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低等的皇粮下士那也是士！同为读书人当然除非是巨大的利益，亦或者是生死相搏都会在胜出之后便偃旗息鼓给对方一个台阶下，读书人不为难读书人！
之所以李大秀才会如此客气，其中最关键的便是杨铭是刘夫子的学生。
当然，这学生自称非常笼统。
比如正式的师徒，又或者后学晚近拜见贤达，亦或者幕僚对官员等等都可自称为学生。
在此场合之中，杨铭自称学生那自然是属于后学晚近拜见贤达的称呼，不可能有其他任何的含义！
第二十一章 救人（）
只不过他拜见的很不是时候，偏偏在这个当口很明显便是为了想要保下愣子丫鬟而已。【愛↑去△小↓說△網。ai qu 】
当然，杨铭也知道他这个所谓的穷学生似乎并没有什么可取之处，一来年轻，二来也并非有功名在身，哪怕是所谓的李老爷同窗的学生没有利用价值前对于如今已然发福的李老爷来还不如一个同板来的实在。
但是，正所谓英雄不问出生，只要他在这读书一道获取了李大秀才的认可，那么他杨铭便是一个可以打交到的人。
但是李老爷毕竟是秀才公，能在万马群众脱颖而出考中秀才那也不可能是等闲之辈。
想当年他自己也不过是机缘巧合之下才捡起了书本多年苦读后高中秀才，虽然没能考取举人自然非常遗憾，但是这一切对于他来说已经够了！
有了秀才功名那便是士子，身为士子那便是朝廷的栋梁，也可以说是士林的一份子有着免税吃粮等种种特权，数年时间的岁月直接让他成为了这一方土豪就连他自己以前做梦都想不到他能够有今日的富贵！
李老爷明白，能有今日便只因为他是一个士子。
读书人对待读书人那自然是有一翻礼节，虽然杨铭眼看着还小，兴许也没多大学问，正所谓宁欺白首翁莫欺少年穷！他自己以前是什么德行以身照人，难保有一天这眼前的小小少年不能一飞冲天？
杨铭见李管事撤下，赶忙又是一躬，正色道：“先生抬爱！学生虽是顽劣所幸恩师严则，想想数年寒窗倒也知晓了几分圣人之大义！”
“哦？”听杨铭这一说其实李秀才并不奇怪，刘夫子虽然未能通过府试那也是运气使然，最近几年据说学问更是大有长进。杨铭得他细心传授自然是有几分底子，只不过到底如何还需要考校一翻才是！
他侧过头，突然看见旁边的论语，心中一动，便当下问道：“无为而治者，其舜也与？杨铭你可知晓其出处？”
这一段话便是论语第十五篇之论语卫灵公篇，李秀才这就是考校杨铭的学问了！如果答的上来那想必是一本论语读全了，倘若答非所谓恐怕杨铭便少不得脱上一层皮了。
只不过众人都没注意到一旁的李嫣然居然也死死的盯着杨铭，仿佛也想其口中道出答案一般。
对于李秀才的心思杨铭自然知晓，意思便是能够无所作为而治理天下的人，大概只有舜吧？他做了些什么呢？只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了当下再次一躬才道：“夫正其位，瞬而无为也！此乃卫灵公篇之圣人答也！”
奇才！
这便是奇才！
李秀才如同喝了仙酿一边不住的摸这少许的胡须。别看杨铭不过短短几个字，而其中的内涵在场数人中也就那么寥寥二三人而已，他自己是其中一人，杨铭是其中一人，而第三人。。。。。
卫灵公篇其实并不难，但是一个十来岁的少年不仅知晓还读懂了其中的意思那便不是一般的学童了。
要知道《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
《论语》共计二十篇每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段。孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。
其中不仅包含了孔子的思想、道德也有其教授弟子的语录，上到治理国家下到安抚黎民面面俱到从而更有半步论语治天下之美誉。
但凡士子，皆以为论语为母本从而研习其精以乃至于衍生出各种版本的学派。
只是这不同的学派虽说是各有观点，但万变者也仅仅只是根据各家的思想来诠释论语的含义罢了！现如今乃是嘉靖登上大宝，心学尚为成封依然是理学的天下，杨铭这回答正符合理学根本即便是李大秀才也恐有不及之感。
“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣！”李秀才完全不给杨铭喘息的机会，略一思索又是一道题目飞快的问了出来。
如果说刚才是考校，那么现在便是论道了！以李秀才的学识完全可以看出来此时的杨铭早已将一本论语吃透，不然也不会如此顺口成章，简单数语便能答中要害。
到了现在，无论是张银还是其他庄户都傻傻的看着这一大一小两人风度翩翩的一问一答，不明所以。诚然，他们几个听到这些言论除了仿若天书之外满心的便是崇拜和景仰！
不错！正是景仰！
