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纪忆猛一回头，瞪了他一眼。方腊这才想起自己做官了，连忙改口道：“不，不是大盗，是官兵，都是好官兵！”
纪忆冷冷道：“他们蒲家至少有50艘战舟，养的古拉姆战奴不下1000人，普通的战士超过万人。而且在三佛齐一带横行的大食国商人还不止蒲家一门！”
李纲眉头一皱，看着纪忆。纪忆淡淡道：“十三哥，那些好手都过硬吗？”
“硬！”方腊道，“一共52人，个个都是，都是忠君爱国的好官兵！”
“那就好！”纪忆道，“叫他们都上光明之神号。”
他又转过头对李纲道：“伯纪，你回头还是去天理号。我和方十三、墨娘子要走一趟广州。”
“去广州？”李纲问，“是要去抓捕蒲阿里吗？”
蒲阿里在海上再牛逼，也没本事在广州城做乱——广州的官兵倒也奈何不了蒲家的1000名古拉姆，但是广州的汉人海商也养了打手，城外还有许多士绅豪门都有族兵族丁，真的动员起来二三十万人都有。
“蒲阿里是抓不到的，”纪忆摇摇头道，“而且也不是去抓人的，而是去请人的。”
请人？
请人需要带着凶神恶煞一般的方腊，还有带上52个忠君爱国的好官兵？
李纲心道：这事儿怎么看都像是去绑肉票的！纪忆是礼部试第一的儒生啊！怎么能这样呢？真是太不像话了。
想到这里，李纲对纪忆道：“忆之兄，不如让武藤亲一也带上几个新选组的好手跟你去吧。别看那些倭人生得矮小，可是打起架来都不要命，让他们打堂堂之阵是不行的，但是打架斗殴却很厉害。”
武士嘛，都是隔三差五要找人打架的。真正的战场是没上过的，但是几个人，几十个人的斗殴他们的经验太丰富了，恐怕赵钟哥都不如他们。
而且这群武士看着都很弱小，见了谁都点头哈腰的，看着就没什么威胁……在城市里面搞绑票，搞袭击真是太合适了。
……
曾经在尼采米亚大学学习过的天方教大阿訇宛思圣正站在怀圣寺的邦克塔（宣礼塔）上，看着繁忙的广州港口，白色的眉毛渐渐拧了起来。
作为怀圣寺第一代创立者艾比。宛葛素的嫡系传人，他从小就接受了最严格的教育。不仅精通天方教的经典，而且还攻读过儒家的学说，对于儒学的了解绝不在任何一位当世大儒之下。
另外，他还在青年时代远赴巴格达，在尼采米亚大学学习哲学，还在智慧宫中读到了许多古希腊的哲学。
所以他拜读了《理性论》和《实证论》后，马上就意识到了这是亚里士多德哲学思想的东方版——不一定是抄来的，但是两者的核心思想是非常接近的。
而在稍后的日子中，他又反复攻读了《理性论》和《实证论》，终于发现这两部著作对于中国固有的儒家思想的作用是空前的！
这是真正能让儒家思想圆满的东西啊！
儒家讲究的格物求道而不信神，可是长久以来，儒家只知道要格物，却不知道要怎么格物。所以才会有佛、道大兴的情况出现，可是现在，儒学已经圆满，足以抵抗佛、道的侵蚀，甚至可以反过来夺取儒道的信徒——当然了，不识字的文盲信徒是不会被《理性论》和《实证论》所争取的。但是真正的上层信徒，却很难抵抗《理性论》和《实证论》……因为这两部著作真的解决了儒学的问题！
这对天方教，恐怕也不是什么好事情吧？
因为解决了自身的缺陷后，儒学将会从防御转向进攻！
将会向南洋扩张！
