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“先生对天下的见解可谓深矣，然而小子认为先生对秦国如此忽视，可谓谬矣。”戴言摆出一副神秘的表情说道。
“哦？愿闻其详。”詹何有些兴趣了，要知道他的老师那可是天下大名鼎鼎的杨朱啊，他跟随老师学习以利益的角度来思考以后自己领悟了推理的技巧。他在楚国可是有着“不出户，知天下”的名声的，对于天下列国的形势他向来预测非常准，楚王就多次向他请教，只是他有着道家之士的倾向，不愿意做官，只愿意游走于天下以超然的眼光来看待这个世界。他的心气那是非常高的，像今天这么一个年轻的宋国公子竟然说他的判断有误，他可是非常好奇的。
“秦之先曾为商之臣，我宋国为殷商之后，自然知道一些内幕。秦和赵都为赢氏之后，赢氏以善马和善牧而出名，其族人又以战死疆场为荣。故禹帝曾对赢氏之祖先有言：汝赢氏他日必大出于天下。今秦国厉行变法，奖励耕战，其国家必定迅速富足。外加族人敢于死战，此国之军必为王国之军也，赢氏大出于天下必在此时。是故小子认为未来秦国必定对天下有极大影响。”戴言从容说道。
“秦国在穆公时为最强，然而也未能突破晋国的封锁而将势力扩充到中原，今秦国之变法能令其突破魏国之封锁呼？以老朽看来，天下尚武善战之国非止秦一家也。魏国为三晋之一，河东之人同样尚武，晋军更有好整以暇之勇也。魏国虽衰，然而魏国尚有吴起训练之善战武卒，我楚国亦有此相似之军，以秦国国小人少之国力，要突破魏国绝非一件易事，更何况还有我楚国在南方，楚国为南方第一大国，地方五千里，带甲百万，楚国之民又何惜死战？一旦秦国真的强大，有天下霸主之势，我楚国岂会令秦国轻易如愿？秦国又如何能够以一小国之态而敌两天下强国？”詹何从容的反驳着戴言。他作为楚国显赫的名士，自然也清楚列国间各大家族中都流传有种种谶纬之言，但是显然他并不认为秦国仅仅就能靠善战和秦地那么小的地盘就能敌得过东方这些传统的强国。
看来像这样的观点在列国中的士人里才是普遍吧？有谁能够想到虎狼之秦到最后能够对天下列国形成那样巨大的压力，最终秦国能够横扫**，一统天下？戴言在心里默默的想着。他从詹何的话语中提取了最关键的信息，现在是秦国新君即位二年以后，按照后世的说法，现在差不多就是公元前336年了，秦国统一天下则是公元前221年。如果现在出去在列国中随便拉出一个士人然后对他说：你知道吗，秦国在一百多年以后会统一整个天下。估计所有人都会将他当做疯子吧？戴言的思维是正常的，他当然不会像个疯子一样的去到处宣扬这种“绝密消息”。
不过形势对他来说似乎也不太乐观？在他的记忆里，宋国最终是被齐国灭国的。就是因为齐灭宋，由此才引发了历史上的乐毅五国伐齐，那时候似乎是公元前285年，这么说，宋国立国已经差不多有700年了，但是离灭国却也只有几十年了。亡国之人的命运戴言没有切身经历过，但是他知道南唐后主李煜的下场，也从各种教育资料中得知了近代中国被霓虹欺压的历史，知道了亡国奴一词。即使先秦时代是一个对贵族较为宽容的时代，作为贵族，他若成为亡国之人，那无异于他的命运从此就掌握在别人的手中了，这是他绝对不能容忍的。
“先生看我们宋国如何？我们宋人坚韧而好君子之义，吾国虽不好战，但是保留住社稷应该还是可以的吧？”戴言突然发问道。
