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立马有外地儒士不解的问道：“何为天时地利人和？”
“大元帅以元末之乱世，提三尺‘龙泉’（其实郝仁当时拎着的是破菜刀）而举事，废苛政，除其暴而安其良，顺乎天而应乎人，大军所过之处，摧朽拉枯，鞑子兵闻其名而破胆，如今是的庆丰军据地千里，甲士‘数十万’（有点吹牛）之众，此既天时也！”胡明慷慨陈词道。
几个吃瓜的士子赞许的点点头，有儒士反问道：“张九四、朱重八等诸侯，也同样占据天时，难道唯独大元帅能独据天下吗？”
“问得好！”胡明赞道：“大元帅如今所占据之地，乃是义军的腹心地带，北面有刘福通、张九四、赵君用，西有徐寿辉，南有朱重八作为庆丰军的外围屏障，蒙元大军，就是想对庆丰军用兵，也无从下手，大元帅正可以利用外围的屏障，为庆丰军赢得积蓄力量的时间，待各路义军与蒙元打的两败俱伤，大元帅正可以积蓄之雄厚力量，一举而得到天下，此为地利也！”
郝仁摇着折扇，对这儒士的见解，点头赞许，因为他自己也是这么想的，能不能夺取天下，他自己也不知道，不过，这个儒士，确实有些见地，反而更大的增加郝仁夺取天下的信心。
“蒙元不可能同时打击这么多路的义军，倘若有一两路义军，在夹缝生存发展，那时与大元帅等多天下，就保证大元帅一定能打败他们吗？”有个儒士，嫉妒的抬杠。
“小可窃闻，大元帅颇善于交际，与各路诸侯交情都不错，东面的两路诸侯赵君用、张九四，乃是大元帅用雄兵打败了脱脱的百万大军，才救了两路义军，大元帅有大恩于他们，这两路诸侯，怎肯与大元帅争天下？剩下的刘福通，乃是大元帅的结拜兄弟，朱重八乃是大元帅的连襟，这二位有怎可能与大帅争呢？唯独一个天完政权罢了，倘大元帅和各路义军之力，共击天完政权，以庆丰军的利炮，雄兵，天完政权又怎是大元帅的对手？攘外而先安内，大元帅兼并各路义军，那时百万大军北伐中原，天下可定也！”
儒士胡明又是长篇大论，侃侃而谈，把众儒士说的频频点头称赞同。
郝仁就不太认同！比如郝仁和朱重八、刘福通的矛盾，胡明是不知道了，张士诚、赵君用也都是志向远大之人，不肯轻易归附的，胡明把问题想的太简单的。
一个居下位的儒士，若能把这些矛盾厉害也看的清楚，那他比隆中对的诸葛亮还牛叉了。
“阿弥陀佛，这位世兄所言，前两条小僧颇为认同，唯独这第三条，小僧窃认为，问题没有那么简单！”一个身穿袈裟的年轻和尚，双手合十道。
胡明很有礼貌长揖道：“愿听师傅高论！”
“阿弥陀佛，有道是，人心险恶，各路义军的首领，都是人中龙凤，岂肯能这位世兄说的这般简单，坐看大元帅独得天下？”和尚轻蔑道。
这和尚说的是正理，打天下没那么容易，群雄也不是任凭郝仁摆弄的玩偶，郝仁被和尚的言论所吸引，转头去看那和尚！
郝仁不看则罢，一看，不由得大吃一惊！
（。）
第二百四十五章 闹考风波（）
那个说话的和尚不是别人，正是郝仁师父周颠新收的徒弟，俗家姓姚，法号‘道衍’。
若是放在正史上，就是几十年后帮助朱棣夺取皇位，声名赫赫的姚广孝！
科举虽然是儒家的事情，郝仁怕没有那么多的儒士参加，也是为了表示自己对宗派没有好恶之分，特意强调无论‘僧、道、儒、达失蛮（元朝对穆/斯/林的称呼）、也里可温（元朝对传教士的称呼）’都可以参加考试。