那支由一百多艘战船组成的庞大使团船队，真正的目的，不就是向外扩张吗？
而这一次的扩张行动，不就是由儒家圣地云台学宫推动的吗？
沉重的脚步声和喘气声从背后传来了，然后就是广东腔的官话：“阿爹，吴江先生纪忆之来访。”
“纪忆之？”
宛思圣一怔，连忙道：“就说我不在，说我病倒了……”
“爹爹！您往下看！”说话的还是宛思圣的儿子，他的声音已经有点慌乱了。
宛思圣往下一瞧，发现怀圣寺外面的街道上密密麻麻的都是人！这个架势不对啊！难道姓白的转手又把自己给卖了？姓纪的是来抓人的吧？这可真太不像话了……
“他们都带着家伙！”宛思圣的儿子说，“足有上百人，进出的路都封死了……”
“快，快召集教徒……”
“爹爹，纪忆之是官啊！他可是大官，和广州知州差不多！”
宛思圣哼了一声，瞪了儿子一眼，“差不多也不见！老夫病重，不能见客！快去！”
“这样不好吧？他是大官啊！”
“是官怎么啦？难不成还敢烧了咱们的怀圣寺？”
宛思圣那个胖乎乎的大胡子儿子只好硬着头皮从邦克塔上下去，好一会儿才到门口，也不敢让人开门，只是在门上打开一扇小窗户，对门外的人说：“吴江先生，对不起，家父病了，实在不方便见客……”
纪忆笑了笑，扭头对身边的墨娘子说：“墨莉，他们不见客，怎么办啊？要不我先回去，你来和他们讲道理？”
墨莉上前，双眸直视着小窗户里面的胖脸，语气一沉，“光明神的使者墨莉前来请教！”
这下可不好了！纪忆是官，做事总要讲点规矩的，而且怀圣寺在上面也是有人的。
可是墨莉是摩尼教的妖女，妖女是不讲道理的！
不行，还是要纪忆回来吧……
第890章 存天理，灭邪魔！ 一（）
南洋的海面，和北方的渤海、东海西比，自是另外一番景象。
海水蓝得如同一张闪闪发亮的波斯毛毯，一层层的翻涌滚动，就仿佛这层蓝色的毛毯在缓缓起伏。阳光一照，满眼都是光忙闪烁。潮热在空气中弥漫，极目四下望去，只看见一处处小岛点缀在三佛齐海峡开阔的入口处，每座小岛都是丛林葱郁，沙滩洁白。盎然的生机仿佛都要从当中溢出来了。数十艘阿拉伯风格的桨帆船散布期间，三角的船帆就如饱满的白云。蒲阿布站立在“真主之海”号阿拉伯式桨帆战舰的船头，看着眼前的美丽海景，一连几个时辰，都不觉得困倦。
他是蒲阿里的堂弟，三佛齐蒲家的主人，同时也是世袭的三佛齐贵族和三佛齐水军总督——“蒲”在三佛齐就是贵人和先生的意思，而将称号冠在名前也是阿拉伯人的习惯。
至于蒲家的姓，其实是没有的……阿拉伯人通常没有姓氏，他们起名字的习惯是这样，称号加上自己的名字，然后依次是老爹的名字、爷爷的名字、太爷爷的名字、高爷爷的名字、老爷爷的名字，如果是名门望族的话最后还得加个地名或者部族名。在后世，那个地名或部族名就会被当成姓氏。
蒲家早先就是个海贼，没有什么部族可以自吹自擂，也不能加个地名，要不然肯定是什么“骷髅岛”、“金银岛”的，人家一看就知道是强盗出身了。
所以没有地名、部族名可以当成姓氏的蒲家，在进入中土后，就把“蒲”这个称号的中文音译当成了姓。
不过在三佛齐，他们的家族并不姓“蒲”，而是以“阿里”为姓。这个“阿里”就是蒲阿布和蒲阿里的祖父阿里的名字，他也是让蒲家从海商、海贼变成三佛齐贵族，进而利用在三佛齐的特权成为南洋海上最强大的海商家族的人。
因此，蒲阿布真正的名字应该是蒲。阿布。某某。阿里。
