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交趾郡，也就是越南北部那旮旯，在古代原来也是人口密集，经济发达的。
红河平原的农业相当发达！可以生产的粮食数量极多，根据汉朝的记载，交趾郡的户口比相当于广东、广西的四个郡的总和还要多！多达九万二千四百多户，口七十四万多。
发展到宋朝，交趾国怎么都有几百万人口！
“李阳焕肯给？”
“当然肯了，”纪忆笑道，“他是大宋的安南都护，静海军节度观察处置等使。只要元晖兄肯把6艘炮船派去交趾沿海，他一定肯给粮食的。”
那是啊，真理都来了，还敢不给？
而且纪忆这厮是臭名昭著的殖民者，肯定还要借力打力，把沿海市舶制置司的舰队一起派去交趾沿海，少不得再捞个租界，刮点赔款啥的……
……
谈妥了粮食问题，纪忆和米友仁一块儿下了高塔，塔下面有个亭子，墨娘子和李纲已经在里面坐着了。几个纪家的仆人、女使正在亭子内外伺候，准备茶水酒菜，随时供应。
纪忆和米友仁有说有笑着就入了凉亭，亭中的李纲瞧见他们，笑着就问：“怎地？借粮的事情谈妥了？”
纪忆笑着：“妥了，妥了。幽州军情要紧，总该先供给军前。至于给开封府筹集的200万石，回头去找李阳焕要。”
李纲笑着：“听说李阳焕是朝廷的忠臣，一定会给的。”
“那是自然的。”纪忆笑着在一张矮脚桌旁盘腿坐下。
米友仁也不客气，直接在墨娘子身边坐了。然后问：“伯纪，墨娘子，可愿意去辽东一趟？”
米友仁不仅带来了6艘真理级战列舰，还带来了武好古的请帖，邀请纪忆、李纲、墨娘子一起北上，共商国是。
不过纪忆看来去不了了，他得去找李阳焕要粮食和租界。
现在就看李纲、墨娘子的意思了。
李纲闻言眉头微皱，只是反问：“元晖兄，我只问一点，天下间的士大夫是不是共和国的公民？”
“这个……”米友仁摇摇头，“什么是士大夫？《周礼考工记》云：坐而论道谓之王公。作而行之谓之士大夫。若以《周礼》为准，幽州公民皆乃作而行之者，或为军将，或为官员，或为大工、大商、大农。”
“怎可将大工、大商、大农列为士大夫？此不合乎《周礼》。”李纲马上指出了米友仁的错谬。
米友仁笑道：“共和一国，起于天津，天津一市，起于工商。饮水当思源，立国同样不可忘本。
因此共和一国，大工、大商、大农可与军将官员并列。”
武好古将要建立的共和国，讲究权利和义务对等——不可能完全对等，但一定要追求对等。
要不然只有权利，不讲义务，公民之国一样要仆街。
而立国之本，在武好古看来就是国富和兵强。
这不是完全等同的一回事儿，国富等于兵强，或者国富自然兵强的说法，至少在中世纪是扯淡。要不然就没有蒙古、女真、西辽这样的穷鬼国家崛起的可能了，
所以武好古的想法就是将国富当成大工、大商的义务，将强兵当成骑士、府兵的义务。
大工、大商交税达到一定数目即可获得公民权。骑士、府兵则要按照规定服兵役才能得到公民权。
“读书人呢？”李纲干脆点破问题了，“读圣贤书者，是不是公民？”
“光是读圣贤书可不行，”米友仁摇摇头，“必须从共和国教育监认定的大学级学院学成，取得文凭，才能得到公民身份。”
李纲眉头深锁，一旁的纪忆也脸色微变。
还在酝酿中的共和国要排除士大夫的权利，连公民权都不给……
“这不妥吧？”李纲道，“这是要和天下读书人为敌？”
纪忆也道：“大宋可是和士大夫共天下的……如果共和国排除士大夫，那么天下的读书人就会站在大宋一边了！”
纪忆和李纲在武好古那边都够得上元老级的人物！
如果武好古的共和国能一统天下，他们当然要去分杯羹了。
所以听说共和国要把读圣贤书的士大夫都排除在公民之外，两人都觉得不妥了。
纪忆道：“读书人看起来百无一用，但是到底支撑着大宋江山……如果共和国想要取而代之，也得善待读书人啊！要不然，天下读书人群起而战之，共和军能一一平定吗？”
“不仅是能不能平定，”李纲道，“打天下也许用不着他们，但是治天下却离不开他们。难不成共和之国，就只靠几十万拿刀剑的，拿钱袋子的公民？人心怎么办？教化怎么办？天下亿兆生民怎么办？”
米友仁摇摇头，“伯纪、忆之，这事儿你们自己去和家师说吧。现在共和尚在草创，各种规矩都还没定下来呢！”
李纲点了点头，“好，我自当在秋风起后扬帆北上，去和武圣人论道共和！”
……
辽阳府城外，接官亭。
武好古此时正在和北来的潘巧莲、西门青、白飞飞和杜文玉四人，在亭中相会。
他这次要在辽阳呆上不少时间了，估摸着得到明年春暖之后，才能返回天津。到了那时，就要召开共和国政治协商会议，制订宪法，明确国号和国体，选举第一任共和国元老院和政府了。
在这之前，他要在辽阳府和各方学究大儒，坐而论道，先把共和国的各种体制好好论一论。
这个政治体制的问题，可不仅仅是开个议会就能解决的。要不然还要社会科学干什么用？
因为要讨论的事情很多，费时很久，所以武好古干脆把四个女人都接来作伴了。
