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苏怀展开的这个遗失世界里，更有华夏民族之魂。
那魂里是孔夫子的仁，已所不欲，勿施于人；是老子的道，天人合一；是庄子的梦蝶；是三闾大夫的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；是秦风里“风萧萧兮易水寒”的悲壮，秦人的刚毅；是两汉的古风依存，知书达理，汉人的典雅；是魏晋南北的飘逸自由；是天可汗的万朝来仪是唐人的自信；是两宋的文治与气节，崖山十万军民守节。
当然，这魂里更不了几千年来华夏民族一脉相承的精神传承，这传承，有黄帝的修德振兵，礼文法度；有太公稳坐渭水河畔；有孔孟的仁，老庄的道；有汨罗江上的三闾大夫；有太史公的一声太息；有嵇康的酣歌纵酒，广陵散千古绝唱；有五柳先生的归去来兮；有先天下之忧而忧的范希文；有天变不足畏，祖宗不足法的王荆公；有一肚子不合时宜的苏子瞻；有龙场悟道的王守仁！
这相承，还是功成而身退，是穷则独善其身，达则兼济天下，千百年来中国文人的孜孜追求。
这相承，还是朝闻道夕可死，是木兰代父从军，是尊师长，重礼教。这相承，还是执子之手，相濡以沫，是凤求凰，是十年生死两茫茫，是红酥手，黄藤酒。这相承，还是礼仪之邦，谦谦君子，温润如玉，是儒雅，是强而不霸，盛而不骄。这才是我华夏之魂，这才是我华夏之貌！
现场无论是曰本，朝鲜，还是教科文组织的白人们，都能从那个遥远的世界里，感受那轰鸣震动的灵魂，感受到华夏曾经的光彩夺目。
在电视机前，无数观众都发出惊叹声，又激动又憋闷的胸口越来越紧，有些人不敢相信，有些人沉溺其中，更多的是在品味某个片段……
苏怀说得太快了，太简略了，很多细节只能靠想象力来填充……
（。）
第五百一十六章 何为华夏（）
新欧洲卫视的主持人鲍勃拿着话筒结结巴巴地形容：
“太惊人了……太惊人了……我简直无法形容，如果这些史书是真的，那么在亚洲过去，竟然曾经存在在这样一个强大的国家啊，不仅仅是军事强国，而是像罗马帝国一样，文化与影响力达到世界巅峰，引领着这个地区人类的发展繁衍~~！”
而观众席上，新欧洲文联主席罗素肥肉坠下的大脸上，也有些僵住了，深呼吸一口气感叹着：“这实在……我真的无法用语言形容……”问旁边的欧罗巴文联主席柯克道：
“这些都是真的吗？”语气里竟然有些羡慕。
柯克像是知道什么内情一样，微微点头，沉声道：
“这恐怕只是冰山一角，古代华夏有价值的地方多了，只是我们手中的资料，也没有这么详细的记载，真不知道这个苏怀是从哪里找到这些史书……”
“不是吧？”罗素露出质疑的语气：“听你这么说，这古华夏比英吉利，法兰西，奥匈帝国还厉害吗？”华夏真有苏怀说的那么厉害吗？
“别开玩笑了，罗马帝国落幕之后，军事强国虽然不少，但是世界上再没有这种文化影响力扩及周边的文化强国了。”
苏怀诉说的华夏简史，震撼从开头到结束，这波澜壮阔的三千年历史令人难以忘却。
台下的曰本观众们，闭上眼睛，眼前就是宋时文雅风秀，醉人婉约，大唐宝殿上万国来朝，威仪四海，汉军铁骑万里云平，在草原肆意轰鸣。
可正在胸口激荡，意识梦回间，苏怀的声音却又响起，这介绍这些史书的末尾，苏怀陈述了一段文字……
