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不过和所有仙家道法一样，再怎么高妙的理论若是被邪恶之徒利用，也一样会变得面目全非昔年邪道大派“幽魂白骨宗”便将这种炼器之法应用到了极致：他们抓取那些略有修仙天赋的凡人女子要是修仙者则更好。然后在设法令其怀孕的同时，将某一件法器胚材放入其体内，使其与腹中胎儿一起成长，盗取那天地间赋予新生命的第一缕玄机。
在此过程中当然还要用药物和邪术等各类手段，对女子腹中之物进行种种淬炼，但这些操作对神魂法力就没太大要求，连低阶炼气士都可胜任。而到最后，等到差不多淬炼圆满，这件器物即将现世之前，白骨宗却连作为母体的女性本身也不放过……
寻常法器制成以后只是死物，没有灵性。操控全靠修士神识催动，所以通常只有达到中期以上，能够神识外放的修士才能运用自如。但白骨宗则对那些以人体培育出的法器来了个“一步到位”：在其淬炼完满，首次进行开光祭炼的时候，用最为残忍的手法将其母体痛苦折磨致死，抽出魂魄，以秘法将其逼入到器物之中形成器灵，最终制造出一件具备灵性，有一定自主活动能力的“魂道法器”，或者说叫“魂器”出来。
魂器的使用门槛很低：使用者只要稍具法力能够将其激活，并且用驱魂之术控制好其中魂魄，别让其反噬，便能应用自如了。哪怕就是刚刚踏入炼气期的一重天小修士都能用当然境界太低，神魂法力不足，可操控时间很短那是在所难免的。但只要找准了机会，短时间解决掉对手，也就无所谓了。此外由于器物中魂魄的影响，魂器的攻击相当“自动化”：基本上可以视作“发射后不用管”。不用主人分心催动，本身就可以发挥一切力量追杀目标，在这方面都有点接近法宝了，寻常法器还真比不上。
幽魂白骨宗曾经依仗这门秘术，一度把门派规模发展的相当庞大，门下弟子战斗力也颇为不俗人家要法元期才能制造的产品，他们的炼气士就能批量制造了，那数量规模可绝不是在一个层次上的。而其它仙门弟子要到四重天以上才能配备的武器，他们却入门即有，虽然只是弱化版，这层优势也是无比巨大。
然而白骨宗最终还是被灭掉了他们行事如此残暴恶毒，遭到正道仙门联合剿杀乃是理所当然的事情。他们掌握的魂器秘术虽然在各方面优势都十分巨大，却只在低阶修士中有效。真正决定仙门地位的高层次力量，并不是把人性良心抛掉就能换来的。
纵然它一个门派就有数万名能够使用魂器的炼气修士又如何？门中顶尖金丹大能被干掉，法元精锐被杀光，剩下低阶修士再多也只是被一脚踩平的命。而且由于白骨宗弟子毫无人性的行为，其它仙门对他们也不讲什么道义规则，法元期金丹期直接冲上来对着白骨宗的炼气弟子大砍大杀，人数再多，也不过蝼蚁。
不过白骨宗作为一个门派虽然被覆灭，可由于规模太大，人数太多，其余孽四处窜逃之下，却反而将魂道法器的制作方法在修仙界中传播开来除了制作过程太过于残酷，大大违背了人性之外，这种装备其实在各方面都非常实用：生产和使用都远比正规法器简单，“原材料”也永远不虞匮乏。唯一的缺点是威力比起正宗法器偏弱因为是要在人体内生长出来，魂器基础材质就不能用那些不具活性的材料，诸如金玉宝石都不行，多半只能用人兽骨骼或草木之属，在材质上受限较多。同时由于其中器灵乃是阴魂所化，在太阳光下反应就不太灵活但并不是说白天不能用，只是在大太阳下头发挥不好而已，找个阴暗处便不受影响了。
