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在这一刻，朱厚烈他真的沉迷进去了。
第112章 大业十一年（）
一曲仙箫吹完，石青璇便走了，非常果决，没有一丝犹豫。
朱厚烈倒是没有和石青璇一起走意思，不管怎么说他现在身为明月尚秀芳母女的恩人，她们两人就算报不了恩情，也会把朱厚烈留下来尽一尽地主之宜，聊表心意。
而朱厚烈也趁机从尚秀芳她们那里了解到了这个世界现在的情况，尚秀芳毕竟是周游天下的第一名妓，天下大势还是要比一心隐居的石青璇要熟悉一些。
此时正是大业十一年六月，隋帝杨广建东都、挖运河、三征高句丽等埋葬大隋基业的大工程大举动都已经完成。瓦岗寨、杜伏威等起义军势力如火如荼，而李渊则在几个月前被杨广任命为山西、河东抚慰大使，开始真正获得地方大权。
不过这个时候，李密还没有入瓦岗寨，隋末农民起义还没有达到最鼎盛的时候。而隋唐之交许多真正有实力的诸侯如王世充、窦建德、萧铣等人还没有进入大众眼光，他们不是在潜伏，就是还只是某个起义势力的小头领。
虽然说朱厚烈的神镜空间中还躺了历代史书，隋书、旧唐书、新唐书，甚至连资治通鉴都有。可是在这个大唐双龙的世界，单纯地凭借史书去判断局势就是扑街的表现。因为这不是同一个世界，里面也有许多史书中没有的人和物。
不提魔门、慈航静斋等虽然属于江湖但可以影响天下大势的门派势力，朝堂之上，还有赫赫有名的四大门阀。不过比起宇文家、独孤家、李家，此时隋帝杨广发一张圣旨还是要被满门抄斩反抗无力的三家，四家之中的宋阀对隋帝依靠最小，而且也最独立自主。不过在此时，他们在当代阀主宋缺的带领下仍观望天下，蜗居岭南并以走私盐等各种暴利生意养家。
宋阀是大隋的四大门阀之首，按照向雨田所交代的信息，其开阀之主，则是东晋大家族谢家的家将头领宋悲风。
宋悲风在谢安、谢玄相继去世之后，先是跟随宋武帝刘裕，后在刘裕掌控东晋朝堂之后，便归隐岭南，并开始在岭南建立宋阀。经过宋家历代阀主的努力，整个岭南已经成为他们家族的私有领土。
隋朝消灭陈国实现大一统后，杨坚曾派大军想要征服岭南，派十万多大军征讨宋阀。不过宋缺率一万精兵对阵，双方决战于苍梧，宋缺十战十胜，杨坚遂采怀柔政策封宋缺为镇南公，不过宋缺始终未曾上朝谒见，岭南宋阀还是自成一体，成为两代隋帝心中的一个大患。
正是因为其他世界的华夏史书记载和大唐双龙世界不怎么契合，所以朱厚烈想要真正了解世界信息情况，还需要通过他们本土人。
在这幽谷石屋待了三天，通过尚秀芳等人详细了解此时大隋的情况之后，朱厚烈便离开此地。
因为向雨田和他自己脑海中有关大唐的信息，所以朱厚烈对此时大隋的高端战力都非常清楚。
此时的大隋武力最顶尖、同时也是名气最旺盛的则是三大宗师，散人宁道奇、武尊毕玄和奕剑大师傅采林。
这三人中，宁道奇曾远赴西域和毕玄交手，两人打了个平手。也三次和石之轩交手，两平一胜，是无可争议的道家第一人，白道最负盛名的大宗师。
武尊毕玄则雄霸西域，在大草原纵横无敌几十年不败，突厥人心中的战神。而傅采林能够位列三大宗师之一，还得益于杨广的助攻，在为征讨高丽之前，傅采林虽然是高丽第一人，但高句丽这个小国远远不能和大隋和突厥比肩，所以傅采林的声势也远不如宁道奇和毕玄。
