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缱用恰�
“羡慕我吧！”承远的内心呐喊着！
承远知道，此时自己所处这间屋子里这几个人中：
执黑子者，乃大周广顺开国的太祖圣神恭肃文武孝皇帝——郭威郭文仲；
绿袍者，乃大周朝世宗睿武孝文皇帝——郭荣郭君贵；
那门口的大汉，乃是大宋朝太祖英武圣文神德皇帝——赵匡胤赵元朗！
注1：这个人本名杨承信，因为必须要避刘承祐的讳，所以当然只能称呼为杨信，但这样读起来就和麟州节度使杨信（杨业的父亲）同名，造成可怕的混淆，非常难搞，无奈之下我干脆强行给它改了个名字：杨崇信。对不住啦，杨老弟……
41 为国争光？（）
承远勉强抑制了心中的激动……
当发觉门口的军汉就是赵匡胤后，承远咬着自己的牙微微点头：“今天我终于确信了，所谓千里送京娘的故事，绝对是真的！而且恐怕没有打折扣！”
依照他从前的见解：一位花容女子，只因某男一路上坐怀不乱没有毛手毛脚，难道就能对他死心塌地，甚至最终为离别而寻短见了？
殊不知，赵京娘本来在危局之中无依无靠，却忽然出现一位如此容姿的英雄男儿，赵京娘不是——至少绝不仅仅是对其产生青年男女的欢爱之想，而是要将自己的一生，都托付给这样一位可靠的男儿。只有死心塌地跟了此人，她才确认：自己不再是薄命的女人……
“不对啊，这局棋明明是家父赢了。”承远远去的思绪被郭荣的说话声打断。又听郭荣继续说：“刚刚终局虽然杀得难解难分，不甚明朗，但依我的算计，这棋局黑子至少多了八目。”说罢郭荣手指黑方的活棋，一个个的数了起来。
“不能这样数，”那个和尚也伸出手在盘面上指指点点起来。
郭荣看了看他的算法，那是收官后将孤子和死子填入领地，再计算围空，不仅摇摇头道：“大师，这个比目算法乃是你东洋之法，然你日本国（注1）僧侣每当来至中原，皆入乡随俗用中原河洛的数子算法，这原本已成惯例，又不是我朝棋士强迫你们的？”
那扶桑僧人皱着眉，口气却更加激动，官话的口音也就更加硬邦邦的难以入耳：“小牙内，这对弈之事既称围棋，那当然是计其所围成的领地更合乎情理，这就好比你郭将军领兵打仗，是比照策略的全局、州县的收复为胜？还是算计兵卒的死伤对比呢？”
郭荣笑道“当然都要算，不单单是兵卒死伤，而且还要数数百姓们的拥戴哪边更多。吾十五岁即上战场，大师还能比我更懂用兵？”
承远觉得这倭僧在别人家里做客，还非要死皮赖脸的争人家的宝贝，分明是懂规矩，但奇怪的是郭威却并不生气，而是含笑看着二人，似欣赏般瞧着他们争辩。
承远此时却忘了：对日本人心有不忿，这其实是近代所成的心态。唐末时期中原与东洋关系其实还算不错，毕竟是师傅和徒弟的关系。因此屋子里的人除了郭荣和那“国际友人”随口争辩外，郭威对家里的金刚杵其实并无不舍，早有让与对方之心，赵匡胤则也是笑吟吟的站在一旁，看这俩人如何辩论。
承远这现代人就不一样了，一提到日本两个字就莫名联想到什么“九七式舰爆”“三八大盖”“死啦死啦地”这些乱七八糟的事，于是他又是一阵冲动，想插嘴说话了……
“这位大德高僧，”承远口头上还是得客客气气的说话，“围棋的收官算法原本无分东洋中国（注2），你的比目法原本也是中土所出，只因我们这边领悟到比目算法实在荒唐，才改良为数子法而已。”
那倭僧大奇：“哦？你说我们的收官算法荒唐？”那僧人显然是个棋迷，说到这里竟然拉着承远的手要把他拽过来。“你棋力如何？快与我说说！”
郭威微微一笑，忽然站起身来，拍了拍承远的肩，又指了指自己刚刚所坐的位置。
承远这下可是大挠头了，他就是再不知轻重，也知道郭枢密刚刚坐的那个位置决不能糊里糊涂的被自己占了，这完全不合礼数。
然而郭威指着那丝绸坐垫时，却并不像仅仅请自己坐下的感觉，他注视着自己的双眼，在那逼人的气势下，承远看来既非要请，又非命令，似乎很客气但又绝对不容自己拒绝……
只是一个动作，一个眼神，好似迸发出无声的话语，承远“扑通一声”，终于还是不由自主的坐了下来。
对面是一位讨厌的日本和尚，身边则围着三位未来的盖世英主、传奇帝王。承远的心中怦怦乱跳，然而此刻的他丝毫没有后悔的意思，而是心中异常的兴奋。
“我的棋力？这个可真不知从何说起，”承远笑嘻嘻的，一副厚脸皮的样子，“反正小生只知道两个事情，其一：”
承远伸出手在空中胡乱比划着，“其一乃是：四方气紧则为人所提。”
他又把另一只手也举起来，两手分别握成两个圈圈：
“其二，那便是单眼死棋，双眼活棋。”
日本和尚大笑起来：“提子和单双眼死活，这岂非三岁孩童都知道的事么？”
承远不理会他的嘲笑，从棋篓子里掏出一枚白子：
“ok，我执白，另外小生还有几个请求。”
“我亏，不必客气，你且说。”和尚以为ok也是中原的什么问候语，于是跟着学了一句。
