按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
在一间僧房中高卧的武大郎耳边，隐隐约约传来了熙熙攘攘的声音。
他睁开眼睛，感受到了透过一扇打开的窗户洒到自己身上的阳光。
武好古伸了个懒腰，随后站起身来，活动了一下筋骨。他看了看窗外空中高悬的太阳，估摸了一下时间，快到晌午了。这一觉，睡得有点过头了。就在他打算洗漱一番的时候，便听到一阵急促的脚步声传来。紧跟着，僧房的房门便被推开，刘无忌拿着个画轴走了进来。
“大郎，你醒了？”
刘无忌看见武好古，便兴冲冲到了他面前，然后将手中的画卷展了开来，“刚刚裱好，可惜不是画在陈绢上的，要不然明日五更就能拿去东十字街了。”
原来这位刘道士还有点多才多艺，不知和谁学过些裱糊的手艺，但也算不得多精通。
武大郎扫了一眼，顿时就被画卷上那个活生生的醉卧罗汉给惊呆了。
“这个……”他想了起来，但有不大确定，“这是我画的？”
“不是你还是谁？”刘无忌收起画卷，递给武好古，“就这一纸罗汉像，要是用松烟墨摹在老绢上面，再染个色，你亲自装上旧裱，拿去东十字街鬼市，一万缗总是有的。”
武家干了多年的书画勾当，各种做旧造假的手段是非常精通的，而且也有工具原料。
书画做旧最常用的方法就是染色，染色又分直染、浸染、拉染和熏染等几大类。
其中直染、浸染和拉染都是用藤黄、花青、赭石、胭脂、三青等颜料反复涂染宣纸、绢布或裱件，也可以使用浓茶或稀释过的食醋进行染色，从而使得纸绢裱件的颜色变成黄中略显灰色，很有些沧桑之感。
三种染法的区别是对象不同，直染用于宣纸做旧；浸染用于绢帛做旧；拉染则用于裱件做旧。
而熏染则是在书画做好以后，把书画挂在一个相对封闭的屋子里，用香火来熏。经过多日熏烤，纸张和绢布上会呈现出一种淡淡的咖啡色。
还有一种方法，就是在作画过程中后背染色，经过用藤黄加赭石，染成旧的颜色。
此外还可以将做好的书画放在生了虫的米缸或者面袋里面，故意让虫子在上面留下蛀咬的痕迹，以增加假画的年代感。
不过武好古因为家里收藏有陈年的画卷和老墨（都是用来造假的）和旧的裱画纸（绢），所以武好古可以在做旧这方面考究一些，先用旧绢老墨来做画，然后再进行加工做旧，便是行家里手也很难识破。
但是武好古做这幅画的时间太仓促，没有准备好落款、押印和题跋，所以还有欠缺，算不得十分“真”。
因此刘无忌才给估了一万缗的价。
武好古轻轻抚摸着自己做的画，露出了几分喜爱。这画，几乎将后世的写实技巧和传统的吴家样笔法完美融合在了一起。放在北宋，绝对是一幅可以让书画行家们疯狂的作品了！
让他们疯狂的不仅是此画可能是吴道子的真迹，还有描绘“罗汉”人体时用到的笔法。这笔法不仅高明，而且是他们所未见未知的。
他们若想要学习这种未知的笔法，就得买了画回去临摹。能出得起万缗的书画大家，在开封府还是很有一些的……
但是一万缗钱也解不了武家面临的困境！
而且，武好古如今是造假团伙的头头，不是单独作案。所以造假得来的利益是不能独吞的！这一万缗钱，武好古最多能分一半，也就是五千缗。虽然是一笔巨款，但是对于武家而言，还是不够的。
“不能这样卖……”武好古想来半天，还是摇了摇头，“这幅画至少得卖上四万缗钱！”