这段史书中的文字，既没有唐诗的豪迈，也没有宋词的婉约，而是冷冰冰，毫无感情的数字与直白描述，可苏怀每说一处华夏之朝代更迭浩劫之难，观众席与电视机前的每个人的，都会无比的动容！
“秦末混战，华夏人口损失一半以上，财富损失不计齐数，西汉初年，刘邦连四匹同色马都找不齐，《史记·平准书》记载‘自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖’。”
“东汉末年混战，《资治通鉴》记：孝献帝丙兴平二年（195年）
董卓初死，三辅民尚数十万户，李傕等放兵劫略，加以饥馑，二年间，民相食略尽。
灵帝时期5500万人口，到三国后期只余820万人……”
五胡乱华，永嘉南渡。
隋末农民起义。
黄巢起义，军阀混战。
蒙元战争……”
数千年来，每一次浩劫，华夏人口都损失一半，什么是惨烈，是白骨露于野，千里无鸡鸣，是乱世里每一个人随时会死去——“人相食略尽”。
华夏太平盛世，每一次都是一将功成万骨枯，热血的时代，华夏繁荣，都是百姓的热血换来的啊！
没有质疑，没有争吵，全场观众们都被这些史书上那些残酷而毫无感情的文字震撼着。
苏怀用平缓的语调，诉说则那些真正的历史，那些精彩和残酷，没有人们想象中的骄傲，也没有那种自豪，他的语气与神态中，没有任何炫耀的成分。
与其说他在击垮曰本，朝鲜这样的竞争对手，不如说他正在对华夏人诉说着，自己遍尽历史，得到了真实答案，这次无关诗歌，不关美词，只是华夏一路风霜筑骨，危难琢魂的历程。
那些史书中的记载，平平实实，毫无夸张修辞，风花雪月的浪漫，只有告诉了人们华夏经历了怎样了磨难岁月。
华夏能绵延至今，就不是一帆风顺，华夏足够幸运，有山河之险，川原之利——燕元十六州，大海，关塞。
可它也足够不幸，分崩与裂痕一直令华夏危亡难立。
或许是胡尘北来的铁蹄，或许是洛阳王侯的放肆。
印加，印度，埃及，波斯，蒙古……自古及今，未有不亡之国，国之存亡，在德不在险，华夏为难几近覆灭之灾，却还是伤痕累累地走过来了，是百姓之热血，华夏英雄之胆魄屹立乾坤！
世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。
对于一个文明，一个国家来说，也是如此。
已识乾坤大，犹怜草木青。张巡，岳飞，于谦，夏完淳，在寒夜的灰烬中，总有人坚持守望。那些孤独的英雄，那些再坚持一下的凡人，也有你我平凡的祖辈。艰难困苦，玉汝于成。金生丽水，玉出昆冈。
春秋战国，齐鲁秦楚在戎狄的怀抱中孕育着华夏族的种子。国之大事，在祀与戎，在血与火中有了华夏族的奠基和骨架。筚路蓝缕，以启山林，那是先民们的光辉岁月。
魏晋分崩，神州陆沉。刘焜的扶风高歌，祖狄的中流击楫，都化为了江水东流。在崔浩的哀鸣背后，隋唐的种子在慢慢酝酿。
汴京梦华的破碎，再到洪武永乐的不可一世。大灾难后羞辱与分崩，再到共和国新的大一统的确立，钢铁雄心再次黏合这个国度！
足够幸运，也足够坚强的原因，是华夏不灭的民族魂魄！
苏怀在电视直播中讲述这些枯燥充满数字的文字，可却没有一个华夏观众觉得无聊或者厌烦，都是完全震撼与那些他们从未知晓的华夏历史长河中。
在场曰本，朝鲜观众脸上的神色渐渐在崩塌着，他们眼中的傲慢变成了担忧，变成了恐惧。
华夏是一个怎样的民族？世界上每个人心中都有不同的答案。
