按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
点的，真的是一个普通的大王吗？
他又想起了后世几位主动娶丑妻的名人，诸葛亮娶了黄月英，朱元璋娶了大脚马皇后，这两位名人的妻子，至少在当时人的眼中，绝对算不上美女的，然而诸葛亮和朱元璋却都能够在历史上留下响亮的名字！
想到这里，戴言再不敢小看这位娶丑妻的齐王了！对于齐国，他也开始重新有了一丝敬畏！
而与戴言有着同样想法的，还有身在赵国的赵雍。对于赵雍乃至整个赵国来说，钟无盐尽灭赵军这一棒子敲到了赵国身上，不仅让赵国东府的权贵们脸火辣辣的疼，更是令得赵国的高层忧心不已！
尤其是当钟无盐成为了齐国王后，这种忧心就更深了。那些原本还想着与齐国在济水附近争一争长短的赵国权贵，此刻都熄了这种心思。
这种心思一旦消除，整个赵国就开始放弃了再在五国相王所结成的联盟中争夺领导权的想法，而赵雍，也不再去争夺五国合纵的合纵长之位了！
没有了赵国的阻拦，五国相王一事在大略上就谈妥了，现在只需要公孙衍和各国诸侯谈好，大家共同商议一个具体的相王地点，将相王之会完美举行，并缔结联盟，那么五国相王就算是正式完成了！
五国相王的消息传到陶丘，又让戴言开始起了些其他的心思！
他想让五国相王的盟会在陶丘举行！
来自后世的戴言非常清楚，一个城市想要经济发达，仅仅依靠农业和工业是远远不够的。还需要不断的提升影响力！而城市影响力的提升，又会带动整个城市其他产业的发展，令城市变得越加繁荣！
在后世，位于欧洲内陆小国瑞士的小城日内瓦，人口不过只有几十万，然而却在整个世界上有着极高的知名度，这是为什么？还不就是因为此城乃是世界众多国际组织的所在地，令这座内陆小城变为了一座国际性城市吗？
有了这样的一种影响力，日内瓦的第三产业，比如旅游业和金融业都由此急速发展，这种第三产业的发展也最终带动了整个城市的发展！
戴言作为陶丘的主人，对于陶丘的定位就是天下的国际化城市！如今的陶丘，乃是纯粹的商业城市，地处数个大国之间，若是陶丘失去了周边国家的商品，陶丘即使不会立即变为死城，整个城市立即衰弱就是免不了的！
当然，如今的时代，整个天下还没有什么真正意义上的国际组织。若要让陶丘达到后世日内瓦那样的地位，当然也得适应这个时代的规则了。在戴言看来，最好的办法就是让陶丘成为各国举行盟会的所在地。用这种方法来不断的提升陶丘的影响力，让陶丘最终变成国际化的城市！
真要说起来，陶丘在这方面还是很有优势的！
在历史上，宋国历来就是各国选择会盟的地点！春秋时期，奠定齐恒公霸业的葵丘会盟，选择的会盟地点葵丘，就是在宋国的土地上！
而到了后来晋楚争霸时，位于晋楚之间的广大中小国家，都因为争霸战争而弄得痛苦不堪。于是宋国执政华元从中斡旋，倡导弭兵会盟，召集晋国和楚国在宋国首都睢阳举行盟会，建议两国平分霸权。弭兵会盟最后共有当时十四个国家内有权势的大夫参与，这一次会盟平分了晋楚两国的霸权，决定了天下的秩序，并给天下带来了接近50年的和平！
弭兵会盟过后，虽然宋国依旧是弱国，然而天下也由此见识到了宋国那强大的影响力！
对于戴言来说，虽然这一次的五国相王之会，缔结五国合纵，其对整个天下局势所造成的影响力可能抵不上当年的弭兵会盟，然而这种标志着周天子地位彻底崩塌的盛会，从整个历史的角度来看，影响力是绝对要超过弭兵会盟的！
如今的陶丘乃是周边的三大国都承认的中立城市，在此地举办盟会，大家都不会说什么。而且陶丘位于各国商业贸易的中心，交通发达，也能够使各国更方便的抵达！
戴言有了这样的谋划以后，他立即就发动陶丘的关系，派人前往各国游说，让各国将相王之会的地点定在陶丘！
戴言派人前往各国游说，也并不是胡乱出手的！这一项工作必须有主有次，游说的重心自然是赵国，其次就是魏国和中山国了。
赵国是陶丘的盟友，听到自己的姐夫想让陶丘作为相王之会的地点，赵雍想都不想就同意了！对于他来说，这样的事不过是顺水人情，相王之会的地点，放在哪里都是可以的！
而在赵国有了肯定的回复以后，戴言又让商人用重金贿赂魏相公孙衍。公孙衍原本是想将相王之会的地点定在卫国的，看在陶丘商人给钱的面子上，也就说服魏王同意了陶丘作为相王的地点！
而对于中山国，戴言只是让人重新与在陶丘医院生产过的中山王妃联络，让中山王妃稍稍的吹了以下枕头风，并给中山王描述了陶丘的富贵和繁华，中山王就同意了将相王地点定在陶丘！
剩下的两国中，燕国历来都是打酱油的存在，他们在春秋历史上的地位，比起被天下人鄙视的秦国，其实也好不到哪去！而且他们对于整个中原也不太熟悉，知道宋国乃是经常作为盟会的地点，而这一次的点也是在宋国，他们也就同意了！
唯独对此反对的就是韩国了！韩国和陶丘之间，因为有着铁器的竞争，关系本来就很差。当陶丘又在赵国首都邯郸开了另外一家炼铁厂的消息传来，韩国人对陶丘的观感，就更是恨得牙痒痒一般了！
任何能够增加陶丘利益的行为，韩国都是不乐意的！然而在此事上，韩国却做不了主！且不说如今的韩国受到的压力越来越大，它如今只能够依靠背后的两大靠山魏国和赵国，在魏国和赵国都同意的情况下，韩国这个从立国以来就一直是“小受”的怂逼又怎敢真的说不呢？
