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此之外的细节，则没有人知道。
《法之书》中的内容相当珍贵，只要能够成功解读，就可以获得极为强大的力量。据说《法之书》中所记载的术式实在太过强大，一旦施展出来，如今这个由十字教所支配的世界将会面临末日。甚至有一派说法，是读过这本书的人，连超越人类极限的天使术式都可以运用自如。据说每次当克劳利陷入无法抉择的窘境时，就会用《法之书》来进行书籍占卜，根据占卜出来的内容来决定该怎么做。换句话说，这是一本可以替全世界最强的魔法师决定方向的魔道书，相当于曾经掌握近代西洋魔法的历史。
实际上，罗马正教根本不想获得《法之书》这种太过强大的武器，他们想要的是征服世界的武器，而不是毁灭世界的武器。因此当罗马正教修女奥索拉·阿奎纳宣称获得《法之书》的解读法后，决定暗中将唯一有可能获得《法之书》力量的奥索拉加以抹除。
事实上，奥索拉得出的《法之书》解读法是错误的。《法之书》最可怕的地方就在于解读法有超过一百种以上。而且每一种解读法都可以排列出一篇文章，但这些都是假的。《法之书》并非无人能够解读。其实，任何人都可以解读《法之书》，因为会被引诱到错误的解读法上。所谓为汝所欲为，即为汝之法，换句话说，就是自己以为是正确答案的解读法，可以为《法之书》创造出无数种错误解答。
所以罗马正教根本没必要杀掉她，但世间之事就是这么有趣，罗马正教因为不敢赌，必须将所有的危险都扼杀在摇篮之中，那么可能动摇他们统治根本的奥索拉，就成了必须杀掉的存在。
而罗马正教呢，为了杀死奥索拉，孤儿以举办国际展览会为名，将假《法之书》送到了日本的博物馆中展览，并意图导演一出《法之书》被抢和奥索拉被劫持的假戏，还派出雅妮丝部队，名为寻找失踪的奥索拉实为杀死奥索拉。
这个雅尼丝部队也不简单，其队长，雅妮丝·桑提斯，隶属罗马正教，年纪大约十五岁左右的娇小少女。老家在商业都市米兰，年幼时在身为神职人员的双亲遭到杀害后过着流浪生活。在被罗马正教选中后，与其他少女一起组建了“雅妮丝部队”。
她是一个同样非常虔诚的修女，连薪水都拿去印刷圣经。原著中，虽然在“亚得里亚海女王”事件后与雅妮丝部队全员转投英国清教麾下，并搬入必要之恶教会女子宿舍，但是并没有打算改宗到英国清教，而是抱着“既然有两百五十人，那就在伦敦创设罗马正教的新分派吧”的想法。在第三次世界大战结束，罗马正教再编后，同雅妮丝部队全体回归罗马正教的麾下。
对所有魔法师都没有好感，尤其是在二十世纪初期出现的那些近代西洋魔法结社，认为他们“几乎都只会曲解十字教的教义或玩弄些走后门的把戏”。
她有着白皙的皮肤配上柠檬茶色的眼睛，还有能令人联想到喜欢恶作剧孩子的眼神，头发则是偏红的茶色，全部扎成铅笔粗细的三股辫。
身体比茵蒂克丝还要瘦削，所以看起来略带骨感，腰部甚至比瘦削的茵蒂克丝还要细，当然也因此，她的胸部非常平坦。身高倒是跟茵蒂克丝差不多，但是脚上却穿着厚达三十厘米的软木质厚底凉鞋，走路时会发出类似马蹄般的踢踏声。这种凉鞋名为“chopine”，曾经在十七世纪的意大利蔚为流行。高达三十厘米的鞋底可以自由选择装上或拆下。当被问道“既然这样比较好走路，平常为什么不拆掉？”时，本人则解释说“这叫美感。厚底凉鞋是我的个人风格”。
