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再说溺毙女婴之事，很多人认为自已生了又养不起，为了免得孩子跟着受苦，在刚刚出生灵智未开之时让她安然离开这个世界，又有什么问题呢？
这些想法都被刊登在报纸上，而朱由校以啸启先生的名义写了一篇文章，对这些观点进行了批驳：孩子并不是父母的财物，我相信每一个正常的大明人都会认识到这一点。孩子是父母生命的继续，他们是有灵魂的，有想法的，和你一样是人，并不是象牛马一样任你役使的，可以随便屠杀的。
有些人说生了养不起，所以溺毙女婴。这话听起来怎么那么别扭呢。是男婴就养得起了，女婴比男婴吃得多还是穿得多？现在养一个孩子，一年也不过就是两石米几尺布，这点东西都拿不出来你就不要生呀？她又没有要你们把她生出来。退一步说，没有养活能力你移民呀，大量的空地没人种，只要你去就可以得到五十亩地甚至更多，你为什么不去？再退一步说，没有养活能力你送到育婴堂呀，又不会收你的钱。
我们对生命应该要有足够的敬畏，当你准备溺毙一个女婴时，想一想，如果被溺毙的是自己，你自己会如何去想。孟子曰：恻隐之心，人皆有之。你如此恶毒地毁灭一个生命，你的恻隐之心在哪里？你还能算一个人吗？生命是上天给予的，那么也只有上天才能将它拿走。
我们的思想要改变了，原来说的清官难断家务事已经成了过去，现在朝廷要开始管你的家务事了。大明是由一个个家庭组成的，如果家庭健康，那么大明当然也健康。如果家庭里出现了问题，那么大明当然也会出现问题。儿童保护法里面一句话说得非常好，大明所有婴儿出生后，其生命权便立即受到大明皇帝的保护。你们无缘无故地杀死刚出生的婴儿，皇帝便可以依据法律让你去服劳役甚至处死你。我觉得这是最公平合理的方法。最后我要说，如何建立健康正常的上下代关系，真的值得每一个大明人来思考了。
观念的改变是一个极其缓慢的过程，朱由校知道这一点，所以他要先用法律的方式强迫一些人接受某些观念，他实在等不了几十年上百年，来改变一些人漠视生命的观念。不过现在的大明可以说是开国以来最好的时代，除了云贵两省外，其它各省基本上解决了温饱问题。即使是在云贵两省，也只有那些不服王化，不愿意下山的少数民族没有解决，对于这一点，朱由校也只能表示没有办法，而大明的官吏则觉得，他们不愿意下山才好呢，下山了吃饱了又造反怎么办。
法律既然颁布，那么对于法院来说，明年将会是艰难的一年。大量的案件将会被堆积到法院的案头，法官们又将收到大量的嘘声。而农业部的官员会稍微松了一口气，因为很快会有大量的劳力进入到各地的劳改场，这就使得农业部的开荒任务能够尽快完成了。
报纸上的争论一如既往地进行着，更多的官员开始在上面发表自己对儿童保护法的看法。杨涟便是以农业部尚书的身份说道：“天启二年时，整个大明有耕地九万万多亩，而当时全国人口总数为九千八百万人。到天启九年，大明内地耕地已经超过了十万万亩，而海外耕地也已经达到了八千六百万亩。这些增加的耕地我们想了很多办法，比如制造更好的工具，买来更多的牛马来协助耕种，推广农业新技术，但这些不可能在很短的时间里产生很大的效果，所以归根结底，还是要有更多的人来耕种才行。杀害一个儿童，我大明便在十多年后少了一个壮劳力，杀害一个女婴，我大明便在十多年后少了一个或者多个儿童。我不从道德和法律方面来谴责这种行为，我仅仅从大明的农业发展，从每个人都需要的粮食生产方面来看待这件事，都可以断言，伤害儿童便是对整个大明的犯罪。”
而杨鹤则以教育部尚书的身份发表了看法：“一个接受了基础教育的儿童，他会懂得自己身为一个大明汉人，应该要有自己的骄傲与自豪，也应该有自己的坚持和教养。他会懂得在日常生活中如何对待父母亲人，如何与陌生人打交道。他们会认识常用的字，学会简单的计算。这样滑吏奸商想要欺瞒于他，将会变得更加困难。我们的皇帝陛下说过，母亲是孩子来到这个世界上见到的第一个人，也是孩子整个人生之路的启蒙老师。教育好了一个女人，便是教育好了一个家庭。那些溺毙女婴的刽子手，那些不让女童接受教育的短视者，你们在摧残大明的未来，劳改十年太少了，应该判他终生劳役，用他的劳役来为自己赎罪。”
户部尚书毕自严写道：“从天启元年到天启九年，大明的人口从九千六百万人增加到了一万万一千万人。增加的人口来源是两个方面，一是因为粮食产量增加，医药方面的进步使得人的寿命增加。二是出生的人口较多。其中出生的人口是最重要的，占到了增加总数的八成还要多。所以想要让人口增长，就要求我们不能够让一个儿童因为疾病以外的原因而意外死亡。皇帝陛下带领我们打下了越来越多的地方，结果却因为没有足够的人去占领而付之流水，这是对我们后代的犯罪，这是对整个大明的犯罪，这是对我们华夏民族的犯罪。我们户部非常支持儿童保护法，并且希望能够加重对犯法者的处罚。”