因此，五国相王的地点，就这么轻而易举的定在了陶丘！
第二百四十章 姬狐（）
将相王之会的地点定在陶丘以后，戴言好不得意！这可是标志着周天子权威彻底消失的大事啊，自己能够见证这一历史事件，并能够决定此事的地点，也算是有了一种参与历史的成就感了！
而对于此次相王之会的布置，戴言也是非常上心的！在见证这次伟大的历史事件之时，他也希望由此将整个陶丘的风貌展现在五国君主面前！
后世的天朝为了让世界认识到真正的天朝，不也在帝都举办了奥运会来进行处理宣传嘛！
陶丘经过了这五年的发展，也是时候向整个天下宣示的时候了！对于相王之会的谋划，他让田不礼全权管理，甚至重要的事，他还会自己亲自过问！
在交代清楚了这些事以后，戴言就抱着高兴的心情前往陶丘大学，准备与谋圣鬼谷子辩论学术了。这些年，自从鬼谷子抵达陶丘，戴言多次向他请教学问，并与其辩论，已然学到了不少的东西！
因为鬼谷子不喜欢天下人知道他隐居的地点，而他到达陶丘，进入陶丘大学的主要目的也只是想用这个平台收到优秀的弟子，来传承他的学问。因此鬼谷子在陶丘大学的地点是十分隐秘的，即使是戴言也需要从不少隐秘的地方通过，方能到达鬼谷子所在的谋学院！
当他走在大学内某个靠近菏泽的小山坡时，他突然听到了菏泽边有悦耳的女子歌声传来，其歌声中透出一种雍容大气的感觉，令得戴言走动的脚步也为之一顿。
他放慢脚步，轻轻的靠近菏水边，战在一颗树后，仔细观察那唱歌的女子。
女子身着一身正式的鞠衣，背对着戴言，跪坐在地上。在她的面前，摆放着一个正式的祭祀礼器，而这位女子，就在这礼器前独自一个人一边唱歌，一边祭祀着祖先。其歌声曰：
“文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。
亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，侯文王孙子。文王孙子，本支百世，凡周之士，不显亦世。
世之不显，厥犹翼翼。思皇多士，生此王国。王国克生，维周之桢；济济多士，文王以宁。
穆穆文王，于缉熙敬止。假哉天命。有商孙子。商之孙子，其丽不亿。上帝既命，侯于周服。
侯服于周，天命靡常。殷士肤敏。裸将于京。厥作裸将，常服黼冔。王之荩臣。无念尔祖。
无念尔祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易！
命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。”
这首诗乃是诗经…大雅中的首篇文王，它歌颂的是大周王朝的奠基者周文王姬昌。这算是这时代最普遍的祭祀诗篇了，即使戴言作为宋国公子，也曾经在过去的日子中有幸见识过宋国的乐宫廷队演奏这样一篇雅乐。
对于这样的雅乐，戴言向来是不喜欢的。这倒不是说戴言对这种周的雅乐有什么成见，而是戴言在后世就向来不喜欢类似雅乐的这种正式演奏歌曲，外加上这时代的演奏雅乐的人，水平实在是太差，戴言也完全不能够从其中听出什么意境来，他理所当然就开始讨厌起类似的乐曲，并开始喜欢了被时人称为淫乐的郑卫之音了！
然而当戴言听到了眼前的女子演唱这首文王，却分明能够从中听出一些不一样的东西！在这歌声的前半段，他分明听到了当年的文王姬昌，那带领族人进行的艰难创业史。歌声中对于文王的歌颂，有一种发自内心的崇敬，完全没有之前戴言所听到的雅乐的那种枯燥和古板！
“这才是真正的雅乐啊！”戴言不由得在内心呐喊道。
当这首歌唱到中段，描写周朝取代商朝，成为新的统治王朝，并重新的解释了这乃是王朝更迭的天命时，这女子的歌声中有着一种发自内心的自豪感！即使是作为周的敌人，商朝的后裔子孙，戴言对于对方的那种自豪的歌声只是微微有些不喜，并没有讨厌的感觉！
当这女子唱到这首雅乐的最后阶段时，音调比起之前却又发生了变化。她的声音中，再也没有了之前的那种崇敬，也没有了以周代商而产生的自豪感，取而代之的是一种悲痛，那声音听起来，似乎就是在为周王朝所做的哀悼！
这样一首雅乐运用了三种音调，显然是与一般雅乐所进行的演唱方式截然不同的，然而戴言听起来却并没有突兀的感觉！
这一是因为如今五国相王已然变为既成事实，并很快就要在陶丘举办相王之会，戴言能够对时下的气氛有所感悟。而另外一个原因，则完全就是眼前的这女子所唱的雅乐，完全是感情的自然流露，能够让人清楚的了解她对周王朝衰弱的痛苦感受！
在唱完这首雅乐以后，女子突然在菏泽边开始嚎啕大哭起来。在这样的哭声中，她对着眼前的祭品拜了几拜，并向着菏泽发出了一声悲怆的呐喊：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣！文王啊，您的臣子如今都反了，天下再也没有周王的容身之地了！”
随后她纵身一跳，就这样沉入了菏泽之中！
戴言见到此景，立即就惊呆了！在陶丘大学，女学生可是相当稀罕的人！