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“。。。。。。”
吴老九一阵无语，老太太有点客气。
只见武则天一指上阳宫下的山间景色，“自上次子究在此说出那番话，朕就时常来此一观。想到为子孙后代留下这片青山绿水，每每都心怀大悦啊！”
“。。。。。。”
吴老九更是无语：废话有点多，客气的有点过。。。。。。
“对了，子究回京之后，休养的可还好？”
“劳陛下挂念，休养的很好。”
“哦。”武则天煞有其事地点头，“那就好，那就好啊！”
“先生大才，若是劳累过度，真乃朕之罪过啊！”
“。。。。。。”
吴宁都快哭了，心说：您老能不这样儿吗？我怎么凉飕飕的呢？能说正事儿吗？
“这。。。。”
好吧，吴老九说都不话了。
武老太太完全就是在唠家常，把吴宁别扭得啊，心中吐槽，不就两个事儿吗？我都知道了，不就是那四千万亩地的事儿吗？
说出来！说出来我给你出招不就得了？
算了，您不说是吧？那我说吧！
“其实，也不能一味地歇着。”
“哦？”武则天好像很有兴趣，“那做了些什么？”
“闲暇之余，看些古籍，只当温故知新。”
“难得呢。”老太太好像很欣慰的样子，点头赞许，“难得先生才学满腹还不忘进学。”
“那。。。。先生在看什么古籍？”
“《战国策》”
“巧了！”武则天眼前一亮，“朕对前秦百家之学也向往非常，想不到先生也有此心。”
“陛下圣明。”
《战国策》记载的是周朝至战国这段时期的历史。
一来，前秦百家本来就有无穷魅力，引后人向往。
二来，《战国策》非一人所著，乃多人陆续编纂而成，又非官修史籍，所以相对比较客观公正。
武则天如果也喜欢《战国策》，那说明她识货。
当然了，武老太太今天就不正常，有点太过客气。
她是真喜欢，还是在这忽悠，谁也说不准。
至于为什么在这儿绕，不论吴宁说什么，老太太就是不露半句。
吴宁也没办法，只好陪她扯闲篇儿。
。。。。。。
“先生怎么看战国诸雄？”
经过慢来的相互吹捧，武则天终于更进一步，开始学术讨论了。
对于老太太之问，吴宁淡笑。
“回禀陛下，这个问题，微臣不知无如作答。”
“这。。。。。。这有什么不知道如何作答？”武则天摊手，“想说什么就说什么，子究不必拘谨。”
“非是拘谨。”吴宁认真道，“乃是各人所学不同，看问题的角度也不同，对前人之事的理解也不同。”
“子究一家之言，难服百家之众，说出来也无甚大用。”
“哦？”武则天挑眉，觉得新鲜，还没人这么说过的。
“何意？”
“臣打个比方。”吴宁诚然道，“有士，专攻儒道。”
“自然而然，他看前史的角度必从理教而出。分析前人功过，也是发于礼，止于礼。”
“之乎礼教之眼光，那战国诸雄，乃至秦皇之功过，那必定是暴政于民，过大于功。”
“可是，若换一法家之人，看战国史事，那秦王可能就没有错，甚至功大于过。”
“若换陛下呢？可能角度又会生变，秦皇已经不是功过之辨，而是完全的功过千秋。”
“。。。。。。”
武则天一边听，一边点头，吴宁说的没错，确实如此。
但就秦一统六合来说，儒家大骂嬴政暴虐之君。
可是，换了法家呢？秦国重法治国，改新弊政，这本来就没有错，治国本就应该如此。
而身为帝王的角度，正因为嬴政以暴虐之政治世，才能统一天下度量衡，才能车同轨、书同文，才能把分崩离析的中原大地疏导成一个统一文化的大帝国。
。。。。。。
其实，这和后世的人看历史是同一个道理。
有人的从文化的角度看历史，他觉得是这样的。
有的人呢，从军事的角度看历史，又觉得前面那个说的不对。
有的人又从气候、地理的角度看历史，觉得前两个说的都不对。
而你说不定又什么时候，又蹦出一个奇葩的视角，把乱遭遭的历史再解释一遍。
。。。。。。
“子究的意思联明白了。”
武则天被吴宁的新颖想法所引导，顺着他的话头说道：“就好像，秦之一统六合，若让黑齿常之来说原因，他一定告诉朕，那是因为秦之军事天下第一。”
“秦弓秦弩天下无敌的缘故喽！”
“正是如此。”吴宁深意为意，“看问题的角度不同，看到的结果也不同。”
“陛下问臣战国之见，那臣又怎敢把个人己见，拿来迷惑陛下呢？”
“哦？？”武则天一怔。
听吴宁这意思，他不是不想答，而是他的答案真的和别人不同？
至少，她提到秦军之强的时候，吴宁并没有表现出同意的神态。
于是，武则天真的好奇了，想听听吴宁的个人已见，到底是什么不同。
“那子究先生对于战国之局有何高见？”
她却没发现，不知不觉中，她已经把为什么叫吴宁来放到一边了，而是掉进了吴宁的谈话陷阱之中，顺着吴宁的思路在聊。
“这。。。。”吴宁一阵犹豫，好像是不太想说的样子。
“没关系。”武则天含笑鼓励，“但说无妨！”
