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只要有绳子和食物，有手电筒这些主要设备就行，其他的我尽量去买，时间，时间才是最重要的啊。
我如同一条疯狗似的，在小县城里四处奔忙，一直到了中午，我才买了一背包物资。可惜的是，我没办法弄到水肺，如果需要潜水的话，就毫无办法了。不过，按照老杨的说法，我爷爷是孤身一人进入了土匪洞深处，甚至连衣服都没穿，只带了一个装满洞穴萤火虫的矿泉水瓶子，当作照明工具，我猜他也无法进入需要潜水的洞穴。我背着几十斤重的防水背包，急匆匆走到了医院，一进病房，就看见杨雪在那里收拾东西，她正往一个背包里放着什么。我眉头一皱，走过去对老杨道
“该买的东西都买了，那些实在买不到的也都有了相对的替代品，只是，时间仓促，我实在没办法弄到潜水的装备。”
老杨此时已经换了一身户外的服装，坐在椅子上，面无表情地对我说
“我估计潜水装备在里面恐怕用不着，但我们要准备几套救生衣，可能要面临无法通过的地下暗河，就需要涉水进去了。还有，想办法去阴阳先生那里搞点符纸什么的，震鬼用的，搞不好里面会有僵尸。”
我一听僵尸，就想起来，按照老杨的描述，那个姓张的老道，祖上是赶尸匠出身，确实会利用尸体制作僵尸，但这件事也太扯了吧，都过去了那么多年了，就算有僵尸，还能活蹦乱跳么？
虽然如此，为了保险起见，我还是去街头算命先生那里，花了一百块钱，让他给我画了一打所谓的驱鬼符，也不知道有没有用。我曾在里看过，据说克制僵尸的最有效的神器就是黑驴蹄子，可是，在这个小县城里，连马都很少，更别提驴了，一时间又去哪里弄什么黑驴蹄子。我干脆去加油站买了两瓶汽油，心说要是真的遇到僵尸，我就直接泼汽油，用火把它烧成灰烬。
我又去体育用品商店买了几套救生衣，就急急忙忙回到了医院。我刚进到医院的大厅里面，就看见老杨和她妹妹杨雪已经坐在大厅的休息椅子上面等候我了，我一看情况，就觉得不对头，看杨雪这架势，难道她也要跟着去？
老杨跟我说，他妹妹是要跟着我们一块儿去，三个人才能组成一个团队嘛，让我赶快去门口拦一辆出租车，这就马上出发，说到了晚上，我们恐怕进不去了。
我问老杨什么意思，为什么到了晚上就进不去，老杨没有理我，看样子确实非常焦虑，不像是装的。只见他兀自走到医院外面的马路上，随手拦了一辆出租车，招手让我和杨雪赶快上车。
到了车上，老杨就跟那司机说了个地名，事实上，我也知道那个地方，离我们村子大概30多公里，是一个边陲小镇，苗族的聚居地。我先给家里人打了个电话，告诉他们，我要去乡下的老同学家呆两三天，叙叙旧之类的，我妈抱怨了几句，也同意了。我放下电话，就想问老杨刚才那件事，但转念一想，还是下车再问吧，免得让司机觉得我们都是神经病。
去镇子的路很不好走，沿着本县的唯一那条河一路往上，路面年久失修，坑坑洼洼的，我们坐在车里，蹦来蹦去，搞得我竟然有点晕车。过了一个多小时，颠簸的汽车才进入小镇，老杨指挥着司机，让对方把车再往里面开一点，然后又穿过小镇，进入到一条乡村小路上，晃荡了十几分钟，总算在一个荒无人烟的地方停了下来。
我下车一看地形，我们所在的位置相比县城，海拔起码高了上千米，都明显感觉到气温低了不少，幸亏现在是夏季，也不觉得冷。附近入眼满是群山，山势雄伟，绵延起伏。山间另有非常深的沟壑，以及一些断崖峭壁，远远望去，就觉得深不可测。这片地区全是大山，就连耕地也很少见，大概是一片天然林场，不知道有没有守林人。
