按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
纳吉、纳征、请期等环节，无不请三辅名儒出面，还要送上大礼。到亲迎时，接亲的队伍，光高头骏马就数十匹，鼓吹唢呐数十人，一顶八人大花轿，前面舞着十几人的大青龙，吹吹打打，风风光光地来接新娘子。
安陵邑也满城披红挂彩，连破败的城门楼上都挂上红灯笼。
但到了班府门前，已经挂上红灯笼，但去未闻爆竹响。贴着大红彩绸的大门，也紧闭着，门前只有两个小厮笑吟吟地看着新郎。曹世叔心里便暗暗发慌，赶紧拿出两个重实实的彩绸红包，递给小厮，嘴上说着好话。
“两位小哥帮帮忙，吉时将到，烦请将大门打开！”
围观和看热闹的人将大门前围得水泄不通，只听小厮说，“二公子说了，公子欲想接新人，请看桃符（注：画着神像的桃木板，悬挂门首，有压邪驱鬼作用。也是后世楹联的前身）。”
曹世叔深知班固与班昭文名，最怕这一手，闻言不禁心里苦笑。抬头一看，果然见桃符上写着一句五言、一句四言：
“喜有两眼泪，多交诤友。”
曹寿心头暗喜，这分明是二公子的心情写照，同时又寄托了对妹婿的期望。与兄长班固、阿妹班昭相比，玩文的，二公子毕竟嫩了点。于是，他想都未想，便脱口而出道：
“恨无十年暇，尽读贤书。”
他刚说完，众人都愣了一下。大喜的日子，曹公子此句分明不太吉利，怕是班家人要恼。众人都紧张地看着大门，可大门却“吱呀”一声，从里面开了。班家的几位徒附举着几串爆竹，劈劈啪啪地燃放起来。侍婢芙蓉一身新衣，躬身万福后，笑吟吟地道，“恭喜新郎，欲接新娘，还有两关！”
爆竹（注：封闭的竹节，燃烧时会发出爆裂声）声声中，吹鼓手鼓乐齐鸣。曹世叔欣喜不已，随芙蓉进院，与班固和众宾客相见。
可刚到了中院大门，只见披挂着彩绸的大门又关着，侍婢金杏与冯垦妻吕氏笑嘻嘻地抄手站在门前。吕氏道，“二公子有令，此门还有一偶句，对上方能进后宅。”
金杏又小声提醒道，“闺门可是女公子亲自出句，公子需打起精神方是。”
曹寿闻言此处又是二公子班超出句，心里便感谢挚友班固够意思。如果要是班固出句，自己必出洋相。于是，便信心满满地道，“躬请两位姊姊出句！”
金杏道，“精神到处剑法老。”
曹世叔脱口而出，“学问深时心气平！”
曹公子才思敏捷，满院宾客报以热烈的掌声，吹鼓手们更是鼓乐齐鸣，曹世叔在鼓乐声中进入后宅，向老夫人樊儇和师母夜玉行礼。兄长班固则宣布开宴，款待新郎等人和众亲朋乡邻。晌午后吉时到了，该接新娘了，曹世叔心里开始忐忑起来。
这回进入班昭闺房，肯定是这个女才子出句，他定然不是对手，怕是要丢人。可他没想到的是，班昭心疼他，刚走到闺房门前，嫂嫂雁旋便迎上来笑道，“公子莫要惊慌，吾家女公子说了，公子前面对得精彩，就不难为了，只是喜钱不能少。”
“谢谢嫂嫂，谢谢嫂嫂！”
曹世叔闻言大喜，就差叩头大谢了。他擦一把额上的汗，长长地吁了一口气，身后的小厮赶紧提过来一彩袋钱，沉甸甸的，怕是足有万钱。
新人不难为新郎，让等着看热闹的众宾客俱感到失望，班超更是恨得牙痒痒，心里暗恨道，“兄长不为难同党也就罢了，汝这还未过门呢，脚便也站到人家一边了！”
接了泪涟涟的新人，曹世叔风风光光地告别樊儇等长辈，迎亲的队伍开始启程。倒是班家的嫁妆，让众宾客与五陵原上的乡亲们都大为震惊。