不过在杨广三征高丽之时，傅采林基本上都击败了跟随杨广一同亲征的高手和门阀阀主，保住了高句丽的国统，踩着杨广和当时那些大隋高手的名声登顶天下大宗师之位。
除此之外还能够和他们三人在武道比肩的，只有邪王石之轩和天刀宋缺这两位三大宗师的晚辈了。不过现在的邪王因为精神分裂和他们三人不在同一个境界，而宋缺则因为没有踏出他所悟刀道的最后一个境界，同时他最大战绩也只是击败霸刀岳山和千里追杀天君席应，所以不管是实力还是声望都差三大宗师一截。
不过这三大宗师真实实力并不是大乾的武道大宗师，用向雨田的话说，哪怕是他破碎之前，他收拾三五个宁道奇这一实力的高手没有任何问题。即使现在的宁道奇境界实力要比二十几年强，但他们现在所处于的境界，也不过是大乾世界中的先天宗师级别高手，仍是没有质的改变。
虽然说现在朱厚烈的武道实力还没有到达先天后期之境，但是因为对道法越来越精通，还可以将神魂之力和法力运用到武道之上。
即使因为大唐世界的灵力有些稀薄，让神魂出窍都要受到一定影响，道法的威力在这个世界都有一定减弱。但朱厚烈的综合实力还是可以面对这三大宗师而不败，甚至在某些特殊情况下，杀死这三位就像杀死向雨田一样简单。
所以只要朱厚烈在这个世界不是特别作死，让整个天下不论是白道黑道甚至域外高手抛弃一切成见，共同合力围剿他，那么朱厚烈在这个时候逍遥自在是非常容易的。
当然，这就并不意味着朱厚烈在大唐世界没有任何目标，也不能谋划什么东西了。在九鼎和玄元世界，朱厚烈因为实力不足，而害怕引来那些大宗师强者的窥探，从而引起一些无谓的麻烦。所以非常低调，甚至都有意避开那些名门大派，不向那些门派高手挑战。
虽然在这个世界灵力有些稀薄，不过这对朱厚烈现在的修行影响不大，因为他现在是利用元精丹和雷晶强化肉身和神魂，对灵气已经不是那么渴望了。
不过单纯的苦修打坐，并不能让自己的实力快速进步。而在大唐的世界，朱厚烈他可以无所顾忌地挑战各门各派的武道高手，磨炼自己的武技和武道意志，以达到快速提高实力的目的。
向雨田是开皇前几年破碎虚空的，可他在大乾才待了四五年的时间，也就是说玄元世界和大唐世界的时间比大约是1：5。
或许玄元时间没过多长时间，朱厚烈再次回到大乾时，单纯的武道已经是先天宗师，甚至是大宗师了，甚至神魂境界也有可能突破。到那个时候，他一定会让人大吃一惊，也不需要在大乾隐姓埋名的低调行事了！
第113章 渡江（）
朱厚烈最开始穿越的地方，是二十多年前鲁妙子特地为向雨田修建的邪帝庙。而向雨田也是在那地宫之中，最终把道心种魔**修炼完成，达到破碎虚空的境界，并破空而去。
因此朱厚烈穿越到这个地方，并非是神镜胡乱选择，而是朱厚烈抓到向雨田魂魄之后，便同时获得了大唐世界的空间坐标。在朱厚烈没有选择穿越到九鼎和倩女那几个异世界时，大唐世界就便是神镜的第一穿梭目标。
邪帝庙地处历阳郡，在大隋的地方行政体系中属于扬州刺史部管辖。离开幽谷石屋，一直往南走，朱厚烈便到达了除历阳郡郡治历阳城外另一大城合肥，合肥地处长江以备。继续敢路的话，不到两天便可到达长江。
到达合肥，朱厚烈现在有三个目的可以去选择，一是顺长江而下，到达扬州。扬州有还未出道的双龙，以及还没有被宇文化及杀死的石龙和他的石龙道场。