修道服的袖子长到几乎遮住指尖，但裙子却短到大腿几乎整个都裸露出来。实际上，衣服的肩口及膝盖上方二十厘米左右的位置，皆有一排横向的银色拉链，只要拉开以后，就可以让修道服变成短袖与短裙。奥索拉·阿奎纳从第一次遇到她时，她就穿着紧身的迷你裙修道服，在奥索拉看来雅妮丝的这身穿着“看起来实在有点色情”。
她有点任性，也非常害羞，本质上是那种清纯可人、惹人怜爱的少女，会被蚰蜒等小虫吓晕，仅仅被上条当麻看到裸体就会休克的程度。但是一开始工作就会忘却私情，一旦禁忌全开则会作出一般的变态言行。被露琪亚称作是“那种掀开别人的裙子会感到满足，但死也不愿意自己的裙子被人掀开的那种人”。
会说流利地英语、日语、柏柏尔语、阿巴尔语等稀奇古怪的语言。所说的英语却带有浓厚的意大利腔，而当听到带了浓厚英国腔的意大利语，则会笑得没办法专心工作。她的日语虽然因为学习方法比较特殊会夹杂着客气的敬语及粗鲁的字眼，但是其母语意大利语遣词用字却是相当有礼貌，但却不喜欢用任何一个国家的母语跟该国的人说话。
雅妮丝所使用的武器，是五大元素中第五元素“以太”的象征武器、用银铸成的“莲花杖”。手杖的前端，有个小小的蹲姿天使像，天使背后的六支翅膀，有如包围住自己的鸟笼般。
只要伤害这根杖，相应的其他物体也会受伤。无视距离的存在、无视厚重的铠甲，直接攻击肉体。术式的威力相当于“莲花杖”挥舞的力量——也就是雅妮丝自己的臂力，因此破坏力有限。
发动“莲花杖”的咒文为“万物照应。五大元素之第五元素。展开象征和平与秩序的‘司教之杖’。偶像之一。遵从神之子与十字架之法则，连接异物与异者。”
她最拿手的魔法，则是一个名为“晚餐的鱼”的魔法，这是一个会把一般法术增幅二十亿倍的魔法。但“晚餐的鱼”有几个复杂的启动条件，第一，罗马教皇亲口发布的解除命令；第二，二十亿人共同的憎恨。
原著中，在丹麦追捕欧提努斯和上条当麻时，雅妮丝部队全员是用“将落雷与神罚的传说的传说做攻击性解释的法术”，无视障碍物放出状似镭射光的“闪光”攻击。这种法术的结构十分单纯，对十字教有所涉猎的人每个都做得到，但是在增幅二十亿倍后却威力惊人，不仅上条当麻的“幻想杀手”无法消除，还会造成他手臂脱臼。
所以千万不要小瞧这个少女，她虽然看似貌不惊人，但却能释放出非常强大的力量，而此时此刻，她就站在学园都市的外面，那座为奥索拉准备的教堂之中，正和自己的同伴商量如何将奥索拉抓住。
跟在她身边的是，他和她关系最好的修女露琪亚，以及修女安洁丽莉娜。其中，修女露琪亚是一个身材高窕的猫眼修女。年纪比雅妮丝和安洁莉娜大上一轮。负责指导修行中的安洁莉娜。是在没有工作时依然在教会钟楼待命以防万一的虔诚教徒。
雅妮丝部队中的，而且还在成长中。虽然有“修女根本就不需要胸部”的宣言，却总是向安洁莉娜抱怨“我还以为成长已经停止了，最近为什么有点涨涨的，感觉痛痛的耶”，被安洁莉娜认为是装出的一副很烦恼的样子。对戒律相当严格。虽然身著短裙的道服和黑色长筒吊带袜，但实际上个性十分严谨，甚至可以说是已经超越了十字教主义至上者的洁癖症，注重修女应有的言行举止。以马车所使用的巨大木质车轮为武器，使用基于圣凯瑟琳的“车轮传说”的车轮爆破与再生术式。
