形中点拨了郭岱一番。
摄提格并没有真正传授郭岱什么心法口诀，真正领悟的还是郭岱自己。有些道理和境界，郭岱自己早就知道了的，但并没有落实在身心修行上。
“你到底要做什么？”郭岱心神渐趋平复，也没有急着脱离断灭见，向摄提格问道：“你不像是会慈悲救人的性情，即便你是那什么释荼靡和净教教主的转世。”
“我要你保证你的肉身炉鼎完好无损。”摄提格说道：“我已经用梦幻泡影觉催动你炉鼎自愈之能，现在残缺手脚与发肤已经长回来了。”
郭岱猜得出摄提格其实并不是要找自己，而他又不像是要找虚灵，如果摄提格要利用混元金身在等什么人，那又能是谁夺取混元金身呢？
“你是不是知道什么事？有谁在窥视我的混元金身？”郭岱主动问道。
“我不知道，我只是有所感应。”摄提格说道：“如今的你，修为尚差几分火候，甚至不是用功能可达到。岁月在我眼中，过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得，离一切执着、分别、妄想。”
郭岱没有说话，却见摄提格身形消失无踪，郭岱动念欲追，却已脱出断灭见，元神归体，洞悉清明。
而此时摄提格却早已远离，在被郭岱爆发出法力轰出的巨大爆坑中，留下一串脚印，反手握着邪兵，远远望去只见背影，没有跟郭岱多说一句话。
“郭岱！你清醒过来了？摄提格对你做了什么？为何混元金身已经全然好了？”宫九素察觉到郭岱元神归位，一连串疑问过来。
郭岱望着摄提格远去的高大背影，神色凝重没有多说什么。他一低头，发现自己全身赤条条的，毕竟摄提格只是帮他恢复了完整躯体。
“你先去附近山林藏身，我还要重新反思一番。”郭岱说完这话，将混元金身让出。
宫九素元神易位，发觉自己赤裸，表情古怪地捻指施法，身上自然有一件衣裳幻化而出。
“幸好你的刀剑和杂物都留在乾坤袋中，我之前花了点功夫，让乾坤袋脱袖而去，估计落在远处山林了，我帮你找找吧。”宫九素感叹一句，以她的修为，此刻混元金身所能发动的法力，居然还没有过去一成之功，可见即便躯体痊愈，但根基法力还是耗散了太多。
郭岱在天上飞了两千多里，光是坠地后犁出的鸿沟就有十余里，乾坤袋也不知道掉到多远的地方。也就是宫九素感应深远，还能够察觉到乾坤袋，捡到之后，便已是离着坠地爆坑一百多里地的荒野之地。
宫九素找回乾坤袋，从内中取出玄羽金丝氅和一些衣物披上，然后找到一个安静林地行功调息。
“郭岱这是怎么搞的？混元金身虽然痊愈，但气机的虚弱前所未有，连我都不能加快恢复，就像修为被打回原本我刚刚化生的模样。”宫九素抱怨之际，忽然感应到远处丛林有不同寻常的气息正在接近。
“不会吧？这种时候来搞事？”宫九素觉得有些惊疑，但她没有犹豫太久，跃上树梢收敛气息，跟郭岱相处这么久，她对蜃气蛰形法的领会只高不低。
当宫九素跃上树梢之后不久，很快就有两名修士纵跃至此，其中一人手托罗盘，左右观望道：
“我绝对没看错，刚才郭岱就在此