文章世家嫁女，嫁妆竟然是几车书简，在儒学昌盛的东汉初年，成为五陵原的一段佳话，更让曹家倍有面子。
到了曹府，曹大人夫妇亲自带着族中众长辈，将女才子接进新房。曹夫人看着红绸盖头下那娇小玲珑的儿媳，恨不得马上便含在嘴里，问长问短，还亲自守在新房前，不准曹家亲戚闹洞房时有一丝过分的举动。
曹大人心里高兴，命长子曹世书花大价钱，专门请来西南夷人（注：即今蜀地少数民族）伎戏班子，整整唱了三天大戏，婚礼办得热热闹闹。
虞四月作为家长，班固、班超作为娘家舅，由啬夫冯垦亲自驾着马车送亲到曹府，小儿冯平也非得跟着凑热闹，几人也受到高规格礼遇。
但汉人风俗，从古及今，婚礼当日是要闹喜的。
关中平原的五陵原上，两汉时流行的有“内闹”和“外闹”之分。所谓“内闹”，其实就是闹洞房，折腾新娘。所谓“外闹”，就是闹送亲的娘家舅等人。
俗话说不闹不喜，不喜不闹，从先秦时开始，五陵原上内闹和外闹通称为闹喜。而闹喜又分文闹和武闹，文闹故名思义就是斗文，主要是经书子集，诸子百家。班超难为曹世叔，便属于文闹。
第二十八章 洞房古风（）
武闹与文闹一样欢乐，但却更讲究了。武闹最普通的是斗酒、摔跤，斗酒是不喝倒不算完。而摔跤，到东汉初年，已经十分流行。当然也有更高级一点的，便是击剑、骑射、投壶等等，最是**起伏，惊喜不断。
班昭才名显赫，从进入洞房那一刻起，曹家老夫人就视如掌上明珠，亲自把持着闺门，明言对新娘子只准文闹，不准武闹。老夫人这明着是要护犊子，暗着却是怕这些眷属瞎闹，最后丢了的却是曹家的份。
你也不想想，以班家文名，以班昭冲天才气、博闻强记和一肚皮学问，文闹谁还能是她的对手？其实众亲戚朋友的女眷们本都有点心虚，虽然跃跃欲试，可到了洞房门前，便又都知难而退，没人敢造次。
不敢胡闹，不代表不闹。此时的洞房内，就热闹得很。
班昭正在按婚礼仪程规定坐床（注：婚礼当日，新娘需静坐榻上数个时辰，等着新郎入洞房后揭盖头，欲称坐床），一个漂亮的女孩问，“请问新人，《秦风》云：‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长……’《毛诗序》云，‘蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。’此话可信么？”
穿着嫁衣的班昭，还盖着红盖头呢，便在盖头下娇声说道，“或可信，或也不可信也！”
“请新人明言，何为可信耶？”
“《诗》乃周时王官之学，为当时治天下之具。其书应多为周公旦所作，与周公制礼乐教化天下有关。周礼乃人伦风俗之本，失之则天下必乱。可信者，今人言毛诗，均从教化，拳拳之心，皆为教化之美也，故言其可信。然言《诗》必涉教化，则又未免牵强，亦失去很多趣味，殊为可惜。”
“新人意为，从诗之本意看，刺襄公之说为不可信？”
“正是此意。汝想，《蒹葭》属《秦风》，周公采民谣而再作之。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷。平王东迁，秦襄公因护驾有功，又得岐山西大片封地。后秦逐渐东徙，都于雍。《秦风》十篇，为秦地民谣也。《蒹葭》所言，不过男女两情相思、两情相悦尔！”
“新人之学，吾辈诚不如也！”另一豆蔻少女闻言感叹一番，又故意问道，“有儒者私下云，《蒹葭》或为淫诗，非周公所作，乃宵小之徒于山野间意淫尔！此说可信否？”