而他的三佛齐水军总督，则是一个世袭的职位。三佛齐是一个非常古老的封建国家，深受阿三文化的影响，极有可能是古代阿三征服者建立的国家。最开始的时候是信奉种族隔离的婆罗门教，他们的上层应该是印度来的雅利安人。
不过在蒲家老祖到三佛齐海峡做强盗的时候，婆罗门教早就失去了统治权，大乘佛教的密宗崛起（可能是上层雅利安人数量太少，不得不用佛教去忽悠下面的马来贱民），成为了三佛齐国的国教。
大约在北宋真宗年间的时候，信奉婆罗门教的南阿三小国的朱罗王朝强势崛起，开始向孟加拉湾周围的佛教国家开战。而三佛齐国最为阿三文明的边角料，向来同阿三本土的佛教国家关系密切，因此也卷入了和朱罗王朝的冲突。被强大的朱罗王朝攻打两次，一度丢失了首都勃林邦，并且向朱罗王朝称臣。
现在三佛齐虽然已经摆脱了朱罗王朝的压迫，恢复了独立。但是位于三佛齐国北部的重要属国迦托诃（这个小国控制着克拉克地峡，也是个重要的贸易中转国），直到现在依然臣服于朱罗王朝。
而且朱罗王朝也借着对迦托诃国的控制，一直在三佛齐海峡保持着巨大的军事存在。
在这种情况下，信奉天方教的蒲家海贼、海商家族，就得到了为三佛齐王国效力的机会。不仅成为了贵族，而且还得到了世袭水军总督的官职——天方教和婆罗门教那可是血海深仇，如果让婆罗门教的海上强国朱罗王朝控制了三佛齐海峡，不用说，一定会对天方教商人克以重税的！
从这个角度而言，朱罗国也算是三佛齐和天方教海商共同的敌人。信奉天方教的蒲家被信奉佛教的三佛齐招安也就不足为奇了。
当然了，这个“世袭水军总督”也就是个名号，三佛齐国王自己的水军并不会让蒲阿布指挥。蒲阿布只能借助这个名号，号召天方教商人的海船为三佛齐王国而战。
而这一次，蒲阿布总督和三佛齐王国却要遇到了一个意想不到的敌人——大宋！
这事儿简直是不敢想象啊！三佛齐王国一边和南天竺的强国朱罗为敌，对抗已经持续了一百余年。一边再和东方的海上强国大宋开战……这简直是自杀啊！
所以蒲阿布都没敢把这个消息上报给三佛齐国王比陀罗和大相皮袜——他害怕三佛齐国的君臣直接给大宋朝跪了。只是借口说有安南国的海盗想要洗劫末罗瑜的财富，才请调了几十艘三佛齐的战船布署到了占卑河（末罗瑜城通往大海的水道）口备战。自己则率领蒲家的战船队去三佛齐海峡入口一带警戒，防止宋国的船队直接闯过海峡，或者在海峡上随便抢个岛屿。
之所以这样布署，是因为三佛齐国的首都末罗瑜位于后世称为加里曼丹岛的大岛屿的东南面，距离三佛齐海峡的入口处有500里之遥。
如果蒲阿布不把自己的舰队和三佛齐国的舰队分开布署，就无法同时守护末罗瑜城和三佛齐海峡入口了。
但是分散以后的舰队实力又有点不足，所以蒲阿布就让蒲阿里带着宛思圣的旗号去发动三佛齐一带的其他阿拉伯海商，想要集中他们的船队打一场神之战。
不过蒲阿布很怀疑有没有人会相信蒲阿里的话。大宋这么个大而弱的国家，怎么可能向强大的塞尔柱苏丹开战？他们可是连野蛮的契丹人都打不过的弱国啊！
实际上，就连蒲阿布自己都不大相信蒲阿里的话……
“主人！前方发现船只！”
蒲阿布耳边响起了他的古拉姆队长尤素服的声音。尤素服是个四十多岁的突厥人，十岁就被人贩子带到了蒲家在拉合尔的庄园，在那里接受了严格的