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了大冬天还吃干粮！”
十一队的人自是引以自豪，也听说了队上囤里的粮食不见下。在感谢队长王贵兰有算计的同时，也把心理儿倾向了“白头发老奶奶”。人们的想法与保管郑金栋几乎一样：
白头发老奶奶是小傻妮儿腊梅的保护神，小傻妮儿住在队部，她也就把队部当成了小傻妮儿的家，保护起队上来啦！
队上最主要的就是管一百多号人的吃饭，她通过她的神力，不断给队上的囤里添粮食，保住了人们有窝窝头吃。
在人们的心目中，“白头发老奶奶”成了他们的大恩人。
不知从哪时候兴起，冬天没事的时候，人们喜欢做一件有点儿神奇的事情：请“田小姑娘”算命。
具体做法是：晚上用家里的畚箕翻过来，口朝下，倒盖一块干净的土布，由两个人做成抬轿子的样子，到田里去请田小姑娘。
人们抬着簸箕来到田头，先烧几张冥纸，再给田小姑娘说一大串好话，哄她高兴。
唠叨一会儿，抬畚箕的人突然手上一沉，感觉有了份量，高兴地说：来了，田小姑娘上轿了。
于是一群人兴奋起来，紧紧地跟着畚箕，来到附近人家避风的墙壁下，捧来一大把草木灰，细心地铺在地上——这就是田小姑娘写字的“纸”了。
然后在畚箕上倒插一只筷子，当作田小姑娘写字的笔。再有两个人抬着簸箕，让“笔”尖够着草木灰（纸），然后一动不动地停在上面，认真地听问事人的口述。
田小姑娘的“笔”在簸箕底下，晃晃悠悠地“写”着字。
问事人口述完毕后，拿掉簸箕，草木灰上出现的不是字，而是不规则的图案。
解读图案需要有灵气的人，一般都固定一个未出阁的女青年，让她根据图案，讲解所问事件的吉凶祸福。
一个完了，再抚平草木灰，进行下一个。
但解读人都往好里说，逗笑了为止，有时根据图案的方位、样式，再加上解读人平时的了解，也能说个大概齐，这也是得以流传下来的一个原因。
往回送也有讲究：要小心翼翼地抬到田头，下轿前要不停地说好话，谢谢她，田小姑娘就顺利下轿回去了。
据说，有一次送的人不说好话，也不谢她，田姑娘就不肯下轿。抬轿的粗心大意，把畚箕拿回家，往墙角下一扔了事。
那知到了半夜，这只畚箕不停地跳，吓得这家人一夜睡没睡。当家的还因此生了一场大病。闹的人们都愿意去请，谁也不愿意去送。
冬天没活干，又没有娱乐活动，十一队的人们听说别的队上都在请田小姑娘，也想拾起来，到田间去请。
有人建议说：“还请什么田小姑娘，咱队有白头发老奶奶，比田小姑娘不灵的多！要请，还不如到到腊梅屋里请白头发老奶奶呢！”
“对呀，放着大神不请，还冷冷刺刺地去地里干什么？送的时候还你推我，我推你的。在腊梅屋里，连请带送都免了。”
于是，人们纷纷集中在腊梅屋里，在白头发老奶奶牌位前问事。
解读图案需要未出阁的女孩儿，腊梅正好够条件，又是白头发老奶奶罩着的人，自然而然地当了解读员。
腊梅也愿意担当。这样她可以接触更多的人，为更多的人排忧解惑，从而树立自己的威望。
她是重生的人，从这一世走过一次，自是知道各家的情况。谁有几个孩子，男孩娶了哪里的媳妇，女孩嫁了哪里，通过几个月的回忆，再参考前世现代的情况，她都能记起来。
为了了解人们，她也曾下了一番功夫。在这世，看着人们的现状，回忆前世的情景；
在前世现代，为了避嫌，她虽然不串门，不给人们打交道，好奇心驱使，她就在空间通道的笼罩下，到人群里去捡耳朵，熟悉人们，了解人们的情况。
实在弄不清的，就装作说话拉呱，向前世的弟弟王贵勇询问。几个月时间，把前世现代的人们都了解了个清清楚楚。
谁是五十年前谁家的后代，都能对上号，甚至把他们的经济情况也掌握了起来。
让她解读“白头发老奶奶”的图案，没有不准的道理。
也与请田小姑娘一样，人们在白头发老奶奶牌位前的桌子上铺上一层草木灰当做“纸”，在一个簸箕上倒插上一根筷子当做“笔”。
由于腊梅在这个屋里住着，又是解读员，也就充当了抬簸箕“写字”的一分子。另一个可以随便叫一个人，有的是问事人亲自抬。
抬簸箕也有技巧。别看两个人都稳稳地抬着，一动不动。其实用的劲儿并不均匀，簸箕一直在不停地晃动，这才出现了下面的图案。只是动的十分轻微，人们看不出来罢了。
如果一方想达到什么目的，可以暗中使劲儿，让簸箕随着自己的心意抖动，这样，就能画出自己想要的图案。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百零五章 请神算挂（二）（）
腊梅就是这样，因为她知道结果，便故意暗中让簸箕按着她的意图抖动，画出她想要的图案。当然只是有点儿相似，再加上她的解读，就跟真的一样了。
由于请的神是“白头发老奶奶”，腊梅有意把“白头发老奶奶”发扬光大，让人们相信确实有个白头发老奶奶之神，每有人来算卦，都要根据前世今生的记忆，把卦算的很准。