但是今天苏怀拿着史书，告诉了他们！
华夏周边曾经有很多民族，被华夏打败了，他们消失了。
还有很多强盛民族打败过华夏，然后他们也消失了！
五千年前，华夏和古埃及人一样面对滔天洪水，古埃及已经不在了。
四千年前，华夏和古巴比伦人一样雕琢青铜器，巴比伦灭亡了。
三千年前，华夏和古希腊人一样思考哲学，古希腊人也消失了。
两千年前，华夏和罗马人一样四处征伐，罗马已分崩离析。
一千年前，华夏和阿拉伯人一样无比富足，阿拉伯今日已成荒漠。
而现在，华夏依然是世界强国！
你站在这土里上，山路是徐霞客曾经留宿过的！
关隘遗址是六国曾经逡巡而不敢前的！
驻足眺望的都城，是于谦曾经坚定守卫过的！
驰骋的西北草原是霍去病马蹄飞驰过的！
这每一寸土地，一方沙土，都叫做华夏！
你问我什么是华夏，这就是华夏~！
苏怀站在台上高谈阔论，华夏观众，华夏棋院的年轻人们，眼中那种一直存在，难以隐藏的危机感，焦虑感突然都消失不见了……取而代之的，是一种兴奋，激动……以及坚定不移的自信！
华夏在历史上曾经无数次跌落谷底，没落过，被击败过，可却每次都能重回到盛世强国的时代，身为华夏人的他们，也可以，也是可以的啊！（。）
第五百一十七章 民族论战（）
苏怀的这翻炎黄史书的简论，已经让所有人原本的历史观彻底倾覆，华夏百姓之坚韧，魄力，华夏英雄力承天下兴亡的气概，真人无不神往倾慕！
就连一贯看不起华夏人的曰本观众，神色都起了微妙的变化，大和民族一向崇拜强者，当发现华夏如此强盛令人仰慕时，竟对华夏古人产生了一种好奇，以及尊敬……
东山纪感受到这种气氛的变化，再也忍不住了，看着已经彻底被吓傻了的井上教授，愤恨在心里骂了句“蠢货”，自己出声高喝打断道：
“苏先生，你这些文物史书都是未经过证实的，不能举证来讨论历史问题，井上先生，你说是不是？”
井上教授错愕了半天，这才反应过来，连连道：“是是~先要鉴定文物，再来谈这些事情是不是真的。”可不能苏怀这样蛊惑人心了。
东山纪却嫌这话太轻，义正言辞地补充道：“就算是鉴定这些文物是真的，也不代表华夏古人记录的是真实历史~罗素主席你说对不对。”
罗素主席此刻也不想面对苏怀这样词锋犀利之人，连忙望着东山纪甩锅道：
“东山先生是一代文坛宗师，难道你对苏先生说的炎黄历史不认同？”
东山纪此刻也不藏着掖着了，他是退无可退，苏怀已经动摇他们曰本文坛的根基，作为i曰本文坛领袖，他不能再沉默了，极为庄重道：
“罗素主席你可能不知道，这位苏先生向来喜欢拿他们的民间资料高谈阔论一番，这些所谓‘史书’哪怕都是真实文物，恐怕也做不得准，只能算是民间资料吧？“说着目光望向苏怀：
”毕竟人人都知道，苏先生这人，向来什么对华夏有利他就说什么，华夏打败别国，他就说华夏军功无双，华夏人吃了败仗，他就说华夏人在搞民族融合，这种两头占便宜的小人，只是以极端言论吸引注意力，却能取得这么大关注，真是我们世界文人之耻，要是把他说的就当作论据，那我们教科文组织岂不是要惹天下文人耻笑了？”
东山纪原本也是雄辩大师，一席话慷慨激昂，义正言辞，竟然让名人广场一片默然！
立场中立的教科文组织官员们，虽然都觉得痛快，却也觉得东山纪过份刻薄了，苏怀一直在谈华夏，大和的历史事件，而东山纪则直接指着苏怀鼻子骂……直接