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年古代昆仑山的大部分资源，对于“仙门六艺”中任何一项的学习条件都比岐山本土好得多。不知道岐山方面是怎么宣传的，反正他们选派出来准备前往昆仑的弟子也都挺高兴，觉得这是个难得机会。
一事不烦二主，这一批的二十来名岐山弟子将同样搭乘那条翔云飞舟前往昆仑，船上除了原先三位西昆仑的法元师叔外，岐山这边还另派了两位法元仙师陪同，安全性又有很大提高。
至于长青子，则是向岐山借了一头金雕坐骑，带着黄昶和吴大牛两人飘然下山，这一回他并没有告知去哪里。黄昶反正无所谓，只要知道掌教师尊是在带自己到处游历，增长见闻也就行了。而从头到尾都是稀里糊涂的吴大牛居然也能沉得住气，反正跟着师长走就是。
那头金雕体型巨大，双翼伸展开来足足有数丈宽阔，比当初追杀了他们数千里的铁背苍鹰还要大上一圈儿。背上虽然承载着三个人，对其飞行也没太大影响，行动起来虽然不像飞舟那样可以昼夜不停，一日千里却也不在话下。不过长青子这一回似乎并不着急，下山以后一路优哉游哉，偶尔还带黄昶他们下到凡间市井之中，去领略当地与大周朝截然不同的风土人情。
被岐山剑派所守护的齐鲁二国，乃是神州大陆上很少见的接壤之国这两国的领土有很大部分互相紧靠在一起。若在其它地方恐怕早就被统合成为一个国家了，不过在齐鲁这边，齐国的国力较强，但由于其境内商业和文化水平都相当发达，素好高谈阔论，又向来以“礼仪之邦”自诩，做事情很讲究个面子和程序问题。
而鲁国这边乃是天下闻名的学问之地，曾经出过一位虽以凡人之身，却行圣者之道的大儒孔丘，直至今日还有许多非常著名的学者在这里开馆授徒，素称君子之国，各国都有士子在这里求学，如果攻打这样一个国家在舆论上的压力就会非常大。
而且鲁国在外交上也很聪明，向来事齐国为大齐国主称王，而鲁君则只称公，年年进贡问候。于是齐国对于一向恭谨侍奉的鲁国就不好轻启战端，以免落人口实当然，岐山剑派在其中的调解和控制也是两国间能保持和平的重要原因之一。
长青子扮作游方道人，带着黄昶与吴大牛两个小子在齐国城市的街道上闲逛。这里的人烟比起大周来要繁茂不少，而且街市之上商贾数量极多，临街大都辟为店铺，整条街都是商户，而不像大周那边习惯将商人集中到固定的集市中去。
齐人的服装也是花样繁多，这一点黄昶早在家乡时就屡屡听闻所谓“齐服多妖”，在诸国中齐服往往是被当作新潮流行的象征。而黄昶他们在大街上所见也果然如此，各种颜色各种式样都有，就连男子也有涂脂抹粉的，在这个类似春秋战国的时代中着实让人颇感惊艳。
不过齐人并不文弱，也许是因为有岐山剑派罩着的关系，当地习剑之风极盛。大街上十个男人中至少八个佩剑的还不是花架子。黄昶他们曾看到过几次街头斗殴事件，那些头上戴花，面上敷粉的小白脸儿跟人动起手来居然颇有章法。据说齐国军队里的技击剑士更加厉害，当今天下几大著名军种：齐之技击士和魏之劲武卒，赵之突施骑，秦之陷阵士等等……都是属于一等一的强军。
在齐国参观了一番之后，长青子又带他们去鲁国见识了一下。和齐人相比，鲁人的衣装服饰就要朴实许多，而且鲁人极重衣冠秩序，什么身份该穿哪一种衣裳，在大街上行走的人们可以轻易就分辨出来，不像齐国那边根本是乱穿衣，几乎不讲究上下尊卑。另外一点让黄昶他们印象深刻的就是鲁国无愧于“君子之国”美誉，他们在鲁国街市上行走数日就没见过一例吵嘴的，更不用说打架了。偶尔发生点冲突也都是双方抢着道歉，争相把责任揽在自己身上，如此自然吵不起来。