“贵国危矣。贵国身处魏齐楚三个大国之间，贵国得以存在完全是因为三大强国互相牵制，相互之间都无任何一方能够压制另外两方，贵国完全就是三大强国的一个缓冲之地。三大强国必然也不会乐于看到贵国实力过强，贵国实力必然会越来越弱，直至灭亡。贵国如果想要效仿鲁国和卫国那样成为一个只为保存礼仪和祭祀的国家，也是不可能的。贵国乃殷商之后，自武王伐纣以来，殷商的天命被周取代，天下就渐渐的适应了周的礼仪制度，唯一例外的就是贵国了。天下各国恐怕都不会见到一个如此例外的国家，如此贵国必然会被彻底同化，那么到时候贵国就将彻底的失去了殷商的礼仪制度，如此贵国和灭亡又有什么区别呢？”詹何想都没想，脱口而出道，一点也没有给此地主人——宋国公子丰邑大夫一点面子。
戴言默然，他确实也想不出一个夹杂在各大强国中的国家会有什么好下场。后世的波兰、德国等就完美的说明了这个例子。波兰曾经强大到几乎灭亡俄国，然而却经受普鲁士、俄罗斯、奥地利三国的瓜分后很快灭亡。近代德国的强大是不需要证明的，工业发达，军人的素质世界第一；然而就是因为它处于欧洲十字路口的地位，一战被英法俄从两个方向上围攻，二战又被苏联和美英从两个方向围攻，再强大的军队，再发达的工业也无法令它对抗如此多强敌，最后的结果也只能是失败投降。
然而以后真的要做一个将命运彻底置于他人之手的亡国奴吗？戴言绝不甘心！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四章 神之考验（）
“公子，巫师卜咸求见。”戴言与詹何交谈正欢时，唐鞅进来报告道。
卜咸？戴言在脑子里搜索了一阵，原来他就是那个咒死了子偃的巫师。说实话，经过了穿越这样的事以后，戴言对于鬼神也有些将信将疑了，对于巫师这样的人，他内心里着实是有些惧怕的。但是逃避从来都不是戴言的性格，戴言从来都是一个喜欢迎难而上的人。
于是他立即就向詹何起身施礼道：“今天叨唠先生了，在下今天有要事，无法招待先生了。改日必定好好招待先生。”
“无妨，公子处理自己的事就可以。反正现在宋地大雨，老朽也无法离开。老朽对于宋国殷商之民风也颇为好奇，也想多多体味贵国之君子之风。”詹何从容说道。
戴言拿出一块令牌递给詹何，“先生可收下此令，别的地方不敢说，有此令，别的地方不敢说，我丰邑随先生去得。”这就算是戴言感谢詹何为他讲解天下的形势的答谢了。
“如此多谢公子了。”詹何毫不意外，从容收下令牌后很快退去。
戴言在正堂接见了巫师卜咸。看到他那阴鸷的面容，就知道这巫师卜咸不好对付。
“属下之前就劝过公子了，天命恒在，而鬼神则不可不敬。我宋国之制度乃与鬼神之盟誓，故不可轻易也。而公子却不听属下之言，轻慢甚至侮辱鬼神，故而才有此前之天罚大劫。敢问公子，现在可知鬼神之威否？”卜咸见到了“公子子偃”，不知是否是错觉，他都感觉这位公子像是换了一个人一样。不过他方一坐下，就是以面带威胁的口气来与戴言说话。
“鬼神之威确实厉害，然而本公子不是还好好的坐在这里吗？由此可知鬼神之威也是有限的，天命也是可以转移的，制度又有何不可更易之处？巫师今日到此，想来也不是简简单单的跑来与我问好的，有何事就请明言说吧。”戴言本来是一个脾气很好的人，但是他一见到这位巫师卜咸，整个人都不由自主的有了怒气，他说话说出来的声音都极为不客气，仿佛是这具身体的本能一般。
