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这些日子，孩儿日日临摹《桑家瓦子图》、《界画楼台二十法》和《醉罗汉图》，虽大有长进，却愈加知道自己的不足，比起崇道兄，实在是差得太多了。”
武好古连连摇头，“元晖兄实在太过自谦了，在下那点画技，若是点穿了，也不过尔尔。”
米芾这时瞥了儿子一眼。
米友仁突然站起身，肃然道：“在下鲁钝之姿，若光靠临摹，怕是穷尽一生，也不及崇道先生万一。
若真要在绘画一途上大为精进，除非能有幸拜崇道先生为师！”
什么？他说什么？
米，米友仁要拜自家为师？
武好古闻言大吃一惊，这可是米友仁啊！米芾的儿子，中国绘画史上赫赫有名的大画家和造假巨匠，居然要拜自家做师傅……
还有，这事儿米芾同意了？
武好古想到这里，便扭头去看米芾，此时因为大雨滂沱，屋内的光线愈发黯淡，米芾又背对着窗户，脸上的表情模模糊糊的，不过还是可以看出温和的笑容。
“崇道，你觉得小儿友仁还堪教诲吗？”
“海岳先生，您，您莫不是在开玩笑吧？”
米芾一脸正色，“拜师学艺可是再正经不过的事情，老夫再怎么也不能拿这个开玩笑啊。”
米友仁又行了一礼，一脸诚恳地道：“崇道先生的画技天下第一，友仁实在佩服，甘愿执弟子礼。”
米友仁真的要拜师？自己要做米友仁的美术老师了？
那可是书画双绝，和父亲米芾合称“米家山水”，为了“保护”中国传统文化做出杰出贡献的米友仁啊！
武好古完全没想到米芾会叫米友仁拜自己为师……拜师和传授画技是不能完全等同的。单单是传授画技，双方还可以平辈论交。可如果拜了师，那可就是“一日为师，终身为父”了。
以后武好古要再遇上刘有方这样的对头，身为弟子的米友仁就必须四下奔走，替武老师解困了。
至于武好古想做开封府的书画行首，米家父子也肯定会毫无保留的力挺。
当然了，武好古如果正式收米友仁为徒，那就不能用《界画楼台二十四法》之类东西去糊弄事情了。
真本事，多少还是要教一点的！
不过话说回来，米友仁的天姿绝对是高的，不说别的，单说他在潘金莲赌斗中使用的从《醉罗汉图》上学来的笔法，便可称得上绘画奇才了。
如果真的收了这样的徒弟，那么武好古前世带来的本领，总算能在宋朝传下去了。
至于教会徒弟饿死师傅什么的，武好古是一点不担心的，因为他马上就要去当宋徽宗的美术老师了……对了！如果米友仁也成了自己的学生，那岂不就是宋徽宗的师兄了吗？
米家父子莫不是从王诜那边得到了甚底内幕消息了吧？
这可真是一番好算计啊！不仅能学到高明的画技，还能借此拉近和端王的关系。
武好古偏着头想了一会儿，终于参透了一些关键。不过随便米家父子如何算计的，自家都不能把人家往外推。
要不然，不仅书画行首做不得，还平白无故得罪一家将门。
想到这里，武好古当下便站起身，冲着米芾拱了拱手：“既然海岳先生（米芾的号是海岳外史）和元晖都高看武某的画技，那武某定然会倾囊相授。”
米芾连连点头，笑道：“小儿得拜崇道为师，实是三生之幸，看来他在绘画一途上，早晚定能超越老夫了。
对了，老夫知崇道前来，已备下了一份薄礼，算是小儿的见师之礼。寅哥儿，去把为父摹得那本《八十七神仙图》取来。”
《八十七神仙图》是米友仁在潘家园打赌输给武好古的，照理算不得“见师礼”。可是当米友仁取来了这幅在后世赫赫有名的“画圣真迹”，摊开在茶案之上的时候，武好古才明白米芾因何有“见师礼”之说了。
因为这是一幅米芾版的“真迹”，绢面显出了黄褐的色泽，自然、古朴，给人一种沧桑之感，没有一丝人工做出来的痕迹。而绢面上的人物线条遒劲而富有韵律的，明快又有生命力，根本看不出有丝毫临摹的痕迹。
这幅图，在当今也只有米芾和王诜二人能做到这等程度，若是让武好古来摹，能有其七八分的功力就顶天了。
“如何啊？”米芾笑道，“老夫的手艺还能入眼吗？”
武好古赞道：“好，真是太好了……哪里看得出是后人临摹的，分明就是画圣他老人家的真迹啊。”
米芾摇摇头，捋着胡须道：“老夫做的这幅图，和你家先人所做之画，便在伯仲之间，比起画圣亲笔，还是有差的。
不过除了老夫、王驸马和李龙眠之外，当今世上不会有第四人有此眼力看出此画不是真迹了。”
王诜是和米芾一样的书画大玩家，眼力自然毒辣。而李龙眠就是李公麟则和武宗元一样，用毕生的经历师法吴道子，早就得了画圣的精髓。便是米芾亲自作伪，也不可能骗过他的。
米芾接着又言道：“不过王驸马和李龙眠都是老夫的至交，他们看出此画是老夫做的，是不会点破的。
因而这幅《八十七神仙图》就是画圣亲笔了……如果还不放心，老夫便题跋用印。”
题跋用印就是直接替这幅《八十七神仙图》背书了，中国的书画收藏讲究的是传承有序，米芾的题跋和押印便是一种传承之序。
如果日后再加上宋徽宗的双龙押印和武好古自己的押印，此画传承到后世，无疑就是能摆在故宫博物院里的真迹了。哪怕是吴道子的那幅真迹《八十七神仙图》同时现世，也会被人当成仿品。