而最重要一点：这类魂器是借助自然繁衍之力，以人身孕育出来。其威力效能便有其上限，在达到那个界限之后，便不可能再有提升。就好像人类生育，哪怕父母皆是仙人，生出来的婴儿最初也永远只是凡人，不可能直接成仙。
所以西昆仑山上的杂学修士们虽然也曾经研究过相关技术，打算利用其原理，看看能不能利用牲畜大批量生产，作为弱化版的简易法器给低阶弟子使用用动物取代人类的话，就不至于那么惊世骇俗了。
不过最终测试下来的结果，还是决定放弃。因为即使用动物也感觉太残忍了。而且如此制造出来的魂器跟正规法器相比，终究有相当差距，也就是在炼气前期阶段能占些优势，越到后面则差距越大。对于普遍境界较高且不缺装备使用的昆仑山弟子来说，并没有什么意义。
然而昆仑这类家底雄厚的仙门大派看不上，可对于凡间那千千万万随时在生死线之间挣扎的低阶修士来说，这却是极少数他们完全可以自制的，在威力和效能上也都还算过得去的装备，至少要比符器强一些。而为了提升实力，很多人连自己的命都可以不在乎，况且是别人的。
于是“魂道法器”终于还是在低阶修士中间发扬光大起来，品种花样还日益繁多当然仅限于邪修。修仙界中任何只要是稍具正义感的人士或门派，看见使用魂器的必定就是杀无赦。因为在每一件魂器之中，都至少镇压着一对母亲与孩子的冤魂故此魂器大多以“子母”为名：诸如“子母阴魂钉”、“子母透骨锥”、“子母攒心刺”、“子母锁魂锤”……等等，皆是如此。
九十五 入城（一）（）
“……现在，若若你知道这些人为什么要来抓你了吧？”
经过一番详细介绍之后，黄昶用颇具深意的眼光看着姬若，而后者则面色苍白，紧咬着嘴唇，一声不吭接过了黄昶再次递给她的匕首，将其狠狠插在了那黑衣人的脑门上。用力之大，连头颅骨都刺了个对穿。
这个动作明确表达了她的心情，黄昶也就不再多说了。本来想让她去搜刮一下战利品的，这时候也只好先不提。于是便自己去翻找了一通，除去少量银钱外，还搜罗了一堆杂七杂八的东西，统统塞进储物袋里，后来实在塞不下去了甚至还企图借用姬若的储物空间。
见他如此，姬若忍不住用手指头在脸上刮着羞他：
“害不害臊啊，阿昶哥哥，你现在根本不缺钱了吧，怎么还做这种事情？”
对此黄昶却是理直气壮：
“诶，若若你这就不懂了，辛苦打倒怪物之后最大的乐趣就是扒尸体了啊。尤其这种邪道修士，谁都不信任，往往是把全部家当背在身上的，摸他们的尸就好像开宝箱，你永远不知道接下来会不会突然冒出个什么惊喜……这种期待感才是最让人着迷的。”
听黄昶又在谈他那套号称是“前世经验”的奇谈怪论，姬若撇了撇嘴：
“就这些人身上，能找到什么好东西！”
“那可未必，某些东西在特定环境下还是挺有用的，比如这个……”
说着，黄昶举起黑衣人那个内藏迷烟的铜葫芦示意了一下，但随即就被姬若啐了一口：
“莫非你还想去做采花大盗不成？”
黄昶笑笑不说话，在这一番插浑打科之下，姬若的心情看起来也平复了不少，不象刚才那样恶劣，似乎已经从他说的那些“可怕事实”中走了出来。于是黄昶又赶紧鼓劲道：
“那么，若若，咱们继续前进吧。对那些恶棍，决不能放过！”
“嗯！一个都不放过！”
姬若用力握拳点头，小小俏脸上满是坚决之色。
…………
此后一路上再无阻碍，数日之后，两人来到了临泉郡州府门前。