“呵呵，公子请不要动怒。属下今天到这里来是带来了此地贵族和巫师们的倡议，因为最近连降大雨，我们丰邑也有许多地方遭水灾了，这都是泗水河伯陵发怒了啊。要想大雨停歇，洪水退去，必须好好的供奉河伯。”卜咸淡然的说道。
一听到供奉，戴言心里咯噔一下，这是在公元前四世纪的时代，每一个“供奉”都意味着一件人间的悲剧。
像历史上魏国西门豹治邺的时候就发现的，邺地频遭水患却不思如何治理，却净想着以取悦鬼神的形式让自己免遭灾祸。然而宋国作为殷商后裔，在对鬼神的崇拜上可以说整个华夏国家中简直无人能及。
宋国对鬼神崇拜到什么地步了呢？历史上被骂做“蠢猪式仁义”的宋襄公在和楚国交战以前也雄起过，他帮助齐国太子昭登上了齐国国君的地位，因而有了名气。然后他邀请宋国周边的国家举行会盟，诸侯会盟需要祭品呀，他就直接把鄫国国君抓了，在睢水外直接将他杀掉祭祀。像诸侯盟会时以他国国君直接作为人殉的国家，春秋时也只有宋国这么独此一家了。由此可见宋国尊鬼神之传统。
“那么要如何供奉泗水河伯呢？”戴言压下身体的怒气，问道。
“如今天降大雨，丰邑遭灾，这都是因为我们之前对鬼神不敬，河伯陵发怒了才有这种后果。要想免灾，我们需要用财物贿赂河伯，用美食供奉河伯，用美女取悦河伯。故此属下恳请公子下令征收百姓供奉河伯之免灾钱，每户三钱；再请公子准备五谷与五牲作为河伯之祭品；最后还需要公子从本邑中选择一名及笄之少女以为河伯之妻。如此天上的大雨方能停歇，洪水之灾也能及时退去。”卜咸淡淡的说道，仿佛在说一件微不足道的小事。
“收税，准备五谷五牲以为祭品我都还可以理解。以少女作为活祭品献给河伯，巫师难道没有收到君上的法令？现在整个宋国都严禁以活人做为祭品，巫师难道是要公然违抗君上的命令吗？”戴言满脸的怒气。
说起来，子喜取得宋国的权力以后，其实也看到了整个天下礼乐的彻底崩坏，各国之间的战争越来越频繁和残酷，要想不被他国灭亡，变法强国都是必须的选择。而人殉这么残忍的行为一直都是受到天下有识之士所声讨的，即使宋国国内有着浓重的人殉传统，他还是顶着压力发布了禁止以活人为殉的法令。但是宋国作为传统的公族大国，公族在地方一直都拥有强大的势力，这种法令能否严格执行就仁者见仁智者见智了。
“公子，只有如此做才能令河伯满意啊。”卜咸脸上一副我都是为你考虑的表情对着戴言说道。
“如果我不答应呢？”
“公子莫非是忘记了天神的惩罚，公子能够幸得一条命就应该多感谢天神了，如今还不忘消除鬼神对我们丰邑的恶意，公子你这是要把我们整个丰邑都拖下水啊。像这样的作为我们丰邑自有贤人知道这种事的厉害，如此我自然会请他人来协助做好此事。”卜咸从容说道。
丫的，这是想把我给架空呀，戴言心中恨恨的想到。再想到之前那些一直与自己对抗的贵族，戴言觉得卜咸所说的威胁未必就是虚言，这些贵族们恐怕早已经开始与这神棍勾结到一起了。如果自己在自己的封地上都站不稳脚跟，那么他以后恐怕在整个宋国就将成为一个纯粹的笑话，成为一个空有公子之名而无实质公子之权的废人。
“巫师既然口口声声说到天神的惩罚，而且我所受之劫难也是天神之惩罚，那么巫师必然能够掌控天神的力量了？”戴言脑中思量片刻，头脑开始变得清明，从容问道。
“小人只是天神的奴仆，因而能够略通鬼神，略微预测触怒鬼神的后果罢了，哪里谈得上掌控天神的力量呢？”卜咸有些奇怪，像子偃触怒了天神这种事应该是他的禁忌了，子偃