武好古拱了拱手，“那边多谢海岳先生成全了。”
米芾笑道：“小事一桩。
那小儿的拜师大礼，便等崇道回来开封府后再好好操办一番如何？”
武好古吸了口气，“那便一言为定。”
第九十三章 未来的根本之地（）
涟水军使衙门的书房内。
“这是淮水，这是运河。虽然淮河东流而下，便在涟水军境内入海，但是因为入海口多有淤积，难以行舟。所以中原所出之瓷器、丝绸，多由运河、淮河而东，在涟水城附近折入运盐河往北而赴海州，最后在海州改用海船运往东瀛、高丽和南番的。
而东瀛、高丽和南番的各色货物，也多由海州输入。因此海州一港，便是北地首屈一指的大港，比起扬州、泉州、广州等南方大港，也毫不逊色。”
说话的是武好古的好徒弟米友仁，虽然还没有正式行拜师礼，不过却已经给武好古做起了好徒弟。听说师傅和未来的师娘要去游海州，便马上取来了地图，还表示要陪师傅、师娘一起去。
这是武好古换魂以来，第一次看到大幅地图，虽然图上只有淮南东路和部分京东东路和京东西路的地形，但是也足以让武好古对自己身处的国家，有了一个更加直观的认识。
如今的中原，依旧繁华昌盛，不仅可以养育开封、应天、大名、洛阳等名城大都，而且还能支撑起规模庞大的对外贸易。以至于让海州成为可以和扬州、泉州、广州相提并论的大港。
只可惜，这样盛景维持不了三十年了！先是女真，再是蒙古，中原大地两次惨遭蹂躏，从此再不是华夏政治、经济的中心了……
而整个华夏的气运，也因此急转直下，沉沦了数百年之久！
“寅哥儿，”潘巧莲此时也在书房里头，她和米友仁也是打小玩到大的，眼看又要做他的师娘，所以便呼他的小名了。“你可去过云台胜境？听说在离海州不远的海上有一座如仙境一般的云台山？”
“去过，去过，那里可是文人墨客游海州的必往之地。”米友仁道，“这云台山在郁州岛上，而郁州全岛都属于海州东海县管辖。
岛上不仅有如海外仙山一般的云台胜境，还有农田、渔港、城池。岛屿东面和朐山县的榷场隔海而望，郁州岛和朐山县之间便是个港口，帆樯林立，舟橹相连。若是在郁州岛上的云台山居住，则是有仙山之境，闹市之便，实在是一举两得……”
听着米友仁摇头晃脑的一番介绍，武好古的目光完全被图上的郁州岛吸引住了。他本来以为云台仙山就是位于海州湾中的一座大山，没想还是一个县，有农田、渔港和城池，还有大型商港，俨然就是一个宋朝的台湾岛啊！
若是能好生经营一番，兴许也能成就一番局面。可是这局面，该如何展开呢？
武好古发呆一样盯着地图，仿佛要为华夏民族在其中寻找到一线生机，可这生机明明在那里，却仿佛怎么也抓不住。
潘巧莲察觉到了他的异样，“大武哥哥，怎么了？”
武好古道：“我想有一日能去郁州岛买块地，建个庄子，然后……”
然后要怎么样，武好古也不知道了，他的前世毕竟只是个画师。不过直觉告诉他，郁州岛和整个海州，都是值得在未来花力气经营一番的宝地。
潘巧莲却误会了他的意思，以为武好古要和她隐居郁州，做一对神仙眷侣，便羞怯地低下了脑袋，一双明眸却仍旧盯着武好古在看，“大武哥哥，我也觉得郁州岛很不错，世外桃源一般……”
“是吗？”武好古应了一声，看见了潘巧莲羞羞怯怯的模样，接着又和她四目相对，心中顿时涌出一阵阵甜蜜，暂时把二十多年后的那场大难给忘却了。
一对情侣，就这样互相看着，完全忘记了书房里面还有一个米友仁。
米友仁有些尴尬地咳了一声：“老师，十八……郎，既然你们都觉得郁州岛不错，那我们便一起去郁州一游吧。”
武好古和潘巧莲这才想起了米友仁的存在，顿时都有些尴尬。武好古忙咳了一声，转移话题道：“对了，约莫一二十日前，可有从五台山来的高僧戒绝和智深路过涟水军？”
米友仁想了想，“听家父说过，仿佛是三个高僧，五台山的戒绝大师，大相国寺的智深大师和临政大师。”
什么？武好古一怔，傅临政傅和尚都已经变成大师了？看来他的日本之行也有点戏。
“那他们是何时离开涟水军北上的？”
武好古琢磨着，如果自己走快点，早些到海州，兴许能送送傅和尚。
“七日前，”米友仁道，“他们是七日前启程的，今日想来已经到了海州。”
武好古看了眼潘巧莲，柔声道：“十八郎，那我们再歇半日，明日便别了海岳先生，一起往海州去如何？”
“好啊，”潘巧莲答应了一声，又笑吟吟看着很快就要比自己矮一辈的米友仁，“寅哥儿，明日便走如何啊？”
“行，”米友仁一笑，“今日便在官衙里吃了践行酒，明日大家就一起先去海州朐山县，再游览云台山胜境！”
……
夏日炎炎，徐州首府彭城这几日被高温笼罩。
西门青穿着一件月白色的单薄长衫，站在自家药铺的后院廊下，看上去显得饱满的胸脯不住起伏，左手持着一张九斗的步弓，右手的巨指上套着一枚乳白色的象牙扳指。
在他正前方二三十步开外，立着一个稻草扎成的人形标靶，靶子上插满了羽箭。
一串极