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“有人说他是从此长跪在太甲的灵座之前请罪，但也有人说他是为了亲自看守那座被毁坏掉的传送阵，以防止太甲卷土重来。但无论如何，尹乙和帝辛一样，都没有属于自己的陵墓要知道这对于极其重视葬地的商朝人来说，可是非常了不得的大事。帝辛是无可奈何，尹乙却并非如此。”
“他也没有留下任何血脉，尹乙在把自己关进桐山陵之前，选择了一位太甲的后裔作为商朝新君，这也从此开启了君王以血脉相传的惯例，而不再像上古那样完全是尊立贤者。”
“不过由于太甲治世长久，留下的血脉后裔数量众多，这位新君主的血统其实已经和太甲一系相距颇远，属于外系了。只是由于贤良优秀方才被选中，但在后来的统治中也一直被太甲的直系子孙斥之为外姓野种，故此商朝第三代君王的帝号便被称为外丙。”
“外丙的统治时代很不太平，太甲的直系子孙诸侯一直在反对他，叛乱此起彼伏，外丙虽有能力也被折腾得焦头烂额，早期只能勉强支撑。这种情况直到后期方才得到了改善外丙的诸多子孙中有一个年轻人脱颖而出，以强大武力和军事天才在很短时间内便逐一讨平了各地叛乱，巩固了第三代商王的统治。而这个年轻人自身也因功被叙为王太子，并在外丙之后顺利继位，由此带领着整个大商王朝进入到最为璀璨辉煌的全盛时期武丁时代！”
…………
武丁乃是殷商王朝的第四代君主，也是继太甲之后神州历史上最为强大的修仙者之一。既然能够以“武”为名，自是说明他武力非凡，而他所统御的商王朝在这一代时其武功也是达到了顶峰今天神州大陆上诸国所辖疆域，绝大部分的人类聚居区，都是当年武丁时代，那位无敌君主率领着他的勇武臣民们在蛮荒中开拓出来的。到了武丁王朝后期，他甚至琢磨着想要出海去攻占另外一片大陆，只是限于海外环境恶劣以及当时航海水平的低下才未能实现。
立下如此功业的武丁并非单打独斗，他有很多优秀的臣僚和部下。不过给他协力最多，对他帮助最大的，却是他的王后妇好。妇好是武丁最亲密的战友和伴侣，也是他麾下最为出众的战将这位王后可不是那种娇滴滴靠美色事人的女子，而是硬生生用大斧头砍出了自己在历史上的地位！
迄今在神州大陆上某处还供奉着相传是妇好所遗留下的一对青铜大钺，那两把巨大斧头若没有千斤之力根本连拿都拿不起来，可见那位王后当年的勇武和强悍。
一零三 殷商诸王列传（三）（月票200加更）（）
这位妇好王后不但是武将，还是大祭司商人极其偏好筮卜鬼神之术，武丁在每次出战以前都要通过巫术占卜一番，而负责主持仪式的便是妇好，堪称全能之才。武丁对她亦极为信任宠爱，每次自己出征时便让妇好代替他管理国家。
而除了妇好以外，武丁还有许多妃子他在征服新领土的同时，也往往会连同那些土地上的美女一起征服。这些妃子可不仅仅用美好身躯与容颜取悦于他，而是和妇好一样肩负着许多具体的管理事务。
比如有一位叫“妇刑”的，便是以明断司法而著称，为保持武丁一朝的政治清明作出过极大贡献。而另一位“妇墨”则善于文书事务，帮助武丁解决了大量案头文牍工作从某种意义上说，武丁时代的后宫与朝堂基本就是一体。
“……哇噢，传说中的后宫救国流啊！”
黄昶听到这里时忍不住颇有羡慕嫉妒之感，所谓“醉卧美人膝，醒掌天下权”这位武丁先王的事迹听起来简直就跟他前世里看过的那些网络小说中男主角一个样儿么！那家伙该不是和自己一样，也是“穿”来的吧？