鲁人亦好佩剑，但能否佩剑在他们这儿也属于一种待遇或是荣耀。一般庶民是无权佩剑的，只有拥有相当地位的人才有这资格。因为没见过人打架，也不知道那些佩剑之人剑术如何。不过既然同样是岐山脚下的，想必终归不会太差。
长青子带着两名弟子主要是黄昶，见识过齐鲁二国的风貌民俗之后，便带他们乘着金雕一路继续向东。岐山本就在神州大陆的东侧，再继续东行不久，便离开了陆地，进入到一片汪洋大海之中。好在海上常有岛屿，晚上金雕可以降落休息。而奇怪的是长青子对于此行目标似乎并不确定，常常操控着巨雕在空中绕圈子，有时候还会摸出一个乌龟壳儿占卜推演一番，方才能决定前进方向。
“师尊，咱们这是去哪儿啊？”
有一回黄昶忍不住开口问了一句，而长青子也毫不遮掩的回答道：
“啊，我正在找一座岛，这个时候它应该就在这一带附近。”
这句话让吴大牛都感到奇怪了：
“这个时候？那岛是会移动的？”
“确实，那是一座会移动的岛屿，你们看到就明白了。”
长青子微笑着回答道，而黄昶吴大牛二人也不惊讶了，毕竟这个世界连漂浮在空中的仙山都有，出现会移动的岛屿也不稀奇。
九十二 乌龟岛（上）（求订阅！）（）
不久之后长青子终于找到了目标，远远望去确实是一座相当高耸的海上岛屿。岛上草木葱茏，植被甚是茂盛，似乎还有许多楼舍房屋，人烟好像也不少。
然而当他们飞到附近，长青子更操控着金雕绕着这座“岛屿”兜了一圈之后，黄昶和吴大牛才愕然发现，那些草木房屋并不是生长或建造在陆地上的，而竟然是在一只巨大乌龟的背壳之上！
这整座“岛屿”原来就是一只飘浮在海面上的大乌龟，只是背壳上堆积了大量泥土岩石，远看起来与寻常岛屿并无两样。只有在靠近之后才能看清那巨大到无法缩进壳里的乌龟脑袋，以及在水面下隐约可见的四片巨大脚掌。不过那脚掌也一动不动，整座巨龟岛似乎是在顺着某条海流缓缓漂行。
这只巨大乌龟当前似乎是在沉睡中，两只眼睛都是闭合的。也不知沉睡了多久，连眼皮子上都堆积泥土，长出树木来了。为什么知道它只是沉睡而非死亡？因为就算是黄昶这样没能突破感应关的，即使飞在天上，隔得老远也能感受到一股无比磅礴的生命之力从那巨龟所在位置向四面八方散发出来。那是一种非常明晰的感觉，让人知道除了这巨龟以外，不可能有其它任何生物能发出如此之强的生命信号。
有这种感觉的显然不止是人类，在这座巨龟岛四周，围绕着无数大大小小的鱼群和海鸟群跟随着它一起移动。这些动物也是感受到了巨龟的生命力量，而且应该是能够从中获得一些好处的，方才一直这样跟着。
有趣的是这些动物无论大小，相互之间都很“和谐”，那些在其它地方非常凶猛的猎食者，例如鲸鲨，蛇蜥，还有巨鹰，大雕之类，在这里却都和周边小鱼小鸟挤在一起，完全没有要捕食追猎的意思。
“此地名为天禅道院，乃是当今天下佛修仙门中的翘楚。他们的门派中当前虽然还没有元婴修士，整座禅院却是建立在神兽玄武的脊背之上，有这头实力甚至要超过元婴大修士的神兽玄武坐镇，天禅道院在天下诸仙门中的地位也就被公认为是仅次于我们西昆仑，东岐山之外的又一个大宗派了。”