“四万？”
刘无忌闻听吃了一惊，“怎可能恁般多？便是画圣真迹，也不过如此吧？”
“有办法的，一定有办法的。”武好古对刘无忌一笑说，“书画行不怕没有好事家，就怕没有好东西。现在好东西有了，只要多寻些好事家，定能卖出个天价来的。”
第十五章 做局（求收藏，求推荐）（）
将“价值四五万缗”的画卷小心收藏好了之后，武好古感到腹中有些饥饿，便吩咐刘无忌寻郭京去“烧猪院”一起吃饭，自己则先去刷牙洗脸。
没错，是去刷牙，用牙刷来刷！
北宋不仅有牙刷而且还有牙膏！牙刷称为“刷牙子”，是用马尾和打了孔的小木棒扎成的。而牙膏则是一种用中药熬成的药膏。另外还有牙粉，是用中药捣成末，再筛出细粉来装袋。
在开封市面上出售的牙粉主要有“苏氏牙粉”和“沈氏牙粉”两种，前者据说是苏东坡的发明（苏东坡是发明家啊），后者是沈括的发明，而武大郎现在使用的就是“沈氏牙粉”。
除了牙刷、牙膏和牙粉之外，武好古还在自家画斋中找到一只水晶磨制的“放大镜”，另外在他在潘楼街市上还见过有人戴眼镜的。
洗漱完毕，换上了件月白色的儒服，又戴上一方白色士子巾，拿上把折扇，又取了一缗钱后，武好古便出了僧房往外走去。
到了僧房外面，武好古才发现今天是相国寺开放给万姓交易的日子。僧房之外，到处都是临时搭起来的彩幕、露屋和义铺，贩卖着各种武好古想得到或想不到的物件。各种叫卖、吆喝的声音不绝于耳。在靠近中殿的地方，武好古还看到不少卖冷饮的摊子。
宋朝商业发达，各种各样能想到也能做到的买卖，都是有人在做的，其中就有冷饮这一行。
现在的天气虽然还不很炎热，但是在日头底下呆久了还是能沾上不少暑气，解渴降温的冷饮自然就有了市场。
摆在大相国寺内贩卖的冷饮还不止一种，单是武好古瞧见的就有类似后世“冰沙”或“刨冰”的“冰雪类”冷饮，以及被称为“渴水”和“熟水”的果汁或凉茶。
武好古从昨天深夜开始就滴水未进，看到渴水顿时觉得口干，便花了一个铜板买了碗杨梅渴水（杨梅汁，纯天然，无任何化学添加剂）喝了，感觉酸酸甜甜的，非常解渴。喝完后他才大步流星赶去了大相国寺外面的“烧猪院”酒楼。
“大郎，这边，在这边。”
刚一走进“烧猪院”后，就听见了傅和尚的声音。武好古循着声音看去，发现在“烧猪院”酒楼二楼的楼梯口，傅和尚一手捧着个蒸笼，一手正在向自己这边招着。
武大郎连忙上了二楼，见傅和尚满脸堆笑，手上又拿着个蒸包子的笼屉，马上就明白怎么回事了。
“和尚，是不是灌浆包子做成了？”
“成了，成了！”傅和尚笑道，“师父刚才还在念叨你呢……若是真有甚底过不去的关，尽管来投大相国寺。实在不行就把头发一剃，便不用怕了。凭着大郎的本事，将来总有出头的一天。”
把头发剃了自然是要当和尚了！而大宋的和尚也是有官的，最高的僧官机构称“左右街僧录司”，司中设左右街僧录、僧正、副僧路、讲经首座、讲论首座、鉴义等僧职。
而大相国寺因为是开封府头一号的皇家寺院，因而历代方丈都有僧正的官衔，还经常有方丈出任僧录。所以在东京开封府，大相国寺的和尚也算是有点地位的人了。
如果武大郎在大相国寺落发，那么整治武家的那些人，的确会有所顾忌……
“那真是多谢你师父了。”武大郎连声道谢。