不过从长青子后面的讲述来看，这位功业非凡的商王在思想和文化上似乎并没有什么跨时代突破，在他统治的最后几百年间仍然是给自己建造了一个仅次于太甲桐山陵的巨大坟墓，安排了大批陪葬品和殉葬人当然还有他的庞大后宫一起进入墓地，所以应该算不上自己的前辈。
…………
武丁之后的继位者名为中戊，这个中戊最有名的便是他的“中”中庸思想，其人无论做任何事情，对待任何问题都是不紧不慢，不慌不忙，不偏不倚，不好不坏。堪称是把中庸之道发挥到了极处。在他领导下的商王朝也表现出了同样风格，长达一千五百多年的中戊时代几乎没留下什么值得一提的大事迹，但把这个巨型王朝稳定下来本身就能算是一项巨大功绩武丁时代由于过分扩张，国势增长太快而产生的诸多隐患在中戊时代被一一解决平息。而且中戊的统治时间也是仅次于太甲，在殷商诸王中排名第二。一度人们几乎以为中戊也突破了元婴阶段，拥有了和太甲一样漫长的生命。
然而最终，中戊还是步入到了自己的陵墓中，不过他传给下一任商朝帝王的，应该说一份相当稳固的江山基业那一时期的殷商王朝，无论国力还是领土，都堪称是历史上最强盛的。
可惜再怎么铁打江山，雄厚基业却也禁不住败家子的糟蹋中戊之后的第六代商王号为雍己，这个“雍”字乃是来自于他为自己建造的陵墓雍丘。在商王朝的社会生活中，坟墓乃是一项非常重要的组成部分。只要稍有财势的人都寄希望于通过坟墓把自己这一世的积累和财富留存到下一世继续使用，对于帝王更是如此。
而雍己则把这种思想给发挥到了登峰造极的地步其他帝王都是在登基数百年之后，感觉自己差不多寿元将尽，肉身将腐时才开始考虑造陵墓的事儿。反正对于大修士来说从开始衰老到真正死亡也要好几百年，以商王朝的力量足够修建出非常豪华的陵墓了。但雍己却是从一登基开始就忙着操办自己的葬地，直到千年之后他临下葬前都没完全修建好，可见雍丘陵工程之大。
如果仅仅是花费大量时间和资源造了一座大陵墓，倒也不至于消耗大商多少国力，毕竟对于一个几乎拥有神州大陆全土的修仙者王朝来说，其国力怎么估量都不过分。但问题是雍己他追求的不仅仅是外观体量巨大，还有内里的品质更直接一点说，雍己想要模仿太甲。
这是一个存在着超自然现象的世界，商朝人之所以会坚信人死之后还能魂兮归来，在上万年间一直充满狂热的把无数财宝和生灵埋入到地下，当然不可能仅仅是出于对原始宗教的崇拜迷信，而是因为他们看到了事实那些被埋入地下的人和动物无论是坟墓主人还是殉葬者，他们被埋下后并不是简简单单的就此腐烂消亡，而是有一定可能会重新站立起来，四下活动，有时候甚至还能拥有一些生前的记忆和技能。
然而这些在死后又重新活动的“东西”绝对不是人，它们对于阳光无比畏惧，只能在阴暗中活动，而且疯狂仇视着一切活物生灵僵尸，妖鬼，阴魂，这才是后世人对那些“东西”的称呼。但在商朝人的思想中，这些东西却是他们生命的延续。他们通过研究巫术，大规模祭祀等方法，希望能够掌握人鬼之间转换的秘密，以求延长自己的生命，最终达到永生。
而坟墓便是他们实现这种想法的工具，几乎在每一座商代陵墓中都布置着大量的巫术阵法商朝人在巫蛊方面的研究非常精深。他们通过这些巫阵将殉葬其中的人和动物转化为尸鬼和妖魂，用于保卫主人的灵柩。而主人的尸体则会用另外一类巫阵加以护持，以确保其“苏醒”时能够尽可能多的保持着生前的记忆和形态。
