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可是辽国又不能一口把吃进嘴巴里面的硬骨头（指河东）给吐出去。要不然在这次宋辽战争中可就输个底掉，还有什么威信统治草原山林？
而不把河东吐出去，那么辽国就得慢慢在吕梁山、太行山之间流血……一个马背上的草原民族，陷进吕梁山、太行山了，还能好得了？
可是好不了也得硬撑着啊！你不撑着怎么办？把兵力从河东抽出来去反攻燕京？打得过吗？或者去打河西？河西倒是弱一点，但是再弱也不会比大宋朝廷的官军还弱吧？
“燕王殿下想怎么办？不如直说了吧！”萧保先也不和武好古绕圈子，直截了当地问了。
“不如签个停战约。”武好古斟酌着说，“暂时的，先不打了，也不提什么割地赔款……当然了，苏州安复军的地盘，本王还是要提高俅哥哥的兄弟拿下的！要不然高俅哥哥在天之灵不安，本王的良心也过意不去啊！”
良心……你武好古还有良心？
萧保先那个生气啊！
不过气归气，苏州安复军的地盘却是不敢不让出来的。
“行！”萧保先道，“不过你们也得把飞狐口交还我国。”
“那是自然，飞狐口要来作甚？”武好古笑着，“另外，本王还会另幽州各关卡开放与辽国的通商。辽宋之间，也可以继续在天津府和谈……只要两国有足够的耐心，以天下苍生为念，总是可以谈出个结果的。不知诸位意下如何？”
如何？
蔡京和萧保先互相对视了一眼，都是悠悠一叹。
也只好如此了！
……
“陛下，陛下，好消息，好消息啊……”
崇政殿，正站在一幅潘孝庵让人送来的襄阳府城地图前发呆的赵佶，忽然听见了杨戬的声音。
“杨戬，你来了？”
赵佶的语气淡淡的，目光仍然停留在襄阳城地图上。
襄阳是个好地方啊！
北有汉水，南有岘山，西有鸭子湖，东面则是一大片可以开垦的土地，一直延伸到汉水的河湾处，而这片平地的南面又是岘山，只有山脚和河滩的交汇处有一条容易通行的道路。
也就是说，襄阳城不仅四面都有险要，还附送一块可以种地的小平原，可以开辟两万多亩水田。在极端情况下，依靠这两万多水亩，一年至少也能产出四万石左右的白米，足够养活一万精兵了。
只要城防布署足够合理，襄阳城就是一座可以长久维持的堡垒！不怕强攻，同样也不怎么害怕围困。
作为国都是太局促了，但是作为危难之时的避难所，倒是再理想不过了……
“有什么好消息？”赵佶听见背后的脚步声，知道杨戬走近了，头也不回，就问了一句。
“天津府的消息，议和初成了。”
“什么？”赵佶一愣，回头看了眼杨戬，“什么叫议和初成？”
“就是初步达成和议，暂时不打了。”
“暂时不打？”赵佶愣了又愣，打仗还能暂停的？
“辽人肯从河东退兵？”
“不退。”杨戬摇摇头，将一份刚刚由快马送到开封府的武好古的密奏拿出来递给了赵佶，“陛下，这回蔡相公和武学士（武好文）同辽人达成了一个‘停战协定’，也就是先停一会儿，各自在战场上夺到的地盘也不吐出来，先占据着，也没有割地和岁币之议（其实《辽燕停战协定》中是包括割地的），朝廷也有台阶可下。”
“谢天谢地，”赵佶长出了口气，一边翻看奏章，一边说着，“总算能睡个安稳觉了……可是停战又能停多久？”
“六个月到一年。”
“这么短？”赵佶又是一叹，“总算能让潘孝庵把襄阳城修起来了。”
原来赵佶还没忘记跑路呢！
“陛下，”杨戬笑着，“武好古的奏章上说，六个月到一年后，辽国必定大乱，到时候朝廷要收复河东就不难了，还能把辽国的大同府一并拿回来。”
“真的？”赵佶细细一看，奏章上果然是这样写的。不过他的反应却是连连摇头，“还是算了吧，算了吧……莫要多事了，天下苍生再也经受不起这等大乱了。半个河东，不要也罢了。”
这一年多的战争，不仅打得大宋朝廷的官军原形毕露，也让赵佶的雄心壮志彻底磨灭，什么联金灭辽，什么联蒙攻辽的，他统统不想了。只想安安稳稳做过太平天子。
只是树欲静而风不止！
北国的风云，即将大起！
第1120章 天理女真（）
“故万物有源，太初有道，道生天理，天理为本，方有宇宙，无穷无尽，有始无终，不为尧存，不为桀亡，世间万物，各有其理，格物致知，存理灭魔，天人相合，成仁成圣……”
大辽东京道，混同江畔，完颜部王城之内，新落成的天理大书院内，一大早就传出了朗朗的读书之声。
读书的并不是少年学子，而是一群五大三粗的完颜部敢达，都站在一间大课堂内，人手一本《天理新说》，因为大都不识字，所以也不打开书册，只是跟着讲台上一个四十岁出头，梳了个汉人发饰，看上去意气豪迈的粗糙汉子在“念经”，用的是生硬的汉语。那汉子念一句，下面的人就跟一句。
而那带头念经的汉子，居然是生女直部落联盟的谙班勃极烈（大酋长继承人）完颜阿骨打！
阿骨打本来就是个跳大神的萨满教巫师（他是兼职神棍），八年前平定萧海里之战的时候被赵钟哥忽悠着信了天理。现在是生女直部落联盟中天理教派的领袖人物，身边围绕着一群信徒，都相信他是天理眷顾的圣人。
