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功，双臂有将近两千斤的力道，赤手空拳就能和虎豹相搏，除非刘越天到了罡气圆满的境界。
而甘龙等其他人就没有必胜对方的把握了。
若论个人武力来讲，刘越天可以说是大周皇族之中最强的一位，能做到这一点，已经让他们非常钦佩了。
而且这位王爷还和和气，没有任何的官架子，可以说短短时间吴王和他的手下对这位王爷都生出了好感。
接下来的两天，刘越天一刻都没闲着，周泰、孙霸、甘龙以及其他武将们纷纷来找他，向他请教这易筋经中的经文，刘越天毫无保留，方文中的经义解释的清清楚楚，至于说能否领悟那就看他们自己了，反正他有凭空得到了六千多的功勋值，全部来自于这些人提升的忠诚度。
临安城内，忠孝堂外人声鼎沸，城里的人早已经得知一代大儒董仲舒将遍请天下各派名家举行一场辩论大会，数百名文人早早的就来到了堂前，想要聆听董先生的讲道，可见临安百姓文风之盛非其他地方所能相比。
上午巳时，堂门大开，一位儒者从里面走出。
“各位相亲，我家老师董公仲舒老先生此番邀请天下各派名家参加这辩论大会，就是要找出一条让天下百姓安居乐业，让天下诸侯放下纷争的道路，虽然我们文人言下势微，可只要天下的文人团结起来，力量集中在一起，就是拥兵百万的诸侯王们也要胆怯。”
“说得好……！”
“没错！董老先生学识渊博，以儒道治理天下才是根本！”
很多人都大声喊叫。
“我宣布，辩论大会现在开始！请各派名家入座！”
大堂之内已经设立了十几张桌椅，每一张桌子后都端坐着数人，他们就是天下诸家。
此刻刘越天和孙权也坐在堂中二层的卷帘之后透过缝隙向下看着，那些人中，最著名的就是法家、墨家、兵家、纵横家，另外就是儒家了，董仲舒便是儒家的代表。
第一百八十五章 各家学派（）
人类思想如浩瀚星空无法揣度，也存在着各种可能，即使这个科学贫瘠的时代，人们的思想也从没有停止过思考，科学虽然发展缓慢，甚至停滞不前，但哲学上的考量却从没有停歇。
法家是最早的一家学派，说是学派也不准确，应该说自从人类社会形成，法律的雏形就已经开始产生了，因为人类要想战胜自然就必须协同合作，而有合作就会有分歧，有了分歧怎么办？总不能一言不合就你死我活吧，总要制定出某些规则出来，比如少数服从多数地原则；比如族长一言拍板，这其实就是最初的法律。
到了后来，随着国家产生，法律的重要性越来越强，小到人与人，大到国与国，都要以某种共同的认知来约束和治理。
两千多年前，第一个大一统的国家大夏建立，随之诞生的也有第一部法典，称之为太诰，这本法典已经失传，只在流传下来的传说中出现过只言片语，比如史书上就有取自太诰中的语录：“天下推禹王为共主，禹王之言即为天下大理”。
这太诰显然是以禹王的意志为国家准则。
大夏之后是大商，在以太诰的基础上完善法律，制定了种种规定，比如建立贵族系统、奴隶系统，又将贵族享有什么特权，士官享有什么特权等等一一分清。
后来周武王建立大周，继续将大商的法律完善，比如将百姓分为士农工商等数的阶层，还有各种税制，又建立农户军户，军队实行功勋制度。
随着随着社会发展，百姓的生活也逐步提高，大周建立三百年之后，在中原和吴越之地这种富庶的区域涌现出很多学派，他们开始思考社会的种种问题，并将这些问题系统阐述形成各自的理论，史官们将之为诸子百家，不同学派之间交锋辩论，在历史上写下辉煌的一篇。
这其中就有一家学派直接提出以法治国的主张和观念，就把法律视为一种社会统治的方法，也就是所谓依法治国开始了，这家学派算是法家的雏形，不过当时帝国的统治没有出现什么问题，对于依法治国这种新鲜事物没有多少人感兴趣。
直到二百多年以后，大周帝国已经开始出现大乱的局面，国家腐朽，对诸侯的掌控力已经是大不如前，甚至多个存在数百年的诸侯被新生的势力所取代。
在这个动乱的时代下，一位最著名的法家人物商鞅出现了，他强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”的思想，并将此思想命名为法家，成为了一种主要派系，商鞅将他的法家应有在了秦国，那时秦国还只是一个统辖不到十里，兵士不过几千的小军阀，称之为县令都有些抬举他了，但当时的秦王听从商鞅的办法，开始依靠法家治理，有功必赏，有过必罚，这让秦国在很短地时间内就横扫戎狄，国土飞速扩张，不过是十年工夫便成为了拥有数千里疆域的大国，也打下了大秦如今的根基。
法家从此名扬天下，但商鞅也因为得罪了太多的贵族，信任他的秦王死后立刻就被新任的秦王斩杀，不过以法家理论治理秦国的传统倒是保留了下来，只是内容上做了很大修改，把对贵族不利的那些条文删去。
直到如今的嬴政成为秦国新主，任用范雎为丞相，他也是一位法家人物，他执掌大秦后恢复当年商鞅的那一套，不管是贵族还是望族，只要犯法都要处置，贵族如此更不必说普通人了，一人犯法家人连坐，一人建功，举家沾光，所以大秦士兵的战力也是公认的最强。
