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忽然，马上侯额头正中冲出一道金光，这是精纯的魂念力。这道金光先是精确覆盖祖龙，即太祖山上，竟是一个圆环。
紧接着，金光继续游走，覆盖了好像一个“s”形的少祖山，最后金光凭空在父母山上一点，形成了一个看上去非常眼熟的图案。
座中弟子们纷纷倒吸凉气，这才是寻龙的高手，微微勾勒，竟成了大家都应当认识的图形，为什么他不用金光勾画时，我们竟看不出来
东方宇忍不住都要惊呼起来，这是太极图。
只不过只有一个阳眼，没有阴眼。
而那阴眼应当就在熊茶烟点中的位置上。
马上侯叹道：“天地神工，造化鬼斧，大师竟发掘出如此神奇的一处天然太极图，阴阳交会，化气结穴。令弟子叹为观止，此双穴同点，后代子孙生生不息，无论男女必贵不可言。”
掷金钱大师露出开心的微笑，毕竟是平生得意之作，其实和归去来的那副上联一样，总要找出欣赏之人。他笑道：“明白了吗学东西不能顽固不化，你们有幸与其他三门弟子同学，更应当珍惜这种触类旁通的机会。我给马上侯满分，一千气运，茶烟和祭海各五百气运。”
这时，姑射真人看了看悲愿金刚，大和尚道：“师妹，你先提吧。”
姑射真人掠起一绺额前的长发，笑吟吟地道：“我给大家讲一个故事。”
见大家都来了兴趣，圣人继续道：“古时候，有位美丽的女子叫做丽姬。她要做新娘了，父母准备把她嫁给博阳府的府主，她伤心得痛哭，把衣服都湿透了。后来，到了博阳大城的城主府，睡在柔软的床上，吃着四海的美味，她才知道自已出嫁时，哭泣有多么愚蠢。”
“那么，我要问了，人都怕死，但谁知道死了后会不会后悔为什么要生这不正是和丽姬出嫁前后的情形一样吗”
这是著名的生死之辩，道家常问的问题。
弟子们陷入深思，但生死事大，真正能把此事琢磨清楚的有多少
不少佛门弟子用佛家经典的六道轮回理论来回答，其中释檀月的解释最为清晰：“师父，人死之后，有可能进入三善道，即天道、人间道、修罗道；也有可能进入三恶道，即畜生道、饿鬼道、地狱道。所以，对于死来说，未必就是可悲的，比如进入天道，好比转世在仙界，岂非是大快乐之事”
姑射真人点了点头，似是无意间瞥了东方宇一眼，又问道：“还有别的见解吗”
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东方宇微笑站起道：“圣人，我也有一个故事。”
姑射真人星眸一闪，道：“哦，你倒说说看。”
东方宇整理了一下思路，娓娓道来。
有位道士在树林中见到一个骷髅头骨，便问道：“你是饿死的还是累死的抑或是因愧对亲友而自杀的能给我说说吗”
这位道士说完，就用这骷髅做枕头呼呼睡去。梦中，骷髅来到他的面前，道：“看你好像是个有道之士，但从你问我的话来看，你的眼界并不高，完全是被活着所拖累了。”
道士不解，行礼向骷髅请教，于是骷髅便道：“人死之后，上没有君王管束，下没有子女烦扰，四时无事，无忧无虑，从天为被，以地为床，虽南面称王，都不如这样快乐，”
那道士不信，问道：“如果我请阎王恢复你的生命，你愿意吗”
骷髅耻笑地道：“让我不当皇帝，再去当饥苦的乞丐，你说我会愿意吗”
姑射真人震惊了，这依然是生死之辩，但竟然比自己意境还高远的样子。
但圣人毕竟是圣人，想了想道：“东方小友，你似乎只是把我的问题又换了个问法吧依然没有直接回答本质问题，人究竟应不应当恐惧死亡”
“生死本是假象，这世界上根本没有死亡，为什么要恐惧”东方宇反问道。
什么
这理论太新奇，所有弟子全部大惊。
释檀月念佛号道：“南无佛，师兄说的也是六道轮回吗”
东方宇向他一笑，道：“六道轮回也是假象。”
释檀月明显一愣，气息变得粗了起来，几息之后终于平复了心情，合掌道：“请师兄慈悲开示。”
弟子们面面相觑，当代佛门的大弟子竟要请他来开示。有人注意到连悲愿金刚等四位圣人都专心地盯着东方宇。
东方宇挠了挠头，反而问道：“佛家与其它宗教最大的不同是认为世界上本来并没有我，这对不对呢”
释檀月木然地点头。
东方宇道：“佛教常说无我，可大家都感觉我是那么的实在。没我谁在竞争当代道子没我谁在回答师兄的问题可无我是佛门与其它教派最大的区别，是学佛者不能逾越的问题，谁能把这事真的讲明白”
悲愿金刚真的惊骇了，可以说是惊骇欲绝。虽然佛门常常说无我，但总是从宏观的尺度，形而上的讲，以空对空，玄之又玄。难道有人真能把它说明白吗
东方宇向四位圣人行礼，很洒脱地道：“要解答这个问题，不仅仅涉及佛家的无我观和三圣道不入轮回，道家的生死观和道教真仙跳出三界外，不在五行中，也涉及儒家的生死一理，死于天地巨室，当止哀而歌。在这里，我不揣浅陋，想借用术算家的阵法解释一下。”
我倒
东方宇竟然想综合运用小西天四家的道理来形成大统一理论。
南宫宙听的虽然迷迷糊糊，但却热血沸腾，向倒吸凉气的龙七道：“老大就是牛一他听掷金钱大师教导我们要触类旁通，竟然要把小西天的道理一网打尽。”