这几年，“天理之说”因为纪忆带回来的许多西方哲学书籍的翻译，以及发生在“实证派”、“理学派”和“天理派”之间的论战，有了极大的发展。“天理教”也日益成熟。而在理论日趋成熟的情况下，博士团在两年前推出了《天理新说》，作为“天理教”的最高经典。
当然，天理教什么的，都是大家随口说说的，正式的名称，只是天理书院。
念完了《天理新说》的引言，阿骨打又拿起一本《论语》，翻开后，开始念道：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
他念一句，下面的生女真敢打也跟着一起念。念完以后，完颜阿骨打还要进行讲解——称为讲道理。现在天理教的仪式真的越来越多，也越来越像真正的宗教了。
书院讲道和祠堂祭祖，就是天理教的两个主要仪式。书院讲道分两种，一种是“一旬一讲”，主要就是讲《天理说》、《天理新说》、《道德经》、《论语》等等。这是面向最广大信众的。另一种则是“书院讲”，也就是书院的课程，是教给在书院念书的学生的。具体的内容，就是天理教版本的蒙学。内容和幽州的蒙学课程有点类似，不过要简单许多。
而祠堂祭祖，则是以宗族为主体，同时由天理书院教师主持的祭祖活动。儒学讲究敬天法祖，所以宗族祭祖活动，一直都是儒家思想在民间扎根的主要方式。
皈依天理的按出虎水完颜部这里，现在也建起了一个祖宗祠堂，最大的祖宗当然是宇宙万物之源的天理了！天理之下，则是完颜部自己的祖宗完颜函普以及按出虎水完颜部的列祖列宗。
对于完颜函普身世，天理书院也派专人远赴传说中函普的家乡高丽国进行考证，得出了完颜函普系五代乱世中避祸高丽的汉人，原名王汉谱，出自琅琊王氏，是王羲之的子孙。所以完颜家的祖宗画像，就是一个白面长髯的书生，一手拿着书卷，一手拿着毛笔……
敢达们会相信吗？
哦，原本信的人不多。但是自从完颜宗翰从天津府回来，说了“三千斤真理”的厉害，大家都觉得自己是王羲之的子孙了。。。
领着大家念完了《论语》，完颜阿骨打又带着大家给天理牌位上了三柱香，做了三个揖，才算完成了书院讲道之礼。
讲道礼毕，阿骨打就和变得虔诚起来的侄子完颜宗翰一块儿去王城的政厅议事。
这完颜部的王城，其实就是个用圆木、壕沟围起来的木头城堡，城堡里面有不少乱糟糟的房舍，最气派的也是就和宋朝地主恶霸的大宅差不多。天理书院、王城政厅，还有完颜乌雅束的王宫，都是这样的大院。
阿骨打和宗翰一起抵达政厅的议事堂的时候，“王羲之的子孙”们已经聚集一堂，正七嘴八舌的在议论出兵高丽的事情。
“高丽本就是俺们的手下败将，现在又有了大宋和俺们联手，水陆并进，灭亡高丽不过是几个月的事情，根本不耽误起兵伐辽的大计。”
“是啊，有都勃极烈亲自统军，这一战必然大获全胜，高丽人很快就是俺们的奴隶了。”
“可惜还得分半个高丽给宋国，凭什么呀？俺们女直人自己就能灭了高丽国的……”
“是啊，宋人正和辽国打得难解难分，真能腾出手去打高丽国？”
“哪里用得着他们出兵去打？只要他们出些工匠替咱们修造器械就行了。”
“哈哈，斡里衍，你也别小瞧了高丽人，上回打宣德关时，你的手掌还被高丽人射了一箭呢！现在可长好了？”
斡里衍是完颜娄室的小字，在诛杀萧海里之战中扬名立威的娄室也参加了第三次曷懒甸之战，还在攻打宣德关的战役中被高丽人用弓箭射伤了手掌。不过这厮也是野蛮凶悍，以手拔箭，血溅城堞，之后仍然奋战冲杀，吓得高丽守军失魂落魄的，被他当场斩杀数人。
在第三次曷懒甸战争结束后，娄室就率部驻扎定州（高丽定州），昨天晚上才回到按出虎水王城。
娄室扭头看去，见说话的是刚刚走进来的宗翰，就哈哈笑着问道：“粘罕，听说你这次在燕地杀了不少辽狗？辽狗怎么样？比萧海里如何？汉人又怎么样？俺们可都听说汉人柔弱。”
宗翰先冲着坐在大厅主位上的都勃极烈乌雅束打了个招呼，然后就寻了个空位子坐了下来，这才对娄室说：“辽狗还是那德行，没有变强，也没有变弱，打不了硬仗。
而汉人有一万万人，哦，就是一万个一万，很多很多啦！人一多，那就什么样的都有了，有强悍如俺们女直勇士的，也有和高丽人一样弱的。俺们在燕地遇上的，则是相当强悍的汉人。他们有一万具装甲骑，人、甲、马都是极好的，打法和俺们差不多，都是结阵车轮战。另外还有两万重甲步兵，持长枪、刀盾、硬弩，最善于枪阵冲锋，威力不亚于甲骑。不过他们不善于射箭，只能用弩，射速很慢，半天才能射出一箭。”
“那不是好对付？”娄室笑道，“高丽人也有弩，他们的弩射一箭，俺们女直勇士可以射十箭！保管把他们射成刺猬！”
“哈哈哈……”
一帮不知道“真理”有多真的生女真蛮子大笑了起来。
宗翰却摇摇头道：“可是咱们没有办法和他们列阵而战的。”
生女直不是游牧民族，而是渔猎耕种之民。所以他们最拿手的不是