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不管是人，还是军队，总有遇上困难的时候，第一次就这样推托，那以后呢？反正有一，就有二，有二就有很多。就像大坝，一旦决了口子，就很容易从这里形成崩溃。
所以，他不能阻止，只能希望，多多少少保留一些火种。不至于一切让他从头再来。其实，现在讲这些，也没什么意义了，他接到得奏章，说得都是几天前的事情了。就算他现在想要阻止，都很难了。
所以，他只能来看看这个给神策军装备得新式武器，在研究出真正的燃烧弹以前，这种煤油加上黑火药引爆得武器，应该是很强得大面积杀伤武力了。不仅水战好用，6战也是很不错。
虽然不如白磷或铝热剂那般恐怖，可是不管是扔在城墙上，敌阵中，还是敌方船只上，都非常方便，大概不会输传说中得希腊火了。
他来看武器，顺便带了一帮子今天来校外教学得小学生。然后现在，他又抓紧机会，他给这些学生上环境保护课程。
煤油得污染非常大，如果随意弃置，基本上可以让一块土地寸草不生。曾经的，英国因为工业革命，产生得污浊空气和被污染得土壤，被一些人所推崇。不是开玩笑得，现在人没人觉得那种东西好闻，都是被迫去“享受”。
可英国人因为工业革命，国力大增，那种污染，被视为进步得象征，很多国家和很多人，都恨不得自己国家也变成那样。而英国人，在进入21世纪，逐渐去工业化后，花了难以计数得金钱，才得已去除一些重工业城市，如伯明罕之类的地方，当地得严重污染。
李忱当然不会任由这种事情生，虽然知道不太可能，不过他还是想尽一己之力，尽力延缓，或是削弱这种事情。
那个时候的欧洲人，根本没有什么环境污染得概念，没人去想到，长期生活在这种环境下，会造成严重得后果，了不起就是以为，空气难闻，水不好喝。几乎每一个工业化得国家，都生过那种大规模得，集体换上某种恶性疾病的事情生。一直要到这种事情频繁生了，大家才会警觉到，工业化带来的严重恶果。
这不是假的，比方说，要到196o年代，寂静得春天一书，才揭露得dd得危害。会累积在人体里面。那本书很震撼得，在那之前，都没有多少人有这意识，也没人去研究过。
所以，身为一个现代人，具有环保意识得穿越客，不能任由这种破坏环境的事情生。他为了拯救环境，提倡改用煤炉，减少木材的砍伐，他还在皇家小学校，和抚幼院的课程里面，加入了环境保护课程。
现在提倡绝不嫌太早，环境一旦破坏了，要补救，可就难了。况且，现在提倡水土保持，也正是时候，关中地区，从原本得天府之国，王霸之基，变成后世得那种干旱少雨得状态。
一方面是天候因素，喜玛拉雅山，年年高，把水汽都挡住了。另外一方面，也是因为这里得环境，因为长久以来人类得活动，滥垦滥伐，水土被破坏了。
孟子早在数百年前，就提到了童山濯濯，因为滥垦，导致土壤被冲刷。嗯，说道环保意识的提倡，中国人也领先世界千年。所以，唐代提倡环境保护，绝对不算早。
不随意弃置煤油，一方面是环保，不想因为展，破坏环境。另外一方面，则是浪费。对，就是浪费。
炼焦过程，其实没什么真正的废弃物。只是那时候的人，没有去想到。比方说煤气，可以当燃料，在现代，很多炼焦得企业，不是把这煤气引导去作为燃料，就是拿来供暖，直接把他点了，非常浪费。
而煤油呢，那更是可以提炼出不知多少东西。像是化学肥料、染料、炸药、药品、还有沥青，诸如此类得东西。所以，随意弃置，不仅造成环境严重污染，也是把一些宝物给丢了。
李忱早就让皇家研究院得那些唐代科学家，开始研究煤油得提炼方面。可李忱对这方面认识其实也不是很深，只能给他们一些小得提点。
他大概就是知道，透过一些物理方式，比方说干馏，缓缓提升温度，分离出各种不同物质，来提取其中有用得东西。
煤油，基本上就是近代化学中，最重要得基础了。很多东西都是从这里展而来。李忱记得，念西洋史，曾经读过一段。
德国在十九世纪中叶以后，很多方面成就都越了老朽得英国。比方说纺织业。因为德国人大力提倡化学研究，从煤油里面提炼出新式染料，这种染料不仅鲜艳，而比较不会褪色。因此在纺织品上，竞争力比英国人还要强。
只可惜，因为李忱也不是化学系的，金手指打不开。目前进度，就是提炼出肥料。氨水，肥料得原料。
不过，要推广还有些困难，李忱不太懂该怎么把他当肥料用，直接使用？也许吧。或者说还要提炼，毕竟这东西只很初步得产品。一切都需要多试验。目前李忱只能拿来煤油当燃烧弹使用，配合上黑火药，半空炸开，绝对可以让吐蕃人好好享受。
嗯你说煤油也可以拿来当燃料？煤油灯吗？不行，这种煤油燃烧起来非常臭，因为里面化学物质很多。基本上，会把这拿来当燃烧弹，就是看上他这一点。很臭。要是丢在城墙上，大火和恶臭，可以清出一大段无人区了。
喔，对了，煤炭炼焦得产物，正确来说，应该是叫煤焦油。后来说得煤油，其实是从石油提炼出来得燃料，只是最早是由煤炭，才会叫煤油。而后来，石油被现可以提炼更好品质的煤油，才改成用石油提炼。而这种由石油提炼出来得煤油，拯救了鲸鱼。
