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有了结婚对象的军官们，回到军官新村后，就只需要给家里人写信报告喜讯了。因为这次是皇帝赐婚，父母之命都不用要了，媒妁之言是宫里的奉圣夫人，这样的排场，家里人喜欢都来不及，自然不会有人来触皇帝的霉头反对。
宫里的老嬷嬷可算是大发了一笔利是，相亲时双方都会给喜钱，后面的婚事准备又收了男方的喜钱，每天忙得脚不沾地，帮着布置婚房，传授礼仪。
六月初一，大吉，利嫁娶。皇帝赐婚的两百三十二名军官和宫女在这一天同时举行婚礼。朱由校本来想办个集体婚礼的，但是在客氏和皇后她们的反对下才作罢。
这样的大事，在国朝也算是头一遭。周报专门为这次的婚礼出了一个专刊，详细地记述了整个过程。特别指出，每一对新人在婚前都是见过一面的，当然是在老嬷嬷的陪同下。结婚时每一对新人都得到了皇帝送的贺礼：一对同心结。而且新人们都在拜天地时加了一个拜皇帝的程序，对着皇宫的方向拜了三拜。
而最劲爆的新闻则是，每个结婚的军官都自愿签订了一个婚前协议：新婚五年内，除非无子嗣，不得纳妾。五年后如果纳妾，不得超过两人。婚后所生女子，不可以出现抛弃，溺毙等行为。
这个协议确实比较奇怪，在大明朝对于男人的限制是极少的，纳妾买婢都是很寻常的事。现在竟然会出现这样对男方不利的协议，当然引起了很多人的不满。大家都觉得，所谓的自愿显然是不可能的，这种干涉人家私事的作法很不好。
但是在下一期的周报中，专门就此事做了说明。军官签署协议确实是自愿的，在最早的时候，宫中就已经说明了必须签署这样的协议才能进行后续的征婚过程，并不是在后面强迫的。而且皇帝陛下现在都只有一后二妃，所以军官们都觉得签署这样的协议很正常。甚至有人还主动提出不纳妾。
而在编者按中，特意对有些地方，有些人在生了女孩子后，就将其抛弃，转卖，甚至直接杀死的情形进行了严厉谴责，认为这是禽兽不如的作法。
这件事是朱由校早就想要做的，大明的人口增长是他最喜欢的一件事，他不认为现在有搞计划生育的必要，而应该是人口越多越好。这世界还有大量的地方渺无人烟，等待着大明人去开垦，而大量杀害女婴的现象制约了人口的增长，而且还极不人道，必须要用律法来限制这种行为。
第386章 《妇女儿童保护法》（）
下一期的周报上，刊登了一封圣旨，宣布在全国实现妇女儿童保护法。并且将妇女儿童保护法全文都登载在周报上，并且在全国各地的露布上公布。
妇女儿童保护法是一条全新的法律。在法律的总则中明确指出，任何个人及宗族都没有权力杀害大明的子民。而大明的子民包括刚出生的婴孩。
法律的第一条中，规定了对拐卖妇女儿童的拐子的量刑标准，主犯一律是绞刑，参与者均为充军，接收被拐的妇女儿童的则一律罚款一千元，并处以充军三千里。
法律的第二条规定，父母卖孩子的行为也被视为拐卖。若因为灾荒或者其它原因，导致父母无能力抚养小孩子时，可以向大明皇家银行申请儿童抚养贷款，若还是不能抚养，可以将小孩子送到养济院，由国家代你抚养至成年（十六周岁），成年后如果父母可以支付小孩在养济院的花费，则可以将孩子领回。如果不能支付，则父母要放弃对孩子的所有权力，包括命名权。朝廷将对孩子命名，然后将其移民到远离家乡的新移民点。
这一条似乎有些不尽人情，但在朱由校看来，如果不能抚养自己的孩子长大，那你最好就是不生。生而不养，那便是禽兽不如。禽兽不如的人，怎么对待都是没有问题的。
而且在现在的大明，你没有土地可以移民，你没有钱投入生产可以贷款，你没有生产技术，可以在各种修路，开荒，开矿，造纸，纺织，搬运码头，捕鱼船上卖力气，也就是说，只要你不是太懒，那么你完全可以凭借着劳动使得自己及家人过上虽然不是太富裕，但绝对能吃饱穿暧的日子。
法律的第三条规定，父母或者宗族杀死子女的行为视同为杀人，凶手都将会被判处绞刑，帮凶流放三千里。
法律的第四条规定，任何虐待妇女儿童的行为都会受到法律的严惩。任何未成年女子（十六周岁以下）均不准缠足，否则其父母会被流放三千里，已经缠足的未成年女子必须放足，成年女子则根据自己的意愿选择是否放足。
法律的第五条规定，任何工场均不得招收低于十四岁（周岁）的未成年人，而招收十四周岁以上的未成年人时，其报酬必须与成年人相同。
法律还规定，在家庭或者宗族中出现虐待导致受伤甚至致残的，不需首告，就要追究施暴者的法律责任，最高可以判处流放三千里。
而妇女的财产权也有明确规定，女子的婚前财产，可以按其意愿给予后代，夫家和宗族不得掠夺。女子和离后（离婚），其婚前财产必须还与女方。而家中的妾被赶离出家门时，男方必须予以其五年生活之资。
在这条法律的编者按指出：大明国内的任何未成年人，都不是父母的私有财产。大明国提倡孝，但不提倡愚孝，圣人有云：“小杖则受，大杖则走。”父慈方能子孝，兄友才有弟悌。禽兽都知道要抚育好后代，希望在大明这个礼仪之国中，不要出现弃子不养，父母不赡的人伦悲剧。