郝仁要的是终于自己的各类人才，万万没有想到，儒士如此之多，居然还真有和尚来参加。
而且这个道衍和尚，也是奇葩，他若想做官，只要找郝仁说就可以了，最起码也能让他做个参军，在庆丰军元帅府做几天参军，锻炼合格，自然也可以像手下其他参军、宿卫一样，出任重要职务，这个道衍和尚，却偏偏来参加科举考试了。
郝仁确实有点捉摸不透这个道衍和尚，别说是郝仁了，就是真正研究明史专家，以及道衍和尚的亲友，都无法明白和理解道衍和尚！
道衍和尚所说的话，虽然有些硬气，郝仁认为，确实在理，不过，几个懵懂的儒士，却对道衍和尚嗤之以鼻。
元朝的皇帝重佛、道，有‘一僧，二道，三官’这样的九流排序。
成吉思汗西征时，曾经向全真教的道长，长春真人丘处机问过长生不老之道，其子孙继位后，因此重视道教，道教因此兴盛，就是道教圣地武当山，也是元朝正式兴起。
世祖忽必烈为了平定吐蕃，皈依佛教，引吐蕃活佛‘八思巴’为国师，吐蕃也因此正式划入中央版图，番僧比汉僧更有地位。
今上元惠帝尤其好佛，不但宠信番僧的房中秘术，每年都要给寺庙（喇嘛庙）进行大量的赏赐。
和尚和道士，因此也有许多特权，不用向朝廷缴税，寺庙有官府赐的田产，衣食无忧，不少百姓为了偷税，把自己的孩子送到寺庙、道观挂名，其中元末群雄中的方谷真（方国珍）、徐贞一（徐寿辉），就在道观挂名，至于朱重八，也因为饥饿等其他原因，皈依了佛门。
不少心态不好的儒士，对和尚有气，儒士在元末地位低下，儒士们却自命清高，见一个和尚也来与他们争科举的名额，不禁有气。
“贼秃，大元帅定能剿灭群雄，一统天下，岂能容你实民脂民膏的和尚胡言乱语？”一个年轻的儒士气氛道。
胡明见那儒士要动手，赶紧拉着儒士规劝道：“这位世兄，小师傅所言无有不妥，何必口出恶言啊！”
道衍和尚只有二十三岁，他明明与胡明聊得好好的，默然遭到不相干的人恶语，也出言反驳道：“我说的有何不妥？这位世兄可以与我辩驳，何必恶语伤人呢？”
“你个贼秃，不好生在庙里念佛，却来与我们儒士争榜单，我就骂你了？怎样，你咬我啊？”那儒士依旧不依不饶道。
道衍听对方一口一个‘贼秃’的骂着，丝毫没有一点修为，也怒道：“大元帅榜文上写的清楚‘僧、道、儒、达失蛮、也里可温’都有权参加，考试凭的是真本事，谁抢你的榜单？”
道衍身后也有两人，一个双手一摊，口称：“阿拉呀，请惩罚这个口出恶言的狂徒吧，道衍和尚，不必和一个阿拉惩罚的人计较！”
说这话的也不是别人，正是庐州铁矿坊的原东家——旭烈兀汗国人莫布里，如今帮郝仁管着商队，他怕自己的地位不稳固，也想争取个功名。
另一个‘也里可温’（传教士）在胸前划着十字架，也规劝道衍道：“噢玛咖等，真是一个没有教养之人，道衍师父，我们还是准备我们的考试吧，没有必要和他动怒！”
道衍和尚同行的两个朋友不劝还好，说的话，都是带刺的话语，如同在火上浇油！
“达失蛮和也里可温都是外乡人，抢占我们的土地资源，争夺我们的财富，如今又和我们来争夺榜单，揍他！”那儒士一股鼓动，不少无知的儒士，却真的挥舞拳头，上来就打！
双拳难敌四手，好虎架不住群狼，一个和尚、一个达失蛮、一个也里可温，他们不是像施耐庵那样的文武全才，他们不会武功，怎么能抵挡住众人的拳头？
胡明、武甲等不少人从中阻拦，却也抵挡不住，只一瞬间，三人就挨了不少的拳头！