不过呢，那是李忱没穿越前的称呼，现在这种从煤炭里面提炼出来得油，不叫煤焦油，就叫煤油了。
总之，不管叫什么，李忱很期待，对煤油得提炼，可以打开唐代化学得新章。可目前只能很遗憾的把它拿来烧一烧。不能随便弃置他了。
煤焦油得演示，只是一部分，今天主要是来看这些大唐的化学家，是如何萃取煤油得。
可惜李忱会得方法不多，一种是蒸馏，一种就是拿它混合其他物质，看会生什么反应。大唐真正要实现，煤油化学，还有很长一段路要走。
不过，最吸引这些学生得，主要是皇家研究院得环境挺很好的、很开放，如果他们上课能这样，就好了。
嗯，不要误会，不是那种乱搞得开放，是一种工作环境的开放。在现代社会，一个提倡创造力得单位，或是公司，都有一个统一的认识，就是封闭式得环境，不利于灵感得创造、并。
不过完全开放式，也是不行。曾经有人试过，完全不设办公室，员工今天在哪办公，看他们的合作与分配。可是这被证明是完全失败的。这只是让混乱替代了秩序，无助于创造。
所以说，一个半开放得环境，有助于灵感激。李忱在这边射立了一些小装置，比方说，后世得休闲中心。让这些研究者，可以自由交流，还有一个小的公告版。
这不是公告什么事情，而是让这些研究者，把自己偶得的灵感，写在上面。这不限于自己的领域。他门把自己的灵感，所遇上得困难、或是什么领悟，写在上面。
他山之石，可以攻玉，也许自己偶然得灵感，可以帮助其他人解决困境。或者不同行夜、专精的人，可以帮助解决他的困难。
为什么人类越靠近现代，专利、明，就越的增加。因为某各行业的装置，也许可以对其他行业，也有帮助。比方说瓦特，如果当时有东西交流，他就不会为了解决一个蒸汽机，转换纵向得力量，为横向力量得难题，花了十几年得时间。中国人，不会造蒸汽机，可是早几百年就解决这问题了。
参观完皇家研究院，看他们如何淬练物质，参观完环境，下午李忱有正事要做。礼部尚书带着礼部侍郎来了。
喔，还可以嘛，差不多有照我的意思去写了。，李忱看的几本书，是新编得教材，这是预定为将来得小学校，编定得教科书。比方说新编算术，把传统中国数学，完全简化了。用简单的符号，代替加减等国字。这一点提早西方国家，有六百多年了。
这些都是小事，如果只是献书，不足以让礼部尚书，带礼部侍郎一起来了。今天得重头戏，是新编得四书五经。
简单来说，李忱让礼部把传统的四书五经，依他得意思，重新编写过。以后这几本书，会变成标准得官方版本。考试都以这几本为准。
他要改造儒家思想…。未完待续。
四百六十九章 儒家思想（）
李忱手里拿过一本新编数学，这本数大量采用了阿拉伯数字，还简化了数学符号。早就被那些那些大唐科学家，奉为宝典，计算上简便许多。
李忱采用了现代那种加减符号，取代传统的加减等国字，这是一个提前六百多年得创举。在现代习以为常得数学符号，直到十六世纪，才被德国数学家提出来。
还有对数，我们算数学常用得平方符号，就是多少的平方，这个简单符号，提早了七百多年。这东西一直要到一六一四年，才被提出。当然了，这些李忱都不知道，他只是依照现代使用习惯的把这些提出来。
此外，还有一本三字经，三字经成书，要到宋朝了。李忱念出前面部份，确定是唐代以前得部份，后面就让那些人去编，反正三个字，读音好记就行了。李忱打算把三字经编成儿歌，教那些孩子唱。唱久了，字也认得了。
放下了这两本书，李忱拿起另外一本较厚得，论语…，这才是真正的大事，值得礼部尚书和侍郎亲自跑一趟。
李忱要改造儒家思想。他的打算很简单，就像明代，以朱熹得四书集注为标准的科考版本那样，订出一本官方版本得科考书。会这么做，主要是李忱要把传统儒家思想，做一个改造。
唐代，在唐初，已经有一个版本得得五经正义了。李忱在招集道士修改道教鲸点的时候，也招集了一群儒生，比较年轻的儒生，开始编篡大中年间新版五经正义。
到了近、现代，很多人都把中国落后，归咎给儒家，认为是儒家思想得保守，使得中国原地踏步。不过，李忱觉得，这不能归咎于儒家思想上。
其实，在李忱看来，这是因为中国周围，欠缺一个比较性得国家。简单来说，就是中国缺乏外敌。不像西方国家，周遭邻国，全是势均力敌得角色，落后就要挨打。
春秋战国时期，为何诸子百家争鸣，各种思想源源不断激？因为国与国之间得竞争，才导致不断有各种思潮出现。而大一统之后呢？
中国缺乏强而有力得竞争者，游牧民族？固然中国历史和游牧民族脱不了干系。可是基本上，只要政治没有一团糟，内部团结，外部得游牧民族，根本不是中国的对手。
这让中国人得思想上，防内甚于防外，最大得敌人还是自己人。既然如此，保守一点就没错了。才会使得儒家思想，变得保守、稳固。
如果中国古代的外部环境，有类似欧洲国家那样，势均力敌得对手，落后就会被征服，被打。那么那怕是儒家思想，也不会如此故步自封。
别说不可能，其实儒家思想，也是有很多变化得。先汉武帝时期，董仲舒得儒术，就