众多官员的发声，让普通民众开始思考自己是不是想得太狭獈了。也让更多人开始进行反思，思考总是有益的，特别是将这部法律与大明的未来，也就是自己家庭的未来联系在一起后，很多反对者想明白了很多事，他们改变了立场，转而支持这部法律。
当然，对于朱由校来说，你们且去讨论，我知道怎么做是正确的，因为我比你们多了三百多年的见识。我只需要让法律颁布，然后强迫你们遵守。至于你们现在是不是理解并不重要，历史会告诉你们的后代，我才是对的。
第491章 新年祝词（）
天启十年终于要来到了。在天启九年腊月二十八发行的大明周报特刊中，大家发现，在原来每年的皇帝新年祝福圣旨下面，增加了新任首辅徐光启的新年祝词。徐首辅的新年祝词全文用的是白话，标题是大明的希望：
当皇帝陛下命令光启接任内阁首辅时，勉励光启道：“现今是三千年未有之变局，这个世界已经大不同，如何在这大变局中让我大明时时领先，步步领先，可是对先生的一大考验呀。”
皇帝陛下对老臣们一直优渥有加，一直以师，先生来称呼朝中老臣。而在光启看来，陛下却堪称我们这些人的老师。陛下高瞻远瞩，在军事上否定了于辽西各地筑城的建议，将大明部队撤退到山海关，使得我们获得了更大的主动性，却使得建奴疲于奔命。
陛下整顿军队，打造出了一支与以往完全不同的全火器步兵——近卫军。并且亲自指导发明了远胜于西洋人的燧发火铳和火炮。使得我们不但在很短的时间内消灭了建奴，而且教训了曾经屠杀我中华同袍的日本人和西班牙人，收回了硫球和吕宋等属国，将南海变成了大明人才能航行的区域。
陛下精研儒家学问，从繁复的各种学说中找出了圣人之言与后人之言的区别，使得我们拨云见日，明白了圣人之言的真谛。而且陛下创造性地提出，所有的学说都与当时的情况有关，与当时的认识水平有关，不要迷信圣人之言，对圣人之言也应该有选择地来吸收其精华部分。虽然在刚刚提出这个论点的时候引起了重多儒家学子的不以为然，但是在后面的研究中我们发现，皇帝陛下的论点实在是太对了，除了我们的皇帝陛下的言论我们现在还没有发现有错误的地方外，其它即使如圣人，也会有对某些事物理解得不够透彻的地方。
但皇帝陛下说，他自己也不能保证所有的言论都是对的，如果他的言论有考虑不周的地方，希望大家要及时地提出意见，以利于他修正之，诗经有言他山之石，可以攻玉，便是这个道理。
陛下积极地学习各种知识，包括蛮夷的知识，而且在此基础上提出了自己的见解，现在遍布各地的钢铁厂，水泥厂，造纸厂，玻璃厂都是在陛下的指导下与关怀下才得以建设成功的。
陛下关心天下子民的教育情况，在陛下的坚持下，在陛下无私地拿出内帑的帮助下，我们在全国各地大修学堂，大肆地开办各类学校，陛下说，如果大明子民都受过基础教育，那么大明在这个世界上将会永远领先于别的国家，而且不久的将来，大明可以做到前人想不不敢想的事情，比如点灯不再需要灯油。有些人觉得这不可能，可是我要告诉你，研究院在陛下的亲自指导下，已经发明出了不需要灯油的灯，虽然不可能在短时间内推广到全国，但是十年之后，在京城的晚上，你将会看到没有灯油的灯在闪闪发光，使得京城的夜晚有如白昼。
陛下关心大明的子民，在生活中是否受到了别人的欺压，受到欺压后是否有畅通的途径来反映。于是陛下在听取普通民众心声的基础上，让内阁及各部大臣们制定了法律来保护大明子民。在全国各地建立法院，来审理民众的案件。法院是直属于大理寺管辖的，与当地各级官衙没有从属关系，这样在官府欺压民众时，民众也可以求助于法院，而不用担心会出现官官相卫的情况。还有遍布各地的锦衣卫，巡查御史，经济调查局调查员，廉政公署的探员，他们时刻监视着官员们，唯恐他们对民众不利。可以说，历朝历代所流传的民不与官斗在天启年间已经不再适用。只要民众觉得自己受到了官府的不公正待遇，那么你就可以勇敢地站出来，发出你的声音。陛下说，只要不是无理取闹，只要你有理有据，民众要敢于对官府说不，皇帝陛下和法律都会站在你这一边，你这样做其实也是有利于促进官府健康发展的。
陛下关心大明子民的身体健康，在陛下的亲自指导下，大明的医生发现了一些引起人体疾病的原因，而且对这些原因进行了深入的分析，研制出了大量的对症药物。而陛下又建立了医学院，大量地培养医生，开办各种医院。要让大明子民在生病后，都能得到及时的救治，即使是家贫者，也可以申请免费医疗，不至于出现有病而不得医的局面。当然，我们开办的医院终究还太少，医生也有很大的缺口，但我们一直在修建医院，一直在培养医生，在可以预见的将来，免费医疗将会在全国各地铺开。
在大明开国两百多年后，在经历过很多我们不愿意回忆的坎坷和屈辱后，我们又看到了大明的希望，因为我们等到了一个谦虚务实，尊重圣人，重视教育，关心民生，愿意照顾弱势者，执着于打击强盗，为大明开疆拓土的皇帝陛下。
皇帝陛下说，一个国家最重要的是国民的精神，国民勇敢，则国家勇敢，国民富强，则国家富强。国民睿智，则国家睿智，国民自信，则国家自信，国民有教养，则国家有教养。国家是国民的集合体，每个人都是大明这个国家的一员，你的