场地上有很多儒士，若是大家都来拉架，决不至于三人挨打，不过更多的人，事不关己，高高挂起，纷纷闪到一边，给本来不能上手打人的人，腾出了地方，却阻挡了前来维持秩序士兵的通道，前挤后拥，乱哄哄一片。
‘斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问’，这些儒士，是奉行这样的入门老师教诲，此时正是斗闹的场地，按照他们的理解，就应该远远的避开，管他谁打着谁，谁伤着谁！
郝仁虽然离斗闹场，差不多三四米的距离，却也被挤得里倒歪斜，此时卫兵不能上前，他不能坐视不管，郝仁大吼一声：“助手！”
这一声音，太过响亮，直震的两个宿卫骨膜簌簌作响，却也把所有的文人都镇住了！
这个大个子是谁？凭什么出来阻拦？
众打人儒士，被郝仁一身的杀气镇住了，停了手，把目光齐聚在郝仁的身上。
道衍和尚最先看见郝仁，委屈的喊了一声：“师兄”，如同受了委屈的孩子见到了家长，眼泪忍不住的落了下来。
莫布里一见是郝仁，也满肚子的气氛，双手一摊，抱怨道：“阿拉呀，大元……”他的‘帅’还未出口，却见郝仁向他摆手。莫布里看郝仁又穿的儒衫，知道是郝仁不想暴露身份，后面的话，硬生生的噎了回去。
郝仁没有言语，却先将地上的道衍拉了起来，真怕这个心理阴暗的少年，收到太大的刺激，心里变得更加阴暗。
那个带头闹事的儒士，名叫孙山，他挑起这些事情，自己一直没有上手打人，他目的只有一个，自己置身事外，把事情扩大，无论打人还是被打之人，退出考试，好给他顺利登科让出地方，少一人考试，他就多一分胜算。
孙山一见有人出来阻拦，事情要和解，目的怕达不到了，他是外地考生，并不认识郝仁，道衍和尚喊一声‘世兄’，那他们就是一伙的了。
又煽动道：“他们是一伙的，一起打，给这大个子，也打的不能考试！”
二十多个儒士，估计是读书读傻了，受了挑唆，挥舞拳脚，上聒噪着就向郝仁袭来，丝毫不忌惮，郝仁的一个大脚板，能踹倒他们一片。
郝仁身边的两个宿卫长见主公有危险，“噌”的一下拔出短刀，厉声斥责道：“哪个敢动我家公子一下，我就地给他放血！”
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第二百四十七章 公平正义（）
陈达、斐冠军两个武夫，晃着明晃晃的短刀，凶神恶煞一般，哪一个儒士还敢动？看热闹的也怕溅身上血，纷纷后退。
“大元帅眷顾天下文人，重开科举，闹出斗殴事件，已经丢尽了天下士子的脸，这位世兄不要动怒，闹出人命，恐怕于大元帅的面皮上不好看，还是让你的书童，收了刀子为好！”胡明并不畏惧，上前一个长揖，却来规劝儒士中的狠人郝仁。
郝仁的下颚轻轻一扬，两个书童（宿卫千户）领命收了刀子，郝仁微笑着轻拍折扇，赞道：“这位世兄，好见地，好担当！”
胡明抱拳恭维道：“大丈夫当担当天下之事，岂能因为祸福趋避，何况此事因小可而起，胡明更不能置身事外！”
此时，一队维持秩序的巡逻兵，在庐州太守罗本的带领下，已经拨开人群，冲到垓心！
罗本主业学文，虽会一点武，平素做事，也偏文弱，维持其秩序也是有板有眼，若是用武夫维持秩序，早就将挡在前面儒士，推得里倒歪斜了，可能把事件酝酿得更大。
“哪一个敢闹事？不想参加考试了吗？当心本太守罢了你们的考试资格！”罗本本在高处，用望远镜监察下面的儒士动态，他已经了解事情的大部分经过，本有成熟的处置方案，却不曾想