老杨也不废话，让杨雪看了看时间，就拐入一条山间小路，让我们跟上他的步伐，说现在这个时候，已经很晚了，等天一黑下来，我们恐怕就进不去了。
我正想问问老杨为什么这么说，但就在这个时候，杨雪突然插嘴说
“你们看那边，好像有个人一直盯着我们看！”
我闻言不禁按照杨雪所指的方位，放眼一望，就看见在半山腰的一块石头上面，果然站了一个人，愣愣地定在那里，仿佛一座雕像。而且，不知道为什么，那个人正在目不转睛的望着我们，似乎在盯我们的梢。。
第十八章 乱石之中（）
那人距离我们还非常远，看不清楚他长得什么模样，只是穿了一套黑色的衣服，头上似乎还围了个头巾之类的东西，我知道苗族人喜欢在头上包裹一层苗帕，那人莫非是一个苗人？
再说湘西这边，在几百年前，聚居此地的汉族人和苗族一向是水火不容，纷争不断。为了在这一块穷山恶水之地抢夺相对肥沃的土地，大大小小不知道打了多少仗，直到今天，在偏远地区，还有汉族人修筑的长城，当初为了抵御苗族的入侵而建立的边墙要塞。后来，据说苗族被汉人打败，聚居地一直往后退，到了现在，在本县的苗族，确实都是住在比较偏远的山区和海拔较高的地带。而且，县城的位置和苗寨山区相比较之下，海拔落差竟然高达千米以上，因此，在冬天的时候，明明苗区那边都已经大雪纷飞，百里冰封了，在较低海拔的县城附近，却还是阳光明媚，这种在以县为单位形成的如此之大的气候差异，全国也是非常少见的。
苗族聚居的地区由于地处偏远，多是山路，所以交通十分不便，很多地方还非常落后，甚至有些古寨，连电力都没有普及，这在21世纪的今天看来，似乎有点难以置信，可事实正是如此。至于说穷山恶水出刁民，那是封建社会的权贵对农民武装反抗的一种蔑称，事实上，在深苗区未被汉化的苗人聚居地，苗族人还是十分淳朴的，淳朴到什么程度呢，比方说一个外地人进去，随便找一家人讨一碗水喝或者讨一顿饭吃，那苗家人定会把自家的腊肉等上好的食物拿来招待，完全把来人奉作上宾。
言归正传，我和老杨两兄妹，看见那人似乎在盯我们的梢，起初还十分警觉。但那人看了一会儿，似乎对我们失去了兴趣，转过身去，像一头孤独的森林狼似的，很快就消失在深山密林之中了。我对他们二人说，我估计在这一带，很少会有像我们这番打扮的生人过来，所以当地的苗族同胞可能对我们有点好奇，忍不住多看了几眼，不足为奇。
老杨考虑了一下，又默不作声地观察了四周的地形，好像在脑子里回忆当初的路线，过了一会儿，他就指着一座大山对我们说
“就是那里了。”
我一看那座山，还远远地矗立于几座山之外，是附近群山之中比较高大的山头。我们所处的位置，海拔都已经相对较高了，而那座大山则又上升了几百米。我观察了一番地形，我们如果要爬到那座山去，就必须从眼前的两座山之间的山谷穿过，看起来距离并非遥不可及，但山路难走，不知道我们的时间还够不够用。
老杨捡着一条山路，就让我们跟着他走，说必须加快脚程，天黑以后，可能会有麻烦。我一听忙问他，究竟是什么麻烦，为什么你三番五次的说天黑后就进不去了，难不成那里的山头还如同潮涨潮落一般，会自行移动吗？
我这么说显然过于夸张，老杨也不理我，兀自说道