在宋朝当剃头落发容易，当一个有编制有靠山的和尚却不大容易。且不说度牒得花多少钱——买度牒的钱武好古是有的——单是大相国寺的山门便是打破头也难入的。
这大相国寺，可是如今全天下头一号有钱的寺庙！
跟着傅和尚，武大郎走进了一个位于二楼的包间，他的两个好兄弟，郭京和刘无忌都已经坐在里面了，不过并没有叫酒菜，只有几碗点茶摆在桌子上。
“先来几个灌汤包子吃吃。”傅和尚进了门，就将手里的笼屉摆在了桌上，又掀开了笼盖。里面是四个又白又胖，热气腾腾的大包子。不像是后世的小笼包、灌汤包，倒像是早饭摊上卖的没甚底肉的大肉包子。
武好古正好饿极了，也顾不得包子烫手，便捏起一个，不敢大口咬，只是咬了一小口，然后轻轻允吸里面的汤汁。
汤汁很鲜，混合着猪肉和羊肉味道。因为这是个掺了猪皮猪骨熬制的肉冻的羊肉包子，口味有点奇怪，不过还是非常好吃的。唯一的缺点就是做得太大，一个包子啃下去，胃口小点的就撑了。
“包子挺好，”武好古评论道，“就是太大了……如果能做小些。”他用手比划了一下，大约是后世小笼包子的大小。“一口一个，那可就更好了。”
“恁般小？”傅和尚摇摇头，“不好做啊。”
“怎不好做？”武大郎看看手中啃了一半的包子，笑道，“这是个发面包子啊……要是做小了，未必要发面，薄薄一层皮子，里面都是汤汁和肉丸便可以了。”
傅和尚想了想，突然拍了下手，“大郎，真有你的……这包子竟然还可以这样做！若是师父知道了，大概真的想收你做个徒弟了。”
武好古笑道：“若真有那么一日，和尚便是师兄，可一定要好生关照我这个小师弟啊。”
“哈哈哈……”包间里的人都笑了起来。
“莫说笑话了。”武好古吃完了包子，轻轻打了个饱嗝，开始说正事了。
包间里面围着方桌子坐着的三个人都望着他，武好古说：“粉本（指昨天晚上完成的作品）已经有了，绢本几日内便能做出来，现在就是怎的卖出个高价了。”
“高价得有好事家，”常在潘楼街上勾当的刘无忌接过问题说，“可那些好事家都在潘楼街上买东西，很少会去鬼市子……那里都行家在做。”
郭京也道：“在行家眼里，大郎做的画能有几分真？”
武好古说：“八分总有。”
刘无忌皱着眉头道：“莫不如多做几幅吧？”
“多做几幅？”武好古一拍桌子道，“对，得多做几幅才是！”他看了看郭京和刘无忌，“摹上十，不，摹上二十本！”
“摹《醉罗汉图》？”郭京问
“对！”武好古点点头，“摹上二十卷纸本，也不需要做旧，直接在画卷上写‘摹唐吴道子醉罗汉图’便可。”
刘无忌问：“有甚底用处？”
“自是发卖。”武大郎说。
“去何处发卖？”
“鬼市子！”武好古道，“开封府的各个大行家都派了人在鬼市子盯着……三五百缗的东西他们可以做主。不如先让他们把小乙的摹本买回去，好让那些大行家们先过过眼。再定下日子，就在鬼市子上唱卖原本。”
“唱卖”就是拍卖，也是开封书画行中常用的买卖方式，不过鬼市子上发卖的东西大多见不得光，所以极少有用唱卖的。
“唱卖？”郭京皱起眉头，“若是让大行家们先看了摹本，该会来看看的……只是在鬼市子上唱卖怕不合规矩吧？”
“鬼市子有甚底规矩？”武好古笑了笑，看着郭京和刘无忌，“三哥、小乙，有甚底主意？”
以武好古为首的制假团伙是有一定分工的，做画的是武好古，看家的是傅和尚，而在鬼市子上做局的