虽然比较喜欢大唐双龙传这一书，但朱厚烈对主角双龙的感觉一般，谈不上喜欢但也不厌恶，所以朱厚烈现在根本就去扬州帮助双龙提前崛起的意思。
至于石龙那里，则有可能有大唐的四大奇书之一的长生诀。不过对于长生诀这本神书，朱厚烈并不是非常渴望。一是长生诀这本书完全是由甲骨文所写，即使朱厚烈拿到手也看不懂；二则是比起其他三大奇书，长生诀的正确修炼方法任何人都弄不懂，即使是双龙也是机缘巧合懵懵懂懂地修炼出了一部分，就算朱厚烈能够按照那七幅图筋脉运行路数修行，也要修炼者在此之前没有任何功法内力才行。
按照向雨田的说法，长生诀在魔道佛三家大势力手中都流传过，但是这三家中不乏先行者像双龙一样，按照长生诀的图录修炼，结果没有一例成功，不少人走火入魔而死。所以朱厚烈拿到长生诀也只是望宝兴叹，除非他愿意自废武功，但那是不可能的。
长生诀不过是这方世界的广成子在惊雁宫中观看战神图录后所写的一部秘典，那时广成子根本没有到达破碎虚空的境界。他出了战神殿，为世人带出了天地心三佩以及破碎虚空的信息，并把长生诀传来了出去，便又回到了惊雁宫战神殿，所以长生诀的上限最多就是破碎虚空。
然而朱厚烈所修的九元正一功中能够达到的境界要高，可以修炼到无上大宗师之境，再加上他已经从向雨田那里得到了道心种魔**，所以朱厚烈更加不可能舍本逐末。
因此，往扬州方向去没有必要。而朱厚烈的第二个选择便是往西走，西边的江汉平原有飞马牧场。而飞马牧场那里有朱厚烈唯一看重的人，那就是鲁妙子。
通过鲁妙子，朱厚烈可以得到杨公宝库的详细地图，从而得到邪帝舍利。邪帝舍利的效果和元精丹一样，不过里面元精之量要比元精丹多。所以对于这件异宝，朱厚烈是不会放过的，因为朱厚烈现在欠缺的不是境界，而是功力积累，只要拥有足够的元精，朱厚烈便可水到渠成地踏入先天宗师之境。
不过朱厚烈现在对邪帝舍利的需求并不急迫，因为他手中还有十多颗元精丹没有炼化。而且圣帝舍利躺在杨公宝库中非常安全，不会有人截胡，只要找到鲁妙子弄到他手中的设计地图，那么朱厚烈可以在任何时间去取，没有什么难度。
因此朱厚烈现在的第一目标不是远在关中的大兴城，而是第三个选择，地处大江以南，但又距离他很近的龙虎山。
龙虎山是天师道的大本营，此时的天师道还没有改名为正一道。不过因为朱厚烈所修炼的九元正一功属于大乾正一道的功法，所以朱厚烈对同出一源的天师道有很大的兴趣，哪怕他们两派不在同一个世界。
而这方世界的道门，并没有诞生出历史上扶植李唐的楼观道，此时道门中最大的门派是天师道和上清派。
上清派最尊崇的祖师爷不是葛洪或陶弘景两位真人，而是南岳夫人魏华存。因此上清派在道教之中以女冠修行为主，虽然也有男冠一脉，但不是主流。
道教男修最大的门派是天师道，这是从东晋末年就定下来的地位，即使是上清派的创始人魏华存，其早年也是天师道弟子，后修炼有成才出了天师道自立门户，就像慈航静斋的地尼一样。
所以朱厚烈便决定拜访龙虎山，一是以武会友，二则是去解开他心中的疑惑。
日夜赶路两天后，朱厚烈终抵久违了的长江。宽阔的江面上出奇地不见片帆只船，惟见江水滔滔，自西而东，滚流不休。
这已经不是朱厚烈第一次见到长江了，倩女世界、甚至九鼎世界，朱厚烈都见识过长江景色，不