一般未出嫁的姑娘们都好问：以后嫁在那个方向？男人大她几岁？结婚后生男还是生女？直至婆家的人口及公婆的岁数，腊梅根据前世记忆，指着图案说出来，逗得姑娘们“哈哈”大笑。
腊梅说：“你们甭笑，把这个记住，日后要是不用应验，你来砸我保护神的牌位！”
庞大省（英伯母）的儿子王贵其，今年十九岁，还没有说上对象。对腊梅说：“我家里穷，也不敢托媒人说媳妇。请白头发老奶奶给我算算，几岁能找到对象？”
腊梅知道他前世有媳妇，也有孩子。就故意抖动手，在草木灰上画了一棵树的形状。拿掉簸箕后，说：
“这是一棵树，有树就有鸟来往。白头发老奶奶是在说：你是一棵大树，一定能引来俊鸟，也就是说你一定能寻上媳妇。
“你再看树下这一竖一竖的，代表的就是小树，也就是你的孩子。别着急，媳妇会有的，孩子会有的，一切都会有的。”
围观的人笑得前俯后仰，王贵其也开心着，笑得合不拢嘴。一边说“不准不准”，一边拍拍旁边人的肩膀，满意地回家了。
话听起来有点儿虚，验证也需要时间，但能使问的人有了生活下去的信心，这比什么都好。
成伯母的大女儿王秀彩，今年十八岁，父母刚给她送出了生辰八字，眼下正在许亲的时候。
她挤进来，吃吃地笑，话还未说出口，原先白净的脸已经红了起来。薛红莲知道她也问什么，替她说：
“腊梅，快让白头发老奶奶给秀彩算算：看看秀彩什么时候定婚，哪个方向，男人大她几岁？”
腊梅让薛红莲和她一起抬着簸箕，再让薛红莲叙说一边。然后拿掉簸箕，草木灰上出现了几个不规则的图形，腊梅指着说：“这个代表就在眼前，这个代表南方，这个代表男家。男的比她大三岁。男大三，抱金山，这是一桩好姻缘。”
围观的人又是一阵惊叹：“哇，真准，好像她亲自做的媒人似的，不得了，不得了！”
腊梅心中暗笑，其实这是她在母亲马惠恩那里听说的，前世记忆里也有印象。人们都认为她是小傻妮儿，不知道这些罢了。
更凑巧的是王廷章的二儿媳妇就要临产，王廷章的老伴儿王燕氏领着大儿媳找了来，要请白头发老奶奶给算算，二儿媳妇怀的是男孩儿还是女孩儿。
王燕氏重男轻女，大儿媳过门后，一连生了两个女儿。她膝下还没有孙子，一心盼着二儿媳妇满足她的心愿。
腊梅自是知道她的二儿媳妇生男生女，便有意在草木灰上画了个♂图，给人们解读道：“小婶婶能生个小弟弟。”
王燕氏怕有误，追问道：“从哪里看的出来？”
腊梅指着图案说：“这样的就代表是男孩儿，要是个女孩儿，这个圆圈就朝上。”随即用手在草木灰上画了个♀：“女孩儿是这样的。”
“这么说，脑袋冲下的就是男孩儿，脑袋冲上的就是女孩儿了？”有人一旁打比方问道。
腊梅笑笑：“也可以这样理解。”
王燕氏将信将疑。
没过两天，王燕氏的二儿媳妇果然生了个男孩儿，把王燕氏高兴的不得了，逢人就夸“白头发老奶奶”灵，算的卦准。
同时，人们也知道了男女的符号，再有来算怀孕是男是女的，只要腊梅一端起簸箕，盼着生男孩儿的人就大声助威：“头朝下，头朝下，画个头朝下的！”
逗得人们笑得“哈哈”滴，只想把屋顶掀起来。
但这是事实，腊梅也不能依照人们的心愿随意画。该画头朝下的就画头朝下；该画头朝上的，就画头朝上。只要画出来，没有不应验的。
那是，要是不应验，腊梅也就白重生一世了！！！
队长王贵兰也迷信，腊梅又是在队部里住着，一心想让白头发老奶奶为队上算一卦。
不过这时候不提倡算卦请神妈儿妈儿，作为小队干部的他不敢当着众人的面算，当大家都走了以后，他来到腊梅的屋里。
“腊梅，让白头发老奶奶给咱队上算算，看看过了年能要回提留来吗？”
要提留是他最大的心愿，这关系着一队人一春的口粮。要是要不回来，白头发老奶奶再给不了，一队的人就得饿肚子。
神家的东西抓到手里才是真实的，不能打算在计划之内。求白头发老奶奶给算卦，他也是想探探底儿。
没有别人，腊梅只好与他一起抬簸箕。待王贵兰叙述完，拿开簸箕一看，草木灰上只画了一条直道道。
“什么意思？”王贵兰心里一咯噔，不由问道。
腊梅：“直道道就是‘减’的符号。如果能要回来，就该画个‘＋’了。”
王贵兰脸色一暗：“你是说，要不回来了？”
“嗯呐！”
“这”
王贵兰的脑袋立时耷拉下来。
“再看看，人们有没有吃的，挨饿不？”王贵兰气馁地说。
于是，两个人又抬簸箕。
这一回，草木灰上出现了一个小月牙儿。
“怎么讲？”王贵兰又问。
腊梅：“人的胃是个圆形的，小月牙儿表示能吃到这个程度。”
王贵兰一脸沮丧：“要这样说，岂不挨饿挨大发了？”
撂下簸箕抽了一袋旱烟叶，不死心，又说：“再求求白头发老奶奶，看看能帮上多大忙？只要人们不出事就行！”
草木灰上只出现了几个小点儿点儿。
王贵兰：“这又是怎么回事？”
腊梅：“老奶奶这是在告诉咱，她也只能间断地帮一点儿忙。”
“帮一点儿忙也好，只要不饿死人就行！谢谢白头发老奶奶！”
王贵兰的脸上有了一点儿喜色。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第一百零六章 在家里算卦（）
王翠霞也想算卦，