“啊呸！”
堂堂的大才女班昭闻此女言，竟然先呸了声，吓了众人一跳，她这才又不耻地道：
“《风》即俗也，歌也，谣也，俚人之乐也。倘若无情，天下则无俗，何来《风》？民谣乃劳作之余真情坦露，即便两情相悦，亦与淫不相干。曲解民谣，故使其高深莫测，引人入歧途，其心晦暗，其心可诛。故汝所言之儒乃腐儒也，若分男女，则男儒为男腐，女儒则女腐！”
班昭这后一句话，分明是说笑。新房内一屋少女闻言，俱咯咯大笑起来，花枝乱颤，少女们直喊笑得肚子疼。
东汉初年民风淳美，三从四德对女性的禁锢还不严重。但女孩们又特别仰慕班昭才学人品，俱聚到洞房，问这问那。于是，接下来，班昭还戴着红盖头，端坐于喜榻上，便谈文讲经，洞房内俨然成了书房。
到最后，连曹夫人都躲在一边，听她们议论，心里那个喜啊，比吃了蜜饧（注：麦芽糖）还甜。老天，人家娶的是媳妇，曹家这可是娶了一个才貌双全娶的世族女公子，乃是人中之凤啊。
“洞房课堂”内，新婚的班昭对男女美好的爱情充满向往和赞美。可到了晚年，大才女班昭作《女诫》七篇，提倡“三从之道”和“四德之仪”。《女诫》作为“女四书”之一，极大地禁锢了女性的思想和自由，影响中国历史一千多年。当然，这些是后话，功过是非，史有定论，本书不再表。
与洞房内轻盈和谐的欢笑不同，“外闹”就不那么和美了。
常人家办喜事，外闹通常是斗酒、摔跤、投壶，不把送亲的娘舅喝倒下是不算完的。但也有迭出奇招，让人耳目一新的。
出嫁前，班昭就预言曹家客人不敢文闹，更不敢武闹。班二公子在安陵邑与耿恭、徐干等世子习武不辍，马严、马防等习武世子多来挑战，无人能胜，武陵原上没人敢与班二公子斗力。
但摔跤、斗酒只需要蛮力、酒量，曹家定用这些土法为难两位兄长，班昭便故意有言在先，“都打起精神来，不准斗输，给小妹吾挣点面子！”因此，班固四人人自进入曹家，便始终保持高度警惕。
婚礼的**是在伎戏表演的最后一天，杂耍（注：即杂技）、幻术（注：即魔术）、俳优（注：即楚地滑稽戏，今相声的祖先）、盘舞（注：即西域槃舞，执盘舞蹈）等百戏一浪高过一浪，最后是西域贵霜国修行之人（注：即僧人，当时民间只知为修行之人）哈里斯胸碎大石。
只见胖大的和尚躺在厚板上，胸压大石。一个伎人男子举起重锤猛砸，大石轰然而碎，僧人哈里斯毫发无损。众宾客欢呼呐喊，气氛热烈。
那时佛教刚自西域开始慢慢传入中原，僧人流浪到中原，民间名称叫“和阇羯磨”，全没有后来的地位。那时僧众更没有戒律之说，饮酒吃肉戏伎蓄婢，与常人无异。而中国境内第一座佛教寺院白马寺的兴建，还是八年以后汉明帝“夜梦金人”之后，才有的事儿。
此时正办喜事的曹家，本来表演只图个助兴、欢乐，还有就是满府上下，都想感谢、甚至讨好班家。毕竟把人家大才女娶了来，曹家这可是娶了个宝回来啊。可是僧人哈里斯对汉俗懂得实在不多，又特别好出风头，兴奋之中偏又要多事。
起身后，见来喝喜酒的班超竟然还背着长剑，便口出狂言，“今日曹班两家结百年之好，小僧虽化外人，也特来助兴。多闻新娘乃班氏才女，班府世代文豪，且二舅文武双全。吾终生习武，不擅文章。请问，二舅能否与小僧过几招，以助酒兴？”
第二十九章 艺僧讨打（）
众宾客闻言都愣了一下，一齐掉头看着身背长剑的班超。
班超身高八尺（注：汉尺，班超身高约今一米八），在汉人中属于高大魁伟的大个儿了。可僧人高达九尺余（