武好古和她们已经有好些日子没有见面了，现在是小别胜新婚，自是有说不完的话了。不仅有家里的事儿，孩子们的事儿，还提及了天津市内那些一等一的豪门望族的小算盘——天下为公什么的，大家当然不好反对，可是也不能都为公啊！为私为己也得好好论一下啊。<；/co>；
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第1203章 股份制共和国（）
“大郎，你是圣人大儒，一心为了天下生民，要搞天下为公，自是德比尧舜，泽被万民。可是也不能亏待了共和功臣啊！没有他们不避艰险，不辞辛劳，不畏强敌，誓死追随，如何能有今日的共和之国？”
辽阳府皇宫之内，正在饭桌上娓娓而谈的是西门青。说起共和功臣，她西门大姐也能算上一号了吧？
没有她从中牵线搭桥，武好古也不会认识马植、慕容忘忧，也就没有后来的使辽之功，没有慕容忘忧献强兵平辽之策，没有宋辽合办的界河商市（界河商市初衷就是收复燕地的大本营）……
功劳那么大，却连一个正室的名分都没有，只是潘巧莲的媵妾，也不知道这辈子有没有扶正的一天？说起来还真是委屈啊！
“大郎，大姐儿说的有理啊！咱们不能亏了有功之臣，也不能亏了自家人。有功，就该好好奖赏，让他们可以世代富贵，与国同休。”潘巧莲接过西门青的话头，接着往下说。
她虽然挡着西门青扶正的路，但是那么多年来却也没让西门青受过委屈。
西门青名为媵妾，但是潘巧莲能享受到的待遇，西门青都只多不少，平日里也是姐妹相称。至于吃穿用度，全都是敞开来供应。如果要大笔花钱，一张条子送到武家内账房，是从来不打回票的。
而且她还一直替西门青挡着武好古纳妾，直到现在，武好古也只有一妻一妾，如白飞飞这样的宠姬，也只是一介家伎。
这等“姐妹情深”，自是压得西门青没有半点脾气。西门大姐毕竟是江湖儿女，是讲义气够朋友的。潘巧莲以姐妹情义相待，她也不好意思在宅中挑起斗争了。
再说了，潘巧莲如何待西门青，武好古也是知道的。如果西门青再跳出来和潘巧莲争斗，那就要被武好古看轻了。到了那时，潘巧莲就能把白飞飞、杜文玉、奥丽加、罗汉婢都提拔成妾室，那西门青就更憋屈了，而且还会影响到武义勇、武义信的地位……
既然斗不起来，西门青也只能被潘巧莲压着一辈子了。
潘巧莲一边用情义压着实力强大的西门青，一边又和西门青联手挡着武好古纳妾。这风平浪静之下，其实也蕴藏着极高的宅斗手段。
今天在辽阳府皇宫里面，这两个女人再次联手，姐妹同心，一块儿高举起封建主义的大旗。
武好古轻轻转动着酒杯，脸上挂着淡淡的笑容，他当然明白自己的一妻一妾拐弯抹角说的是什么意思了。
天下可以为公，人心却是自私的！
手里有大笔财产的人，希望财产可以由子子孙孙一代代传承。而掌权的人，当然也希望权力世袭了。
这是很正常的，是几亿年的物种进化所决定的。。。
武好古虽然是圣人，但他也一样自私自利。他不搞家天下并不是为公，恰恰是为私。
因为幽州的共和制度就是要吞噬帝王的……公民、大学、军事学院，还有理性主义和实证主义！
资产阶级革命的种子已经种下，只是需要时间让它生根发芽！
如果武好古成为帝王，那么他的后代就会成为资产阶级革命的祭品。
所以只有真正大公无私的人，才会在目前的情况下建立帝制。
帝制符合中国人的习惯，有利于政权更迭。以幽州军团的实力，也许一二十年间就能平辽灭宋，再建一个如汉唐般璀璨强大的帝国。
但是资产阶级革命的魔盒已经被武好古打开了！
放出了理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识。
而且武好古即使称帝，也不可能马上关上魔盒，因为幽州军的力量源泉就是以上这些因素。如果失去它们，没有士大夫支持的武好古，凭什么去和大宋、大辽、大金斗争？
如果不关上魔盒，那么理性主义、实证主义、大学、军校还有公民（国人）意识一定会在天下一统的过程中继续做大。
到时候，就收不回去了……
当然了，资产阶级国家也不是没有权力世袭的。特别是在封建传统比较强大的资产阶级国家中，比如后世的日本，政治世家不要太多啊！哪怕在英国、荷兰这样的资产阶级先驱国家中，到了2世纪都还有国王存在！
而且英国的上议院不就是个贵族院吗？虽然这个贵族院早就被架空了，但是在7世纪、8世纪、9世纪，乃至20世纪的上半叶，贵族议员依旧掌握着很大的权力。
“十八姐儿，大姐儿，”武好古看着自己的妻妾，笑着说，“为公和为私并不是矛与盾的关系，而是盾与甲的关系。为公，正是为了更好的为私。为私，则是为了众人之私，而非一家一姓之私。”
这话有点深奥了，两个女人听不大懂。
武好古笑了笑：“再说咱们幽州的情况，如果用商行类比，就是一间众人持股的合股商行。就如共和行一样，股份不是我们一家的！元老功臣，天津豪商，云台学士，府兵骑士，他们都有股份。只是股份多少不同。当然，咱家也是有股份的，而且还不少！
保住咱家的股份就是私，而承认大家的股份就是公！咱不学宋太祖，