人的恐怖来源于无知，正是因为无知所以便构想出了恐怖，同样，无知也会产生出景仰。
只不过一种是不可追求的，而另一种是看得见摸得着的。
杨铭和李老爷就是可以看得见摸的着的范围，至少两个人就在她们面前，但是她们的谈吐即使是张二书这为经常抬着轿子进县城的人物也听不出来味道，这便不是简单的事情了。那便是学问，是圣人言！
其实他们根本就不懂这些微言大义，正是因为不懂所以才觉得无可超越，才会如此的景仰！
此时此刻的杨铭在在场的每一个人眼中再也不是当初那个带着几个疯小子四处乱也的熊孩子，而是一个几乎可以和秀才大老爷平起平坐的人物。
没见两人谈笑风声缓坐于茶前吗？
而一旁的李嫣然也是嘴角微微翘起了一个美丽的弧度，这穷酸还真看不出来呀！
第二十二章 再问（）
面对李老爷的突然再次发问，杨铭也并不奇怪，从他开头的那时起其实这便是注定的。
小翠虽然和他并不熟络但是毕竟也是一个共同经历了一场风雨，偶有小闹也仅仅只是凭这李嫣然吩咐做事，谈不上好恶，让这么一个年轻的生命眼睁睁的消失在自己面前他自问做不到。
既然要救人便要有手段，一个庄户子弟的身份最多只能得到一大碗红烧肉、半斗白米的赏赐如果冒然救人兴许看在老夫子的面子上这人也许是救出来了，但是所谓恩情也就断了。
毕竟身份是一道巨大的天堑，死了一个仆役对于李家这样的士绅来说不过区区几吊钱的事情并没有什么大不了，而他杨铭乃至于整个杨家或许都会在今后的日子里受到某些人的打压，比如李管事。
但是以读书人的身份出现那便大大不同，李老爷不仅不会责怪反而也算的上是一桩美谈，都到士子风流那位读书人不过过红妆走走柳梢头？
至于打击、报复更是无从谈起，试想一个管事哪怕顶了天也不过仅仅只是一个下人而已，说句不好听的就是高级奴仆，这样的人难道还敢报复一个读书人？打死了喂狗即使闹到县城老父母那里只怕也是云云了事。
毕竟，读书人不搞读书人！并且还会维护读书人！所以才有了官官相护这个字眼，若非如此别人凭什么维护你？
因为维护读书人的利益便是维护天下所有士绅的利益。也是维护自己的利益！
所以以读书人的身份出现那也是杨铭没有选择的选择，也是最好的选择，但是所有的事情都有一个前提，必须得到李老爷的认可。
得到他的认可不简单，但是反之却是一只潜力股，否则也入不得他的法眼，一个没有希望的破落户有一丁点儿价值吗？
听到李秀才的发问，杨铭没有思索，这段话乃是出自论语子张篇第十九篇，乃是子张答孔子问。
其中的意思便是子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
这也是评定士的最基本标准，只不过随着时间的飞逝和朝代的更迭不同思想的介入使得这些标准渐渐的发生了一些变化，这也是历史的必然，无论多么好的思略或者策论，只有在适合的场合下才是最正确的，否则终将被淘汰。
比如梵高的作品，并不是他画的不好，如果画的不好自然不会在后世那么有名，只是因为他的画不适合那个年代，或者说他的思想过与先进脱离了生存的土壤直到后来随着社会的发展渐渐有了他那种思想生存的土壤所以又才展现在了众人的面前。
李老爷问出这句话便是问杨铭心中其士的定义，毕竟所谓士的定义论语中早已经道出他自然不可能多此一举，他也可以从杨铭的问答中揣摸出杨铭的性情，所谓字如其人，但是这文也能看出一个人的品行。
当下，杨铭微微侧身，来回在正堂中轻度几步道：“侠之小者匡扶正义，持强扶弱，侠之大者为国为民，然士者当敢为天下之先，为万世开太平，为继圣人而绝学也！”
他这话铿锵有力，表情严肃非常不仅是在场的下人、庄户，就连李秀才都惊讶万分。
敢为天下之先，开万世之太平，继圣人之绝学！
这是怎么样的胸怀？
古语有云！宰相肚里能撑船可以想想其度量之大，但是杨铭不过一小小毛童居然有如此胸怀怎能让他不惊讶和震撼？
不过虽然有大胸怀，但是也要必须要有与之匹配的能力方能做到，这个道理李老爷懂，杨铭自然也懂，所以话也就此打住，对于杨铭的的考校也算是圆满的通过了。
“贤侄果然读书用功，想必假以时日定能通过县试，哪怕今后入举只怕也并非难事难事！敬轩真是收了个好弟子啊！哈哈”李老爷一脸和蔼微笑的和杨铭拉这长短；刚才还是杨家的小子现在立马便变成了贤侄。
果然读书人的面皮还真是变的够快。
杨铭暗暗感叹的同时也是顺着竹竿往上爬，恭敬道：“小侄本该早来府上拜访，无奈学问尚浅且有两袖清风真是汗颜万分啊！”
“哈哈哈！”李老爷哈哈一笑，佯装生气道：“贤侄这是那里话，老夫这府门贤侄随时都为之大开中门，不过贤侄家境确实清悠了一些虽说吃得苦中苦方为人上人，只是贤侄过于年幼过于效仿竹林先贤未免对身子有伤，说来老夫在庄上尚有一处宅子恰好幽静正好用于贤侄读书！”
其实自古便有通才之义，无论是绿林大盗还是邻居乡里只是叫法不一样罢了！李秀才说杨铭日子清悠不过是掩饰清贫而已，但是这字一变，便立马高大上起来