“一者，虚手（在某个回合跳过去不落子）并不贴目；其二，小生棋力不精，故而不打让先，大师先手要贴我五目。至于收官计算，那就按你们东洋比目法。”
“虚手不贴目的棋小僧在老家下得多了，没有问题。至于那第二条简直就不必说了，你这黄口孺子，难道能让我这长辈的先？不要说五目，贴你八目都没问题！”
承远听他自称“长辈”，不由感叹：此人这和尚当得实在二把刀的很。
忽见对面的赵匡胤看看自己，微笑着轻轻发了一声叹，显然听到这两条后，他明白了承远要做什么鬼把戏，承远则对他回报了一个笑容。
“匡嚓”，承远从地上又抓起个棋篓子，砸在案子上，里面也是些黑子。
“给我那么多棋子，这是何意？”
“怕你不够用。”承远笑答。
日本僧人手持黑子刚要落下，承远又大叫一声：“且慢”
“你到底是下或不下？”那和尚微微皱眉。
“这局棋还有个规矩，无论如何发展皆不能有怨言，要一直下到底，如何？”
僧人：“没问题，你我击掌为誓！”
两人击了掌，郭威似笑非笑的看了一眼承远，显然也明白他的用意了。
执黑先手，第一手下在了三之三，这是一步古老又古怪的下法，郭威知道这第一手三之三看似守在角落拘束而无进取，其实正是这和尚的厉害之处。
承远双眉紧锁，抓起白子考虑良久后，又掷回了棋篓：
“虚手！”
“啊？”
那僧人吓了一跳，没有人会第一步虚手，这其实也是小孩都懂得的道理，开局虚手相当于将大片的领地都白白送给了敌人，这人究竟想干什么？
那僧人只道承远有什么大阴谋，于是第二步还是小心翼翼挂了小角飞……
承远苦苦思索了一会儿，再次一甩袖子，潇洒的将白子掷回了棋篓。
“虚手！”
郭荣用右拳轻轻敲了下左手掌心，显然也看出结果是什么了。
只有那日本僧人还身在庐山中，他随手落了左下角星，问道：
“莫非下一著，君还欲虚手？”
承远没有回答，不过那僧人低头看了眼身旁多出的一个黑棋棋篓，立即知道答案是肯定的……
“这分明是胡闹，算什么对弈？”那僧人把手一翻，很是不满。要知道双虚终局，因此既然承远作虚手，那对方就不能再虚手了。
“大师，你二人已击掌为誓，这一盘你可是要下到底的。”
郭威冷冷的提醒了这一句，僧人怵于他说话时的威势，只好一直这样下了下去……
和尚统共在棋盘上摆了359颗黑子，累出了一身汗，郭威等三位“大帝”早就步入庭院，赏景和诗去了，直到最后几手他们才进来。
承远则喊了359次虚手，嗓子的音色都变了味了。整个棋盘除了天元和右下一星之外全都被黑子黑压压的填满了。
此时僧人终于明白结果了……
“嘿……单眼死棋双眼活棋……”
和尚知道如果不再下的话，盘面上黑子两目，但不打让先要给对方五目，自己最后还是少三目。
此时为了让棋局继续维持下去，他也只能继续下——将勇湓谟蚁滦巧希蕴钜谎邸�
只剩中央天元一眼了，承远果断的举起白子，“啪”的一声落在天元上……
刚刚的所有黑子都被提掉了……
那僧人明白，这样的局势相当于又回到开局了，承远只有天元上孤零零的一颗白子，并无太大的用处。相当于又重开了一盘黑先。
“小僧明白了，比目法确有不通之处。刚刚和郭枢密那盘棋，是我输了。”
注1：据查：自大唐高宗时期以后，“日本国”这个用法已经出现，并在正式场合渐渐增多，尤其是当面说话时，更是很少称对方为“倭人”，或者“扶桑人”。
注2：这本书里所有“中国”的用法所指皆为“河洛中国”这个地区，而非清代过渡为近代国家时、以及其后各现代国家政权的简称。
因为网站无法贴图，本节大家只好先看个大概意思了…………
42 华夏的神龙摆尾（）
郭威知道这番僧已经没脸再讨要自己的黄金杵，然而此时若将其收回藏库，不免显得自己家寒酸小气。
“和你下棋这位年轻人，叫成奎远，人皆赞之，说他有天星降世之才。”郭威微笑道，“他用三岁孩童都知道的法则，却吃死了大师你这国手，你们说，这黄金杵应当归谁呀？”
东洋僧人本来听说了郭枢密家中有这宝贝，又知他善弈，故而求此赌赛要赚走这金刚杵。此时知道事情已经没戏了，也只好合十施礼道：“小僧以为，金刚杵该当赐给这小公子。”
郭威点了点头，招呼人将宝物捧了过来。
承远细细看去，那宝杵黄灿灿的表面隐隐有些黑锈，中间两尊佛雕一个表情温和，另一表情忿怒，风格式样和自己以前见过的金刚杵并不一样。他知道此时的西藏还少有这种玩意，因此这把宝杵八成是古印度的宝物，难怪那和尚要垂涎。
郭威不但亲自出现，而且还有郭荣，父子俩不但一同面见自己，郭威还给了自己一个棋盘上抖骚的机会，外加一份惊天的豪礼。承远此时当然就可以板上钉钉的确认：枢密使对自己绝对没有恶意。
这种情况下他虽然觉得收下如此宝贝内心惭愧，但略表谦词后还是坦然收下了，否则也显得自己不识趣，太小家子气。
“成小公子，待小僧回到日本，定会与关白讲解此事，让他们改推中土对弈的收官计算之法。”
成奎远恭恭敬敬的还了一礼：“大师谦虚了，假若你见到源博雅殿下（平安时代的皇族，围棋高手和雅乐大师，乾祐元年大概三十来岁），一