这条新法律自然会引起广泛的争议，但争议是可以的，而法律既然已经公布，那就先要按照法律来执行。而为了保证法律能够实施，在各地开始进行州县的机构改革。
因为现在的知县知府已经不再负责审案，所以原来的衙役可以全部遣散。县衙内只有知县和县丞及各种吏员，负责管理民政。而主薄则加入税务部门，负责收取
税赋。
而法庭是独立于县衙门的，只有法官和招收的杂役。而每一县都新设了一名巡检。其实原来有些大一些的县里也是有巡检的，而现在则是都设立了巡检，组建了巡捕房。
巡捕房与法庭不同，法庭只受到上级法庭的管辖，不受县衙门的管辖，而巡捕房则是受到多重管理，既有上级巡捕房管着它，而本县的法庭也能管着它，县衙门有事时也可以把他们拉来。
巡捕房在本县境内招收巡捕，以原来县衙门的快手（捕快）为主，加入了一些退伍军人，负责全县的治安工作。
巡捕房不再是象以前的衙役一样奉行“民不举，官不究”了。巡捕房中有专门的马捕（就是以前的马快），每天负责在管辖范围内巡逻，一经发现有违反法律的情况，就会报告给法庭，然后开始进行立案侦查，进行初步的审讯，以更提供证据给法庭来裁决。
而巡捕房还有一项重要的职责，那就是清理乞丐。朱元璋建立大明后下诏“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤”。更在洪武五年下诏于天下郡县设立孤老院，这就是著名的养济院。
即便是设立了养济院，但有些懒汉们不符合进入养济院的条件，又不想干活，于是他们选择了乞讨，所以大明还是有乞丐的。但大多都是健康人，而且这些乞丐常常兼职做人贩子，小偷，严重影响了地方的治安。
朱由校给巡捕房专门下达了一个任务，那就是将所有的乞丐都抓起来进行甄别。大多数乞丐都是身体健康的，而且他们都是有组织的。那些确实身有残疾的人，其实也是由他们人为制造出来的，他们拐来一些小孩子，然后打断腿或者什么的，再把他们赶出来乞讨，用他们的惨样来激发人们的恻隐之心，从而收到大量的施舍。
巡捕房建立伊始，便开始在各地抓捕乞丐。只要发现有身体健康的乞丐，就立即抓入牢房中，然后集中在一起，送到各处的劳改营中。而那些身体确实有残疾的，则送到养济院里去。
劳改营里的犯人，每天被强迫干活，只要完成了每天的任务，就可以吃到饱饭。如果没有完成，那就对不起，没饭吃。
经过这样的一个打击行动，大明各地的乞丐一扫而空。这不但使得市容更加整洁，也使得治安情况大为好转，至少拐卖妇女儿童的情况急剧减少，小偷小摸的也少了许多。
第387章 自古成功在尝试（）
朱由校之所以向乞丐开战，除了要整顿治安以外，最重要的是他实在是差人用了。本来他一直以来都是担心粮食不够吃，因为人太多了。但他从经济调查局呈上来的统计数据中发现，人并不是太多了，而是太少了。特别是移民较为踊跃的北方，有些地方竟然已经出现了田地无人耕种的情况。
这是一件好事，同时也是一件坏事。说是好事是因为这些地方的土地将会不值钱了，朝廷可以很容易将它收为国家所有。坏事是，移民和工业生产分去了大量的劳动力，使得农业方面的人口出现了缺失，可能导致粮食产量不够。
当然，这只是个别现象，在南直隶，仍然有大量的人口，只是这些人既不愿意移民海外，更不愿意来到苦寒的北方。那么朱由校只好用些其它方法来为北方输送一些劳动力了。
这一天，魏忠贤满面喜色地跑进来道：“圣上，良卿已经试验出了将马铃薯粉加入面粉的办法。可以用马铃薯粉代替面粉了。”
朱由校猛地站了起来，急切地问道：“你确定是用马铃薯代替面粉吗？”
魏忠贤愣了一下，说道：“圣上，可以在面粉中加入一成多的马铃薯粉，不是全部代替。”
朱由校道：“用来包饺子？还是蒸胡饼？还是做面条？”
魏忠贤道：“是用来做面条。”
朱由校挥挥手，快速地出了屋子。来到研究院。
魏良卿在农学科的试验室里迎接皇帝一行。朱由校道：“在朕面前试一遍。”
魏良卿和他的同学先拿出一包面粉和一包马铃薯粉，然后称出十斤面粉，再加入一斤半马铃薯粉，混在一起加入老面开始揉面。
不一会儿，面揉得差不多了，取来一个小型面条制作机，将面团放进入口，用手开始摇动转柄，慢慢地面条从出面口缓缓地流出。
朱由校上前摸了摸湿面条道：“一半用来烘干，一半下到锅里看看。”
魏良卿让同学去烘面条，自己将面条下在锅里，然后开始调面碗。朱由校笑道：“厂臣，倒是家学渊源呀。”
魏忠贤面带得意之色道：“圣上，这孩子就一点不好，喜欢美食，还喜欢自己做来吃。”
朱由校笑笑，不一会儿，魏良卿将面条下好，满满的五大碗。魏忠贤上前端起一碗，吃了两口道：“圣上，面条筯道有劲，有嚼头。”
朱由校选了三个一起来的侍卫道：“你们试试。”
三侍卫谢恩后也开始吃面，吃了几口后也一起赞扬面条不错。朱由校笑笑，自己也端起一碗面，挑着吃了两口道：“不错，良卿果然是良卿。”
魏忠贤眉开眼笑：“还不谢过圣上夸奖。”
魏良卿上前拱手道：“学生