虽然已经飞到岛屿旁边，但长青子却并没有立即降落的意思，甚至也不到其正上方，只是操控着巨雕在其周围盘旋，似乎在等待什么。同时也顺便向黄昶和吴大牛二人告知下面这处禅院的基本情况。
“佛修仙门……和尚庙？”
黄昶一听之下便大感兴趣，早在藏书阁中阅读各种文书的时候，他便了解到，在这个类似前世春秋战国的世界上，却居然已经有了佛门修士以及佛宗思想，其教义与神州本土礼敬天地祖先的传统道家思想有很大不同，乃是从海外另一片大陆上传承而来。不过对于黄昶来说这种宗教倒不算陌生跟他前世所接触的佛教差不多。
然而在这个世界里，佛道两家的地位与他前世又大不一样。在黄昶前世那个世界，大多数时代里，佛教都远比道教昌盛。而在这里，佛教虽然也已经传播了有数千年之久，却远未达到黄昶前世里那种高度，在民间百姓的信仰中没能占到多少地位。
在大部分地方，人们还是更加礼敬道士一些，对和尚么，最多只是不歧视而已当然这是凡人之间的状态，对于有法力的修仙者，那肯定是万分崇敬。
而之所以会造成这种局面，黄昶当时也自行分析了一下，大致觉得原因有三。其中最重要，也是最根本的第一个因素：乃是由于佛家主张修来世功德，而道教则钻研此世长生之法。来世虚无缥缈，转生之后的事情谁都说不上来。而此生长寿与否却是实打实能看见的在黄昶前世那个物质世界中，人绝不可能做到长生不老，无论道家如何吹的天花乱坠，人到七老八十该死就死，牛皮被屡屡吹破，自然就不容易得到百姓信仰了。而佛教所宣扬的那套东西虽然虚幻了些，却不会被公然揭穿打脸，如此便可以慢慢发展起来。
而在这个仙侠世界，各种超自然因素的影响下，一个修道者要想长生不老也许很难，但延年益寿却是较为容易的。如此一来道家修炼此世的观念肯定比佛家“这辈子吃苦下辈子享福”的说法要受欢迎多了，发展更好也是理所当然。
第二个原因，则是在统治阶层态度的不同上佛家主张信众要忍耐当前痛苦以修来世，这也恰恰正是历代统治阶层的要求，故此在黄昶前世里，佛教大兴往往是与统治政权互相勾结的结果。但在这个世界中，世俗的统治力量对于仙门根本没什么约束力，佛家就算再怎么得到世俗统治者的亲徕，也影响不到在仙侠界中的排位，一切都得靠自身实力说话。
而这也是神州之上佛修势力不如道家的第三个原因了佛修毕竟是外来门派，虽然在这片土地上已经传承了数千年之久，却终究不如本土仙门根基深厚，别的不说，有昆仑和岐山这两大宗派在上头压着，天禅道院再怎么厉害，也只能屈居第三。而作为禅宗佛修，在名称中却有个“道”字，想必也是为了入乡随俗。
长青子在空中盘旋等待了片刻，不久之后下面禅院中便有反应只见一朵雪白莲花缓缓飘飞上来，上面站立着一位眉清目秀的僧人。咋一看此人外表似乎很年轻，但稍微再仔细观察一下，其眉宇之间却又好像久历世情的样子，竟让人判断不出大致年岁。
而当他抬眼朝这边看过来时，黄昶甚至感觉他双目中隐约有道道金光在不停闪烁着。就连自己这个凡人都能感觉到其实力必然极其高深，但却又充满了慈悲感，令人一见之下便不禁心生敬意。
九十三 乌龟岛（下）（为盟主朱月月在此加更）（）
“施主您好，贫僧集谛，在此有礼了。”
那和尚很是客气，上来先双手合什作了一稽，而长青子也稽手还礼：
“大师客气了，在下昆仑长青子，前来拜访旧友，请问苦谛大师可在么？”
那位名叫集谛的禅师略略一怔，多看了长青子一眼