“好吧！”吴宁为难点头，“若有误谬，陛下原谅。”
“其实，微臣观秦之一统六国，以往和大多数人的想法是相同的。”
“一来，秦皇文韬武略，远胜六国之君。”
“二来，秦国名臣辈出，良将如云。”
“三来，秦之军械远胜六国。”
“此上三点尽归于秦，乃天命所赐也！”
“可是。。。。。。”吴宁话锋一转，“近观前史，臣发现，好像不是这么回事。”
“那是怎么回事？”武则天被吴宁之言吸引，不自觉地就问出了声。
“陛下您看，论文韬武略，战国七雄哪个不是明君辈出，英明一世？”
“再说名臣良将。大秦确实比诸雄能臣多一些，可是，细数下来，商鞅、吕不韦是卫国人；李斯是楚国人；张仪是魏国人。这些人都非秦人。”
“而再说军械，那就更加的谬误了。”
吴宁道：“秦地地处关中，本不盛产金铁。所以秦械被逼无奈，只能以青铜为器。”
“就算后来超于铁器，那也是无铁之局下，大力开发铜器的结果。”
武则天一想：“。。。。。。”
对哈，让穆子究这么一说，颇有几分道理。秦国好像什么都不占，那它怎么就一统六国了呢？
“那依子究之言，秦国到底凭借的是什么？”
“先不急。”说到关键的地方，吴老九这个贱人不说了，“陛下莫急，咱们再往前看。”
“往前看？”
老太太这个百爪挠心啊，心说，我这等结果呢，怎么又往前看了呢？
“看哪儿？”
“看逐鹿之战！”
得，这一往前，倒是支的够远，直接到黄帝战蚩尤了？
“陛下！”吴宁不给老太太多想的时间，“黄帝部落发迹黄河中上，与炎帝结盟。”
“蚩尤则是九黎之主，善御兽而战。”
“停！”武则天不想听他废话，“说重点。”
“好！重点！”
吴宁应下，“重点就是：农耕战胜了狩猎！”
农耕战胜狩猎？
武老太太一怔，登时明白了吴宁的意思。
黄帝和炎帝联盟代表的是农耕，而蚩尤的九黎部则是以驯兽和狩猎为主要生存方式，代表的是狩猎。
“正是炎黄之大胜蚩尤，使得事农耕作的方式成了黄河流域的主导。也形成了中原第一块，也是最大的一块，延续至今的粮产重地！”
“此后三千载，中原兴衰几乎都围绕着黄河流域的这块粮产重地而发生。”
“。。。。。。”
武老太太被吴宁说的一愣一愣的，早就忘了叫他来的目的。
“子究是说。。。。”
他是想说秦之兴起也与这块产粮地有关？
可是，不对啊？秦是在关中一带，这块不全归它啊？
况且，战国时还有楚呢？楚国是在长江中游荆湖一带，也不算这块地里的啊？
。。。。。。
。
第二五五章 文明的支点（）
黄帝战蚩尤，虽然被认为是神话传说，可是，抛开那些怪力乱神的部分，单从它的实际意义上来说，其实就是，炎黄两大部落联盟战胜了九黎氏，一统了黄河流域。
进而，奠定了华夏民族的，文明基调。
注意，这一，点非常重要！
它的影响，甚至一直延续到今天。
那么，到底是什么影响呢？就是农耕文明。
黄帝播百谷草木，事生产，始制衣冠，建舟车，制音律，创医学。
炎帝则是亲尝百草，发明刀耕火种，创造了农具。
他们的共同点就是：在新石器时代，部落普遍以狩猎为主的时期，将农业定为了炎黄子孙生存的基调。
而蚩尤九黎，从神话描写之中，也可以窥得一二。以金为兵，驾驭凶兽，骑着国宝跟黄帝干架。
这说明，九黎族很可能是以狩猎、驯养畜牧，为主要生存方式的游牧部落。
当然，以当时黄河中下游物种的多样性来看，可能不用“游”就能猎，也能牧。
那，这意味着什么呢？
意味着，农耕和游牧两种生存方式，在当时的社会原是并存的，并且发生了激烈的碰撞。
结果则是，炎黄胜出。
那如果反过来呢？蚩尤得胜，吞并了炎黄部落，可能华夏民族的文明走向也会跟着发生变化。
总之，炎黄胜了。
除了我们现在都叫“炎黄子孙”，而不叫“蚩尤子孙”之外，最深远的意义就是，我们这个民族是种地的！
黄河是母亲河，黄河流域也成了华夏第一个也是最重要的一个粮产基地。
而之后相当长的一段历史时期，华夏的历史都是围绕着这条母亲河，围绕着这个产粮基地而发生的。我们围绕着这一个大粮仓，创造了文明。
甚至到周朝，楚人在长江流域建立诸侯国，使得农事在长江中游发展起来，也被认为是黄河粮产基地的延伸。
而这个局面，一直延续到战国时期，秦国的崛起。
。。。。。。
武则天现在心中生疑的是：穆子究在谈秦之一统，可是他现在说的粮产和农耕，好像和这没什么太大的关系吧？
因为，秦国只占算黄河流域的一小部分，远没有达到左右全局的地步。
两个问题不搭边儿。
“子究到底要说什么？”
“麦！”吴宁吐出一字。
“秦国虽只是偏居黄河一隅，可是陛下忘了吗？秦国有麦！”
“麦？”武则天不是太懂。
“对！秦国所处关中，陇右之地，正适合麦子的耕种。而由西域传入中原的麦米，也正好第一个到达秦国。”
“然而，当秦人通过种麦得以大幅提升粮产之时，其余