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这还不算，王长锁的姥娘家、七大姑八大姨的表兄弟们，听说王长锁盖房子管饭，也都赶了过来。
施工地上三、四十口子人，你喊我叫，你来我往，工地上熙熙攘攘的，就像赶大集。进度确实快了不少，但也存在窝工现象。
中午一顿饭，就把预备的干粮全吃光了。混肉菜多添了两盆子水，已经成了混肉菜汤，每人才轮到一碗。
人们都是来帮忙的，就冲这份热情，也的管饭。马惠恩只好到伙房里又蒸了几笼屉窝头，晚饭才应付过去。
王长锁见窝工严重，自己又不好意思辞，赶紧找队长王贵兰商量。
王贵兰只好把没叫的人派了工，让其去地里干活。又亲自到工地蹲着，只要是王长锁没叫的，就立马派工，让他干别的去。
本队的社员是阻止住了，亲戚们却没法儿。因为来的都不是远亲，姑舅兄弟和姨表兄弟，撵哪一个也张不开嘴。
王翠淼也领着丈夫和孩子来啦。说：“修房盖屋是大事，亲哥哥盖房子，这个忙说什么也得帮。”一家五口，全住了下来。
在这里住着的王张氏的弟弟张全禄，也送信儿叫来了自己的两个儿子两个侄子。有的连媳妇也带来了，说是盖房人多，帮着洗洗刷刷的。
这一来，王长锁夫妇被搞得焦头烂额，既要操心盖房，还要为这些人的吃、住分神。
最担心的是粮食。一天比原计划多吃一倍还多，与盖房的速度很不成比例。
“这要盖到最后没粮食了怎么办？”
王长锁愁的没法儿，只好找腊梅商量，看看白头发老奶奶还能不能多给点儿。
这样的情况腊梅也没有估计到。但也没办法，总不能因为盖处房子，把亲戚友人全得罪了呀！
明知道他们都是为了一口饭而来，但来了也没闲着，都是拼了力气地干活。
没办法，只好把手里的玉米，给前世王晓叶留出几十斤，其余的全拿出来。
但这样也远远不够，只好又向前世王贵勇张嘴，向他借了一百斤玉米和二百块钱，在别处里又买了两百斤玉米，才算把这事挡过去。
由于帮忙的人多，只用了七天时间，房子就完全盖好，干干就可以住进去了。
不过，也把粮食吃了个干干净净，亲戚们才离去。
王翠淼一家是最后走的。王长锁这边没活了，不管饭了，他们只好与父母亲分吃四碗稀粥，晚上的混肉菜，也是安人从食堂里领回来再加水，才能分的着。
没滋没味儿的，惹的王长柱和王翠霞都撅起嘴来，王翠淼才领着一家子离开了娘家。
腊梅也成了真正的无产阶级：手里的钱没了，粮食也净了，还背了三百块钱的债务。
而这时，腊梅手里的小旧衣裳生意也告一段落。剩下的几身，实在卖不出去了，只好留给母亲秋后打袼褙。
她所能做的，就是每天想方设法在城里的餐厅餐馆里收集剩菜，保住大食堂里每晚有一锅混肉菜汤。
父母亲和郑存梁家，有几样熏肉。另外，运气好的话，还能给他们一兜小馒头。在大饥荒之年，两家倒也没怎么挨饿。
大饥荒扔在蔓延，各处都在死人。十一队的人们虽然每晚都有一碗混肉菜汤、几块儿干馒头块儿，有铁锅可以做面糊菜。但仍然吃不饱，人人饿的面黄肌瘦。
进了五月以后，腊梅储存的粮食彻底随完了。
而这时，王店村的大饥荒闹的正凶：到处断炊，每天都死人。一开始，还有口博棺材，亲戚朋友送殡。到后来，就只有箔卷席埋。一家子哭哭，用牛车拉出去，挖个坟坑一埋完事。
十一队最先死的是朱能吃。他不能算是纯饿死的，但也因为营养跟不上。
自那次与王大肚打赌吃馒头撑破了胃，落下了病根，只能吃稀软的食物。队上为了照顾他，每顿饭都多打给他一碗粥，或者热面汤。但由于粥越来越稀，热面汤也没有了，他的营养就跟不上了。
混菜有营养，他却不能吃。吃了就胃疼，还闹肚子。耗来耗去，耗成了一把骨头。终于在饥饿中结束了自己的生命。
出殡这天，十一队上的人们都去了。都为他的去世感到惋惜，也后悔当初怂恿了他。如果不让他们比赛，或者半路里阻止住，也不至于让他把胃吃坏。
有人提议用牛车拉棺，王大肚不同意，非要人抬。于是，用四根木头绑了一个杠，拴上四个木棍，做成一个八人抬的冥轿。
按风俗，冥轿只要抬起来，就不能落地，要一直抬到坟上。但中间可以换人。
有人要替王大肚时，他却不同意，一个人一直抬到坟地里。
埋好坟人们都走了以后，王大肚一个人在坟前坐到黑。想着当时比赛吃馒头的情景，后悔的直拍脑瓜子：
傻呀！那么好的粮食，被两个人的傲气糟蹋了。搁到现在，一队上人能吃一顿饱饭。
真是天做孽，犹可恕；自作孽，不可活呀！这是那时糟蹋的太多了，老天报应来了！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百五十八章 生产队时期的钟声（）
干旱越来越严重，地里到处都是裂缝，寸草不生，更甭说野菜了。人们的生命面临着极大的挑战。
腊梅看在眼里，记在心里。但她此刻要钱没钱，要粮没粮，所能做的，也只有从前世折腾点儿东西来，帮助一下十一队上人们。