法家是无比重要的，即使是刘越天也这么认为，因为即便是他前世的那个时代，整个社会各种组织的运行也是建立在法律的基础上，一旦法律崩溃，那很难想象社会会变成什么样子，除非真到了那种物质极大化的时代，人类接受的教育已经能够让人类自我明辨是非，无需外力施加。
虽说法家重要，可在刘越天看来，这个时代所谓的法家和自己心中的法家那是天壤之别的，这个时代的法家是以严厉为根本，为了国家的利益全然不顾各人的权利，短期内或许能起到奇效，到长久下来必然要让百姓心生不满，久而久之边成为一股暗流，一旦国家出现问题就会崩溃，顷刻之间就会化为一股洪流无法阻挡，这无异于是饮鸩止渴之举。
还有纵横家，这本学问建立其实不是很久，也就在一百多年前天下大乱之时，一些有些见识的人在天下各个势力之间游走，仅凭借一张利嘴，或是挑拨离间，或是捭阖纵横就将那些诸侯王玩弄于股掌之间，尤其是张仪和苏秦的出现更让纵横家名声大噪，这两位的作用不亚于百万雄兵，即便是吴王孙权，数年前也见过那位司马错，对方靠着一张嘴说动了吴王卖给了秦王数十万担的粮食，让秦国度过了旱灾之年。
刘越天知道，纵横家的鼻祖那是鬼谷子，是他将纵横之术提升到了一个学派的水准，培养出了张仪、苏秦和司马错这三位纵横家，但他自己却不以纵横家自居，因为他的纵横之术是通过兵家总结得来，算起来鬼谷子应该是一位兵家大师。
兵家，顾名思义就是带兵打仗排兵布阵的本事。
兵家的历史可是比法家还要悠久，这很好理解，有人群的地方就有争斗，有争斗就有战争，有战争自然就有兵家，可以说现在七方诸侯之中地那些武将都是兵家的传人。
大夏建朝五百年，到了后期同样天下大乱，其中出了一些名将，比如女艾，季杼，只是夏朝只是奴隶制国家，生产力还十分低下，人口远远比不上现在，战争规模也不能与如今相提并论。
商朝好一些，妇好、蜚廉、恶来，甚至那位被称为兵家之祖的姜尚也曾在商朝当官，也是这位姜尚，第一个系统阐述作战的种种规律，还有很多排兵布阵的战法，即便是如今的武将，也多是通过学习姜尚的兵法。
兵家之中讨论的都是攻受之间的关系，对方实力弱，自然就以攻击为主；对方实力强，就要防守；我方不如对方，那就努力创造机会强过对方；对方防御强，就要努力让对方分散开来打击。
刘越天看过姜尚所写的兵法，中心研究的就是这两点，同他在鬼谷子那里得到的兵书相比还有所不如。
第一百八十六章 墨家公输班（）
鬼谷子拥有的兵法更加细致，将用兵之道分为了偷袭、攻城、野战、防御四大攻击方式，对应的则是其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山四大特效，现在刘越天只是激活了两大特效，另外还有十几种布阵之法，也是姜尚的兵法所不能相比的。
当然，这兵法书籍不过只是辅助，用兵之道的关键还是要看那些将军，比如石勒，他并没有学过什么兵法，但对战争的理解非常人所能相比，数次征战之中就已经对战争的规律有了自己的领悟，不学自通就是天生的战术大师，一旦系统的学习那还得了？
法家、纵横家、兵家，这三家的代表就在下方端坐，不过刘越天对这些人并没太在意，他的目光看向了另外一家，那就是墨家。
他对墨家学派很感兴趣，这个学派是由三百年一个叫做墨翟的人创立，而且有些神秘，史书之中对墨家的描述也是一知半解并不详实，倒不是说所阐述的道理神秘，而是这个学派中的人都是最普通的老百姓，农户、商户甚至奴隶，完全属于最底层的一个学派。
如那法家中的人物都是所谓的权贵阶层，他们思考的是国家机器这个层次，研究的是如何让国家更加强大。
纵横家的代表则是那些士人，也都是一群“精英”阶层，这些人熟读史书，通过研究历史上的种种事件找出各方势力的冲突矛盾，他们的眼界要比普通人高出不少。
而兵家中人那都是各方势力军队中的实权人物，掌握着最重要的国家机器，一声令下就是千军万马。
这三家都属于贵族阶层，史书本身就是这些人书写的，自然会对自己大加赞赏了，而墨家是由普通百姓构成的，完全不入那些权贵们的“法眼”，甚至对其嗤之以鼻，认为这学说都是无用的垃圾。
事实上也的确如此，刘越天坐在高处看到下方的各家代表，每一位都是衣着不凡，全部是由丝绸制成的衣服，虽不甚华丽，但一身的服侍也要价值数两银子，只有那墨家的人物穿的是粗制的麻布，一脸的沧桑和粗糙的双手，一看就是出入农田的农民，他沉静的坐在那里，不似其他人趾高气扬。
“王爷，那位是墨家的代表，不知此人叫什么名字？”
刘越天问了问身旁的孙权。
“墨家？这帮人也来了？我倒是不知，你去问一问那个人？”
孙权命令手下打探一下。
不一会儿的工夫手下回来。
“王爷，那人名叫公输班，来自魏国的齐鲁之地。”
“公输班！”
刘越天知道了这个名字，同时系统也显现出对方的详细资料。
“公输班，一代能工巧匠，对天地万物有着无以伦比的观测，发明了钻、刨子、铲子、曲尺，墨斗，锯子………智力超群。”
“我的天呀！”
刘越天顿时大喜过望。
这个公输班真是太厉害，竟然是一位伟大的发明家，这样的人物我必须得到！