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而这枚黄玉配饰也是差不多功能，不过是利于土系功法的修炼者，戊土克癸水，对姬若用处不大，所以黄昶也就是给她看了一下便收起来了，原准备送给吴大牛的。却不料姬若反而更中意这枚黄玉配饰的式样风格，对功法上的不配套却并不在意。已经开口问他要了好几次，这回找到机会又提了出来。
“唉，若若，跟你说多少次了，这些东西并不是装饰品啊。随身佩戴一枚利于土行的符咒饰品对你可没啥好处。”
“知道啊，可是我很喜欢的那套洒金百蝶衣，就只有这件黄玉首饰才能压得住啊，也就是留着配那套衣裳的，平时还是会带蓝宝石啦。”
姬若伸出手来，理直气壮道，对此黄昶唯有眨巴眨巴眼儿，最终还是只能乖乖把东西交出去他的东西，一旦被小丫头看上了，肯定留不下来。
“记着，若若，贪心可不是淑女的品格。”
黄昶只能用这样无力的言辞来捍卫自己的尊严，但姬若只是撇了撇嘴，再度用一句从他那里听来的箴言将其轻易击倒：
“你的就是我的，我的还是我的！”
当初真不该跟小若若说那么多前世笑话的！
…………
西昆仑弟子，在从炼气三层踏入到炼气四层之后，虽然仅仅一层之差，其实力却往往会有一个巨大飞跃，这并不只是因为本身法力，境界的提升，而是因为其外部装备也大不一样了西昆仑会赏赐给每一个四重天弟子一件中等品阶的法器。
在黄昶前世，人们普遍认为人类比动物先进，能够成为地球统治者的最直接原因，便是人类会利用工具，而在这个仙侠世界中也差不多那些天生地长的妖精魔怪之类，纵使本体力量强横，或是拥有天生的法术能力，但在同等境界修仙者面前却往往不是对手，甚至连更低境界的修仙者都打不过，以至于沦落到被当作药物或材料来源的地步，这同样也是因为人类拥有工具诸如符器，法器，法宝……等等，这些都是修仙者的工具，也是能够大幅提高他们实力的最主要手段。
姬若也是如此，而且她在这方面表现得比寻常西昆仑弟子更加明显仅仅三个月前，小丫头以炼气三层境界进入洞府中闭关时，其实力在这一批九十多名蓝衣弟子中大约只能排到八十往后，就算是和她同样还处于三重天的弟子，能胜过她的也挺多由于众所周知的原因，女性修仙者往往在实战方面比男修要弱一些。当然基本自保能力还是有的，只是她们通常不会把战斗和杀戮当作乐趣，也不会在这方面花费太多时间与精力。姬若在这一点上也不例外。
不过等到姬若出关，收了那一大堆礼物之后，她在本届弟子中的战力排名立即就直线上升了炼气修士的战斗力，很大程度上来源于身外之物。而姬若在这短短几天内收获到的“身外之物”，甚至可以比拟当今天下许多寻常散修一辈子的积蓄。
光是身上衣衫首饰，差不多就都换成了黄昶送她的各类符器，加上别人送的诸如爆发性丹药，战斗性符箓等等，都是能临时性大幅提高她作战能力的物品。如今的姬若，就算碰到炼气后期，甚至刚刚踏入法元境的对手也不是没有一拼之力当然，只是在短期内。
但这些东西毕竟只是炼气弟子所赠，水准不可能高出他们自身境界，绝大多数都是一次性用品，包括黄昶送的那些符器，如果在全力爆发之下可以勉强发挥出近似于法器的威能，但也就是一两次的效果，爆发完了也就毁掉了。姬若收到的那么多礼物，大约还要数桃花林中狐狸精给她的那支如意宝钗价值最高，是可以多次，反复使用的但也不是无限，其中蕴含的天狐精血消耗完了也就废了。姬若的叔祖爷爷，家族长辈元真子是送了她一瓶用珍奇药材炼制的补气丹药，对于修炼大有助益，但并非战斗之用。
所以真正能够大幅度，永久性提升姬若对外战力的宝物，还是来自于宗门的馈赠每一个西昆仑弟子入门之后便心心挂念的，修仙界其他宗派人员提起来便羡慕嫉妒恨的那条规矩：西昆仑弟子，凡突破四重天者，均可去天工堂中选取一件中品法器。
…………
“阿昶哥哥，快点快点啊！”
宗门天工堂前，姬若像一只快乐的小鸟儿般叽叽喳喳的笑着，黄昶完全能理解这种兴奋情绪想当初他刚刚突破到中期，来这里选取宗门赏赐的时候，自己可是激动的一晚上都睡不着，后来只好靠打坐调息度过那漫漫长夜。
西昆仑山天工堂的展示大厅，对于他们这些蓝衣弟子其实都不陌生。只要是修炼到神识离体阶段，可以远程操控法器的昆仑弟子，肯定都会来这里为自己挑选一件法器。相对于符箓变种，通常只能使用一次，最多两三次之后便要毁坏的符器，法器才算是修仙者们真正的工具。
天工堂的展示厅从外面看起来并不太大，只是一栋两层小楼，但当人走进去之后才会发现：这里面与昆仑山上其它大多数功能性建筑一样，是附着了“藏须弥于介子”的空间道法在其中，里面空间巨大无比，足可以容纳大量藏品，以及前来参观和挑选货品的人员。
一零四 姬若的选择（一）（）
在大厅的第一层，所展示的全是普通品阶法器，也就是所谓“下品”。m其实在制作时没人会存心做一件下品法器出来。但法器制作的过程可不象符器那么简单，只要附几个符咒上去就可以。