其中人作为万物之灵，死后被转化成妖鬼的几率又远比一般动物要大得多，因此大量使用活人殉葬乃是商代陵墓一个最显著的特征，帝王陵更是如此在每一位商朝帝王的陵墓中，都有着无比庞大的殉葬者队伍：数量最多的是奴隶群体，然后便是自愿为君王守灵的忠诚勇士，还有帝王生前宠爱过的后宫，甚至连军队都整支整支的往地里埋武丁死时就陪葬了大批军队，他还想着要率领这支无敌大军征服那死后的世界呢。
而到了商王朝的后期，也就是从中戊时代开始，在殉葬者的名单中还要加上那些在争夺帝位过程中失败的倒霉宗室子弟及其亲信家族商朝早期的帝王传承方式还比较简单：太甲为开国君主自不必提，尹乙中途篡位，外丙是被指定继位的，而武丁身为王太子时就太出色根本没人跟他竞争……不过这前四代之后，从中戊开始，对于帝位的争夺就变得激烈起来了。
一零四 殷商诸王列传（四）（订阅提升加更）（）
候选者往往不止一人，但胜利者却肯定只能有一个。而讲究中庸之道，不崇尚斩尽杀绝的中戊在取得帝位争夺战的胜利之后留下了一条规矩：失败一方的主要人员如果“自愿”进入陵墓为先君殉葬的话，他们的家族子弟就可以留下一丝血脉。当然只能是普通人，永远不可能翻身报复的那种，数量也极少，大部分还是要死的。
以修仙者作为帝王的商朝要千年左右才更换一次君主，但每次帝位更替时的牺牲杀戮比起后世的改朝换代却也差不了多少大批的人力都被用于为帝王殉葬了。而在雍丘陵中，这种杀戮达到了历代商王的顶峰。
雍己在建造他的陵墓时，也同时建造了一座前所未有的巨大巫阵。他吸取了当年太甲的教训，一直用铁血手段小心保护着这个秘密，直到他入葬之后，巫阵发挥作用时才为世人所知。这个巫阵发挥了什么作用呢？它制造出了一个国家！号为雍丘之国。
在雍丘陵周边的区域，原本是商王朝统治中心，神州大陆上最为繁华的人类聚居地。然而在这座庞大巫阵的笼罩之下，仅仅一夜之间，一切都被转化成了妖鬼之属，其中所有生灵无论人，动物，还是草木树林，统统都被剥夺生机，无声无息的死去。之后却又重新“苏醒”，以另一种方式继续在这个世界上活动起来。
它们都变成了僵尸和鬼魂，成为了雍己的殉葬品。那巫阵的作用便是在人间制造出一片巨大的幽冥鬼界！而位于其中的雍丘之国便是一个完全由妖鬼构成的国家。据说雍己本身也化作了厉鬼之王，在他的陵墓中继续统治着这个国家。
以往的历代商君虽然也大量使用活人殉葬，但那多半是帝王家自己的奴隶，战士，后宫，以及亲属……总之都是跟帝王家族有关系，享受过好处的人，一般无关人士还是不用担心被弄去殉葬的。但雍己却打破了这个惯例，将大量无辜者卷入其中，如此倒行逆施之举当然引起了天下震恐，也令各大诸侯离心。同时导致商王朝国力大衰王朝最为精华的部分都化作鬼域了，以至于其后的盘庚继位之后不得不迁都，远远的避开那雍丘鬼国。
故此后世人说起商朝之亡，虽是终结于帝辛，但却在雍己时便已种下了根源。
…………
在雍己之后，盘庚成为了殷商王朝的第七代帝王。盘庚原本在雍己诸子中并不特别出众，但就在雍己进入他自己的坟墓之前不久，却意外的被册立为王太子。说起来这大约也是雍己为商王朝唯一做的一件好事。至少在他离开之后商朝的剩余力量还能团结在一个核心周围继续奋斗，而不是各拥正统自相残杀。
不过盘庚接手的乃是