但也没有别的，出了收餐桌上的剩菜，再就是到集市上拣拾人们扔掉的老菠菜、被晒蔫儿卖不出去的叶菜。
有时也花一、两块钱，包圆儿人们挑剩下的、不好卖的半篓或者一堆剩货。如土豆、葱头、西红柿。
虽然破，拿到现实中，人们还宝贝的了不得。看见的，没有一个不要，有多少也是一抢就完。没抢到的，还为此而撅着嘴。
但，拣拾和包圆儿并不是集集都有，有时一连几天，一点儿收获也没有。
而人们为了能要到菜，到时就等候在队部里。望着人们失望的目光，腊梅感到很愧疚。
从分铁锅到现在，已经过去半月了，估计人们也该把分的玉米穗儿吃完了。
怎样才能再给人们筹集到粮食、弄到蔬菜，帮人们度过大饥荒之年呢？
腊梅忽然想到了前世现代。
前世现代是二00九年，物资比较富裕，人们的吃喝不成问题。有空间通道的自己，又可以两世里来回穿越。要不要利用这个便利，给人们去前世募捐些粮食呢？
十一队的人们受白头发老奶奶的特别照顾，又是人们公认的。自己也在大队部说了大话，面对如此窘况，又给人们做些什么呢？
自己没有金手指，东西变不来。唯一的能力就是把两世的东西来回折腾。从这世折腾到那世，或者从那世折腾到这世。
现在，这世里最缺的就是粮食、蔬菜，自己已经没钱了，再怎样折腾呢？
做买卖自己没有本钱，这世也没有了可卖的东西；打工，这具小身体太小，没人雇；
怎么办？
在这场大饥荒面前，她觉得自己太渺小了，太无能为力了！
想想也是，自己一个人，浑身是铁又能打几个钉！过去挣的钱，无论卖嫩玉米还是胡萝卜，都是队上的。离了队上的东西，自己什么也干不成。
现在队上是指望不上了，队上的人还指望自己去拯救呢！
是的，自己要拯救的是一队上的人们。如果只管自己一家，去年自己挣的钱，就能帮助家人度过今年的灾荒。
而恰恰是，由于盖房子，又由于王张氏端走了父母亲的玉米穗儿，现在父母亲手里也没了粮食。
手里的一百多斤玉米腊梅已经舍不得动：一是给前世的王晓叶留着，她一个癌症患者，必须保证她有足够的绿色食品。
再就是不到万不得已，她不想往外拿。万一到了一无所有的地步，她手里一粒儿粮食也没有，那可真到了出大事的时候了。
怎么办？
怎样才能弄到粮食？
借！
向谁借呢？盖房的时候，已经向前世的弟弟家借了一百斤玉米，二百块钱了，再也无法张嘴了。
再说，有借就有还。三年困难时期，自己一刬伸手借，什么时候还得清呢？
借不行，这条路走不通。因为自己没有能力偿还。
要！
张不开口！前世今生还从来没有平白无故地给人要过东西。
像上次惩罚石大刁一样，偷拿！反正也不自己用，相信老天会原谅自己。
但谁家无缘无故少了东西不别扭！虽然是给了他们的先人，或者是五十年代末期的他们自己，但也只有自己知道。总不能救济了那世，别扭了这世吧！
如果动之以情，晓之以理，他们实在没有爱心了，再实行这个办法也不迟！最起码还是对他们的冷酷无情的一种教训。
用什么方式告诉他们呢？
现实中的人们信奉“白头发老奶奶”，是不是也在前世制造一个“白头发老奶奶”出来，让人们以“白头发老奶奶”的话是听！
可让谁传出去呢？
自己是不能的，一来自己是个租赁户，说话不占地位。再就是自己还没有正式与这世的人们见面，只是在空间通道的笼罩下，认识了人们。也只是自己认的人们，人们大多还没见过自己。
让别人也不行。自己还没有控制别人的技能，如何让人说出自己心里想说的话？
唯一的办法，就是依附一个物体。
在十一队的范围内转了一圈儿，发现只有一棵老槐树可以利用。
这棵老槐树在生产队时期就有，那时上面挂着一口大铁钟，是生产队上集合社员出工、分东西、开会的传达信号的工具。
五十多年了，老槐树的外皮已经龟裂，身上沟壑很深。但仍然枝叶繁茂，是人们在夏天里乘凉的地方。
每到晚上，树下总有老年人坐在树下说话拉呱，孩子们在下面玩耍。因为树挨着街道，晚上也有很多人在树旁乘凉。
对！就用这棵老槐树了。
腊梅主意拿定，到前世的城里买了个小录音机，把现实中的钟声录制下来，再在吃饭或者串门的时候，把各人的说话声也分别录制几句。
然后自己用变声，以“白头发老奶奶”的口气，向人们解说。
吃过晚饭以后，晚风习习，正是乘凉的大好时机。原十一队大槐树上，忽然响起响亮的钟声：
“当当当当当当当当当”
从生产队时期过来的人们都知道，生产队上的钟声是有区别的。如果一下一下地敲，是在告诉社员们：马上就要集合下地了，赶紧做好准备。尤其奶孩子的妇女，赶紧给孩子喂奶。
如果是“当当当”“当当当”连敲三下，就是集合钟了，必须立马行动，到队部集合。
如果是“当当”“当当”连敲两下，就是开始记工分，出工的人们赶紧到队部，向记工员汇报自己一天的劳动，记上自己应得的工分。
如果是“当——当当——当”，一下两下再一下地敲，就是队上要分东西。
如果当当起来没完没了，不停地敲，就是有了紧急情况，无论你手里正忙着什么，也必须扔下赶紧到队部集合。
多年未闻钟声了，