“在洞口附近，好像设置了一些障碍，我听你爷爷跟我讲过，张老道当年偷偷地在那个竖井洞口旁边的区域动了点手脚，说常人难以接近，但是，我出来的时候，并没有发现什么异常，也许是因为白天，到了晚上，我不能保证那里会发生什么怪事”
老杨说得过于玄虚，让我难以置信。我虽然在天坑经历了那么多事，但鬼神这一类东西，我仍然是持怀疑态度的，想那张老道又不是什么得道真仙，难不成还真的会什么操纵鬼神之术吗？
话说回来，也许那张老道果真懂得些旁门左道，利用阴阳五行之术，在那里设置了八卦阵图或者奇门遁甲什么的，这也不能说完全没有这个可能。我对这些怪力乱神的东西不太了解，就请教他们两个，看有什么见解。
杨雪就说
“道家确实是发源于中国本土的传统宗教，其教义理论相对复杂，至今还有许多科学无法论证的事实，比如说古人靠阴阳五行之术，推算人间祸福，和一些地质灾害，根据某些野史记载，当初那些凭借此术作出的推演，多有应验。野史听上去可能真实性不高，但这绝对是个错误，与之截然相反，野史乃是古人民间的许多真实记录，没必要撒谎粉饰什么，而那些所谓的正史，全是历朝历代的帝王们授意下，由史官编撰而成，其中的内容与当时的王朝相契合，为了政治正确，多有虚言和谄媚之嫌。所以，道家的一些所谓的法术，应当是有其规律可言的。”
我一听杨雪说得确实还有几分道理，想那些帝王将相，哪个不是十足的伪君子，口口声声说自己如何如何不要虚名，却巴不得自己流芳百世，哪怕臭名昭著。从某个角度而言，古人和现代人有一个共通点，那就是时不时的要刷一刷存在感，要让人记住自己，最好是歌功颂德，而本人则一副谦虚不受的样子，这才是儒家君子的做派。
然而道家却不一样，非常讲究实用性，比方说炼丹，虽然玄妙不可捉摸，但也是有一定的理论实践性的，可以说是最初的化学雏形，利用物质的能量和化学反应，试图练出能够抵御人体衰老的灵丹妙药，跟现在的深海鱼油什么的，都差不多嘛。
也许古代那些给帝王炼制丹药的术士，也并非一无所获，能够练成的丹药，定然具备了一定的抗衰老的功效，只不过，实在无法达到使人长生不老这个终极目标而已。就好比现在的航天科技，能够实现太空漫游甚至登陆月球，但突然有个国家领导人跳出来，要这些科学家们研发出一种可以跨越空间，实现星际旅行的宇宙飞船或者超越光速的反重力太空航母什么的，那不就跟古代帝王要道士们炼制长生不老药一个道理吗，这已经远远超出了他们现有的科学水平了呀。
所以，道家的一些东西，听上去虽然玄妙无比，但也不能否认它的真实性。
想着这些问题的时候，我们三人不觉间已经走入了一个山谷之中，沟壑之间隐隐还有一条小溪穿流而过，溪水十分清澈，水中偶尔还有一些小型的鱼类和水下生物。在山谷的边缘地带，隐隐有一条蜿蜒的山路，曲曲折折，隐藏在灌木丛中，看样子极少有人从这里经过。这附近的山林之中，也看不到半点人工痕迹，仿佛完全是个与世隔绝之地。在荒草丛生或者坡度极大的地区，开垦起来非常麻烦，作为耕地显然是不太科学，想必苗族人也意识到这点，并没有在此地开垦荒地，进行农业种植。
不过我们继续往里深入以后，在半山腰的位置发现了一座小木屋，大概是当地猎户的临时窝棚。说这里是与世隔绝之地，倒也不太贴切，单从距离而言，这里所处的位置离文明世界并不遥远，甚至十几公里之外就是当地的一个赶集的小镇，但不知道为何，一到了这片区域，