在这个有仙法道术的世界，大型工程的修筑要比黄昶前世容易许多。临泉郡在大周国中虽然已经算是颇为偏远的州郡，但其州府城墙却依然十分高大，通体用青灰色巨砖包裹，看上去就坚实无比。此外高达十数丈的墙头马面上并非完全露天，而是每隔一段距离便设置有砖砌堡垒，内藏巨型弩机，专门用于对付能够飞行的敌人。
城门口的防御也十分森严，有整整一队士兵在盘查行人，不知是一向如此还是因为最近有邪教闹事的缘故。当黄昶与姬若试图入城时，他们还遇到了一件很有趣的事情守门士兵要求他们分别向倒在门边的一具泥塑神像吐口唾沫，或者踩上一脚骂上几句都行，总之就是要亵渎一下这具神像才允许进城。
不仅仅是他们两人如此，所有出入城门之人都被要求这么做，对于有疑问的人，那士兵的解释也很明确这便是最近闹得很凶的那个什么“神尊”塑像，只有证明自己不是神尊信徒的人才可进出。
黄昶和姬若当然没问题，尤其是姬若想起那伙人对她的不怀好意，含怒之下一脚蹬过去，将那泥胎塑像给踢塌了半边。结果那士兵只是抱怨了几声，转身却从旁边门洞里又拖出另一具来，倒是让黄昶颇为讶异。悄悄凑过去一看……诶哟我的天，那城门洞里居然重重叠叠堆满了各类泥胎木雕，似乎全都是那个什么“神尊”脸型都差不多的。
好奇之下，黄昶又向守门士兵询问详情，在银子的帮助下那些士兵无不热情相告：原来这位“神尊”是真有其人，已经在临泉郡这一带传教多年，常言天下皆苦，惟愿以一生苦行解救世人，故此被人称为“救世神尊”，其信徒们则自称为“救世神教”。
原本他带领信徒们四处施舍符水，消灾解难，在民间声望很高的。很多人家甚至立了他的长生像，日夜祈祷，请求护佑。然而就在最近几年，其行事风格却是大变：突然间贪欲大起，疯狂敛财不说，门下还搜罗了许多江湖好汉，奇人异士，开始从一群与世无争的信仰者团体逐渐向普通江湖门派转变。如果仅仅如此也就罢了，反正在大周王朝这类民间组织非常多，也不多它一个。但是陆续有许多教派信徒甚至无关平民失踪，其中尤以女性居多，这可就不正常了。
事情渐渐闹大，引起了官府的注意。大周朝的巡捕衙门，也就是所谓“六扇门”还是颇有能力的大部分武林高手和凡间散修如果进不了大门派的话，次一等的选择便是去吃一碗公门饭求个安稳。六扇门号称朝廷鹰犬，国家柱石，其中人才众多。只要真正愿意下功夫，很少有他们破不了的案子。
一批精干巡捕被派了过去，在死了一大半人之后终于传回讯息那个“救世神尊”已成邪魔，救世教用活人祭炼魂道法器，天理难容！消息传开后临泉全郡一时大乱，有些人仍然难以置信，但随即发生的一切，彻底打破了他们的幻想。
临泉郡的官府与六扇门联手，派遣了一批高手去缉拿犯人，却连“救世神尊”的面都没见到，就被他手下“四大门徒”带人杀得大败亏输，狼狈逃回左护法陶宏、右护法杨永、前将军李信、后将军王开，后两位乃是武者不论，前两人在战斗中确实都使用了魂器，消息绝无虚假。
这下子再也没有了任何可争议之处，临泉郡守郭守桓当即下令取缔该教派，封杀一切与“救世神尊”有关的事物，从民间收缴了大批神像上来。同时严厉查禁救世教信徒，严守各处城门，以防止那些救世教的信徒们寻机作乱。
九十六 入城（二）（）
先前六扇门去抓人时郡守府也有派出正规军配合，以堂堂军阵之威，配合六扇门高手，本以为抓几个邪教徒还不是手到擒来