张口结舌的神昆喃喃自语：“我们俩究竟谁才该是道子”
第511章 大统一理论（）
说实在的，本对东方宇极为喜爱的四个圣人完全懵了。
这孩子是难得的人才不假，这孩子气运无敌也不假。可孩子啊，你怎么敢当着我们用这么笃定的口气要解说三家最顶峰的理论呢？
你怎么还敢用术算学的理论来解释佛、道、儒呢？知不知道那些观点本来就是矛盾的？
小灯心直口快，说话的速度总是比脑子运转快三拍，这时疑惑地道：“‘我’明明是真实存在的，为什么要说是无，荒谬。”刚刚说完，就看到悲愿金刚那张让人肃然起敬的脸在抽搐，连忙吐了吐舌头。
其实，佛家所标榜的无我，从来不被道家、儒家认同，术算家更是认为荒谬绝伦。
不过，掷金钱大师显然是被东方宇逗开心了，有些嘲讽地道：“我倒要看看你如何用阵法解释这些弯弯绕。”
稍微组织了一下语言，东方宇说道：“假设大师您制作了一个超级幻阵，这个幻阵只允许人的一部分神魂进入。对于深陷阵中之人，在这幻阵中有日月星辰，有山河虚空大地，有佛、术、道、儒等各家各派，有仙宗古教，有渡劫成仙。当然也有一个‘我’，也就是道姑小灯，还有许多的其他人。”
见东方宇向圣人们说着，说着，忽然提起了自己，小灯陡然一呆。
说到这里，东方宇转头看着小灯，见她似懂似不懂地点头，接着说道：“在幻境中，你会认为那个‘我’非常真实，你甚至还每天修炼，还被圣人破例收为关门弟子。你还有许许多多喜欢你的师兄弟，你也特别崇拜的大师哥神昆。”
小灯又点头，晕晕地道：“我好像明白点了。不，我好像更糊涂了。其实，我原来是最崇拜神昆师兄的，现在不是了……”
无数人被她的天真打败，神昆和东方晨曦露出古怪的表情。
东方宇则像一个坏叔叔一样继续循循善诱：“如果在这幻境里有人对你说，这世界上本来是‘无我’的，你一定会认为他有问题。你脱口会说，‘我’明明是真实存在的，为什么要说是无，荒谬。”
由于东方宇后半句刻意模仿小灯的女音，让大家不禁莞尔，有人忍不住笑出声来。
但此时，已有不少有慧根的人眼睛渐渐明亮了起来，几位圣人更是激动地呼吸急促。
这可是圣人啊！
心如止水是他们的常态。
东方宇这时向掷金钱大师拱手，道：“这就是秘密，在大阵之中是无我的，真正的我在阵外。”
这句话对这些终日追求人生真理的修士可说是振聋发聩，第一等人已基本明白了。
东方宇继续抽茧剥笋：“对于佛家来说，在此幻阵之中就等于是在六道轮回之中。成佛与菩萨可跳出轮回，便是走出了幻阵。对于佛菩萨来说，阵中是无我的，可他们再怎么苦口婆心地说，阵中之人也不信。”
“对于道家来说，同样如此。究竟生是乐，还是死是乐那很清楚了。如果生是在幻阵之中，那当然不如走出幻阵更乐。至于说道教真仙能跳出三界外，不在五行中，便是走出了幻阵而已。”
“对于儒家来说，他们的认识同样令人钦敬。生死一理，死于天地巨室，当止哀而歌。在幻阵之中生死没有不同啊？反正阵外的真我不受影响。死在幻阵之中，不就是死于天地巨室吗？有什么可哭的？”
极度的震惊，四位圣人已完全听懂了东方宇的表述，太精彩了，他们激动地几乎无法呼吸，就像中了大奖的普通人。
东方宇再转身问众弟子：“各位师兄明白了吗？”
有三分之一的人点头，眼中露出狂热的目光，还有三分之二的人茫然不解的摇头。
东方宇继续开导大家：“我再用梦境来做比喻。美梦之中，你认为明月清风，练功进阶，一切都真实无比，这时如果有人告诉你，根本无我，你一定会觉得很荒谬。然而我们都十分清楚的知道，感知着梦境世界一切山河大地、虚空万象的‘我’，不过是个假我。真正的‘我’正躺在床上做梦。即，感知着梦境一切景象的，与创造出梦境存在的才是真我，也就是说真我并不在梦境世界中，所以说梦境世界中无我。”
“我好像明白了，我好像明白了！”释檀月激动地双手互搓，看向自己的好朋友祭海法师。两人鼓掌大笑，竟不羁地抱在一起，互相拍打着脊背。
包括小灯道姑在内，几乎所有人脸上都露出喜色，大家基本上听懂了。
此时，陨空头陀忽然惊问：“您是说我们的世界是一场梦，或者是一个大型的幻阵，这怎么可能？”
“可是，陨空师兄，这并是我说的，这是佛说的。”东方宇微笑着看着他。
“佛的那句经典说过？”清流和尚追问。
东方宇轻轻诵念：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
“哈哈哈，我终于明白了！其实佛还不只说过一次，他常说梦幻泡影。可以说梦幻泡影是佛最常用的比喻。原来如此，原来如此！哈哈哈。”悲愿金刚开怀大笑，丝毫不在乎让人觉出他原来的境界不如东方宇。
“东方先生慈悲，”姑射真人双手拇指相扣，内掐子午诀，外呈太极图，向东方宇正式行道门仪轨，道：“先生两个比喻，让我对生死大事，茅塞顿开，对于修行之人，此恩大过天。”
人们目瞪口呆！
此前姑射真人对东方宇就很尊敬，但也不过是称他东方小友，现在竟称起了先生。还坦诚是东方宇为他讲解了生死之道，这岂能不让人震惊