而修女安洁莉娜，则是一个身高矮小、水蛇腰、有点驼背的金发辫子头修女。很在意自己贫乳，想知道如何让胸部变大的方法。难以抵抗睡眠，执着于甜食，喜欢名为热奶油可可巧克力的超甜饮料，最不擅长水果系的果酱。原本住在法国，被父母带到米兰后就被遗弃在这里。被罗马正教选中，组成“雅妮丝部队”。
她擅长让钝器自由飞行，以此打击敌人。使用象征十二使徒之一马太的金币袋，把天使之力灌输到金币袋中变成自动追踪的空中武器。发动魔法时会将腰间的四个硬币袋丢到头顶上，每个袋口都生出六枚类似燕子双翅的尖锐翅膀，四个装满硬币袋子的翅膀各绽放出红色、蓝色、黄色、绿色的光芒。咒文咏唱为“出来吧，十二使徒之一，征税官兼消灭魔法师作之卑贱仆人”。
但是安洁莉娜的手法太粗糙，咏唱时间长，暗号化也不精确，在维持术式内部安定上花费太多精神，所以顾不得外在影响，很容易遭到干扰。
她俩是雅尼丝最好的朋友，所以当雅尼丝有困扰的问题时，总会把这两位叫过来。
“现在已经可以确定，奥索拉进入了学园都市，你们觉得，咱们接下来应该怎么做才能把这个叛徒给抓出来？”
雅尼丝用手指着地图，恶声恶气的说道，当然了，她的声音很清脆，所以就算是恶声恶气，也给人一种萌萌哒的感觉。
332、天草式十字凄教（）
就在雅尼丝部队商议如何抓住奥索拉的时候，另一方面，还有一群人同样在暗中商议着，不过他们商议的是如何救下奥索拉。
而这群人，就是天草式十字凄教的一干魔法师了。
天草式十字凄教是幕府时代延续至今的日本地下教会组织，是融入城市里才能存在的宗派，为了躲避幕府追击，将教义彻底的伪装成神道和佛教，因此朝着和其他教会往不同的方向进化。专长是在台面下做事，将偶像原理发挥到极致，能够以对话、吃饭、穿着等看似无所谓的动作进行魔术咏唱或仪式，同时是擅长武器的战斗集团。由于融合佛教、教会、与神道，彼此截长补短，似乎已消除所有弱点。
这个日本本土教会的规模很小，目前战斗员共52人。前女教皇是神裂火织，教皇职位一度由建宫斋字代理，牢记神裂对遗弃者伸出救赎之手的教诲。
这位建宫斋字是一位高挑削瘦的男子，身却穿著连相扑力士也穿得下的宽大恤及牛仔裤。
恤是白色的，但是有两道红色条纹在右边胸口附近交错而过，形成一个十字架图案。头发刻意以发腊塑成乱翘的发型，而且会像锹形虫的甲壳一样散发出诡异的乌黑光泽。脚穿着鞋带超过一米的篮球鞋，不知为何从不绑鞋带。脖子挂著一条皮革之类材质的绳子，绳串著四、五具直径约十公分左右的小型电风扇。
他是利用偶像理论的专家，擅长将术式隐藏在普通的行为底下。使用以隐藏在日常生活中各种言行举止里的细微宗教含意所拼凑出来的术式。使用超过180厘米长的焰形剑，并将魔法发动条件都隐含在他的剑术之中。
他的魔法是以战斗过程中的十几、二十次“具有魔法意义的动作”所组成的，每个“动作”所需花费的时间都不到一秒钟。即使是茵蒂克丝也根本无法在不到一秒钟就完成的“动作”中插入“强制咏唱”，才刚一开口，建宫的“动作”已经结束了。
表面他是个很严肃的人，其实他也有非常逗比的一边，比如说他掌握了天草式成员中诸如“五和隐藏说”、“对马脚线美说”等无聊情报。还透过对五和实行的按摩大作战，大致掌握了五和的体型和胸围。
原著中，此人对将自己及天草式从危机中解救出来并共同战斗的条当麻心存感激。全力应援恋爱中的少女五和对条当麻的进攻，为应对神裂的“堕天使工口女仆”