法器之所以能挥作用，是依靠上面所镌刻着的诸多法阵，结合本身材料特性，吸收天地灵气或操控者的法力而生效。根据用途，操控方式，以及威力大小不同，法器上面所镌刻的法阵或多或少，或简或繁。
但哪怕是最简单，最低等的法阵，相比符咒而言，其中所蕴含天篆地书的文字数量也要增加到百倍之多，通过相互之间的搭配，冲突，调和等诸多方式，形成复杂无比的阵纹。然后或以火炼，或用水溶，或借风磨，或靠雷击……等等，通过种种神妙仙家手段，在制作者的神识意念引导之下，将这些阵纹固定在法器胚材之上。
这些都是要依靠修士手工完成，于是，和人类所有手工制品一样：在制作过程中难免会有些失误和差错。比如阵纹本身从一开始设计时便没考虑周全；法阵未能充分挥出材料特性；镌刻时有一两个篆文刻印失误……等等意外在所难免。
这些在设计时都应该预先被考虑进去的，任何一种优秀成熟的法器设计，都不能指望完全通过制作精准，一点差错都不出来达到设计要求。那些高明的制器师，往往在从最开始布置阵纹时便考虑到出差错的可能，在阵纹设计中预先留有足够安全余量，这样即使制作过程中出了些小差错，也不会影响到最终成品的使用，或者说，制成品仍然可以达到最初设计的要求，这便是一件合格的法器。
但也只是合格而已，即所谓“普通品阶”或“下品”。
而另一方面，人又是最善于制造奇迹的：法器在设计时留下了足够安全余量，但真正制作中却一点失误没有，做出来的成品完美无缺，不含一丝瑕疵，这样制作出的完美成品，在威力上自然要比有瑕疵的要强悍许多那些余量一点都没被浪费掉，全部在最终成品上体现出来了。
这个所谓“安全余量”可不是一成两成，通常都要在两到三倍左右。也就是说，一件法器，若是制作时非常精准，那么它最终成型后，其威力效果会比那些普通品质的，哪怕所用材质，设计阵纹完全一模一样，其最终威力也要增强两到三倍之多！
虽然修仙界中习惯于把这类法器称为“中品”，但在专业的制器师，以及许多中小门派成员口中，却大都以“精制品”或“完美品质”称之这才符合其真实品质。
而这往往也是那些中小门派成员或无根散修们一生拼搏，凭本身能力可以获取到的最强物品了上品他们不太可能自行制造，就算碰上大机缘，得了一件上品，也多半留存不住。
提到“上品法器”，却又是另一种来头了这世间大多数的上品法器，其实并不是作为“法器”而制造的，制造它们的目的，多半是将其作为培育法宝的胚材。
所谓“身控为器，心控则宝”，法器还只是单纯用于辅助修仙者施展法术的工具，仍然要依靠修仙者的手脚四肢或神识意念来控制。而法宝则不同，法宝已经初步拥有了某种灵性，可以根据修仙者的心意，相对灵活的自行执行命令比如想要攻击某个目标，使用法器的修仙者必须亲自操控着那件器物，或是上前劈斩，或是吐火喷水……所有的动作都得亲自完成。而如果是一件法宝的话，只需要在心中动一个攻击的念头，法宝便会自己行动起来，在主人改变想法以前，持续的，自动的，用尽自身一切能力去攻击目标，而不必修仙者再分神操控。
如果这份灵性进一步增加，达到了产生神魂智慧的地步，即所谓“器灵”，那这件物品便要被称为“灵宝”了。拥有灵性的法宝极其难得，对于修仙者的帮助当然也要远远大于操作死板的法器。世间很多修士通过各类血祭仪式，将自身神魂与法器紧密联系起来，使得法器转变成为修仙者身体的某种延伸，以神魂操控起来极为灵活快捷，也算是获得近似于法宝的作用了。
但他们也要付出相应代价从此之后那件法器必须要随着主人境界提升而不断提高品质，否则便会拖累到修士的进阶度没错，那便是“本命法器”。昆仑与岐山上那一大堆剑修都是走的这条路子若是有法宝的话，他们也不必这么干。
法宝的珍贵之处，就在那一缕灵性上头，而这种灵性却是无法人为形成的，只能靠自然产生，也就是说：法宝是无法被直接“制造”出来的。哪怕上古时期的仙人，使用最珍贵，最稀有的材料，最优秀的工艺，也只能先作出一件死的器物，然后将其放在合适环境下温养，经历过时间洗礼之后，才有可能会产生灵性。
至于温养灵性的方式，则是多种多样，可以在灵气充沛的环境下，借助自然之力天生地养比如岐山养剑池，当年便是古昆仑仙人们专门培育法宝飞剑的地方。也可以靠人为修炼，加灵性的产生修士们炼制“本命法器”，其实也是一种培育法宝的方式。另外，通过某些秘法，甚至可以把生魂强行灌入到器物中，迫使其成为器灵，当然这种行为往往为正道所不容。
法宝是如此珍贵难得，其制作材料与方式当然与寻常法器截然不同。一般的法器，只要求其材质能够与刻印阵纹相配合，让法器持有者可以借其力量施法即可。简单说就是“材质不必太好，满足需求就行”。
而法宝胚材，却多半是以那些最为罕见珍稀的天材地宝为基础材料，在制作过程中要求非常精准稳定，不能出一点点差错，这样做出来的器物，即使还没有灵性，仅仅作为法器使用的话，其威力也要远远过普通法器便是所谓“上品”了。公告：app安卓，苹果专用版，告别一切广告，请关注微信公众号进入下载安装： （按住三秒复制）
一零五 姬若的选择（二）（）