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有人骂我目光短浅，我不能说什么。因为我从小生长的环境已经使我有了定向发展，我的家在一个山沟沟里，四面都被山丘包围。那时候见过最大的世面就是天上飞过的飞机，谁也不知道那个轰隆隆飞过的飞机究竟有多大，大家都有不同的猜测。有的说跟一个拖拉机一样大，大家都很迷茫的望着天空在想，一个拖拉机那么大的东西也能飞起来？当我第一次在二十米之外的地方看到飞机的时候，我大吃一惊，原来比拖拉机还要大！
大山死死的把我们困在中间，我们只能仰望星空，常年看不到外面的世界，小的时候我总是认为天空是有限的，并且认为天空是一个锅一样的东西，它把我们盖在下面。后来去了西北，才看见了整个天空。
黄土地淳朴、朴实，但是不养人。水红烧，是对那里女孩子的一种称呼，因为女孩子的脸上从小就有两个红蛋蛋。男人会好一些，几乎没什么影响，是不是那里只适合男人生存？一方水土养育一方人，从我们的肤色上就可以看的出来，我们严重缺水，不但缺水，水的质量也很不好。很小的时候，我们都是排队在沟里担泉水，那样的泉水还舍不得给牲口喝，现在想想，万一那口泉不小心走失，我们岂不是会被渴死！直到后来大家生活稍微有所改变，每家挖一口井，把雨水存在里面，我们才敢大口喝水。国家也想过办法，爷爷那一代，就有个引洮工程，由于当时各方面的限制，引洮工程被一场洪水冲垮，就宣告失败。直到过了半个世纪，引洮工程在政府的大力支持下被重新提上案头，现在基本实现每家都有自来说的幸福生活。
恶劣的自然条件并没有打倒父老乡亲，那里的人都保持着一种自强不息的精神，坦然是庄稼人的气质。当你融入那片土地的时候，就会发现那片土地所发出的耀眼光彩，令人羡慕。一大群人从那里走了出去，又有一大群人开始牵挂那里的一草一木，怀念着那里的暖暖太阳，期盼着那里的桃花盛开，忘不掉的是乡音，听不够的是秦腔，看不完的是社火，打不完的是扑克，下不完的是象棋，吃不完的是甜胚子。
6 传说（）
在上小学的时候，有一个同学是邻村的，和我关系还不错，后来逐渐失去了联系。记得他给我讲过一个富有神话色彩的传说，那个传说里有他的太爷，原本以为是他为了吹牛捏造出来的故事，但后来在村里的长者口里听到了一些佐证。似乎有根有据！
故事相传发生在解放初期，当时在全中国狂热的开始反对封建迷信，无神论就成了人民当家作主后的强烈自信。后面的故事虽然具有神话色彩，但我不是鼓励大家迷信，而且讲述一个庄稼人中间流传的一段神奇往事。
写到这里，我得立即纠正刚开始已经犯下的错误。故事的社会背景与前文提到的相吻合，但是故事里的坏人不是政府，也不是人民，而是一帮邪恶的喇嘛。
相传，一帮喇嘛为了宣传他们所信奉的教义，利用极其卑劣的手段捣毁无数的庙宇。他们的下一站就是建在那老庙山上的圣母庙，在社会大背景下，圣母庙的香火有些萧条，但是老百姓并没有彻底摧毁心目中的神。那座曾经香火鼎盛的庙宇，孤零零的立在山头上哀叹。
在那帮坏喇嘛到来的前一夜，圣母庙的庙官熟睡在山下的家里，那个庙官就是我那小学同学的太爷。庙官整夜被梦缠身，最后满头大汗的被惊醒。他到底做了一个怎样的梦呢？
他的梦里来了一位慈祥亲切的女人，那个女人神色慌张，表情有些凝重，但不失端庄。她就是神话传说中的圣母爷，曾经当地老百姓心中的保护神。庙官很激动，这是他看管圣母庙以来第一次梦见圣母爷，他在梦里连忙跪倒，圣母爷把他搀扶了起来。
“老人家，我如今有难！只能找你帮忙，你愿意吗？”圣母爷对庙官亲切的说。
庙官泪流满面，他又跪倒在地，对圣母爷说：“圣母爷啊！您有什么难处就尽管讲来，您来找我帮忙是我世代积来的福分呀！”
圣母爷从容的说，明天有一帮野蛮的喇嘛要来加害于我，我恐怕难逃一劫，我准备借你的耕牛与车子一用，我把我的东西全部搬到山下。等风波一过，就麻烦您老人家主持再给我修座庙宇。您能不能答应？
庙官连连磕头，满口答应了圣母爷的求助。庙官刚要抬头，一股青烟直上云天。
梦就这样结束，庙官被吓醒。他满脸是汗，眼角的泪水还没有擦干。他看了看窗外，天还没完全亮，过了一会儿，公鸡就开始打鸣。这个点平常得给耕牛填草料，他迈着迟钝的步伐去牛棚。
当他正准备往下填草料的时候，看见槽里有一槽的蛇，牛的身上大汗淋漓，正津津有味的吃着槽里的蛇。他吓了一跳，突然想起刚才做的梦。他飞奔出牛棚，跪在地上对天祷告，感谢圣母爷的大恩大德。
第二天，果然来了一帮喇嘛，他们放火烧了圣母庙。
庙官一想，圣母爷是在托梦给他呀！他把那个神奇的梦讲给了乡间邻里，乡亲们没人怀疑梦的真实性。
一波一波的大事件过后，庙官按照圣母爷的请求，重新主持修建了一座崭新的圣母庙，自此以后，香火不断，老百姓的守护神又复活了。
据那位小学同学说，他的太爷后来去了五台山，去那里出了家。在临终时，已经成为仙人。并按照仙人的规格举行了葬礼！
故事完美收场，好心的庙官最后由于善举修炼成仙，算是对故事有了一个美好的结局。每次回家的时候，看见老远的圣母庙，让人不禁想起这个传说！传说毕竟是传说，庙官到底有没有做那样一个梦，有没有真的有一群喇嘛拆过老庙，没有当事人的亲口叙述，也没有资料可以证明。其实传说的真实性已经变得很不重要，它本身具有的神话色彩已经足够完美。
7 贼（）
大概在2000年左右，我还是一个小学生。当时村里的人都在传别的村有些人家的毛驴被人偷走了，还说警察仍然没有抓住偷毛驴的贼。这种当地新闻让村里的人神经紧绷了起来，每家的大人晚上开始失眠，总是隔一段时间就要听一下圈里的毛驴有没有动静，要是没动静，就得跑到圈里看一趟。毛驴是家里主要的劳力，要是被人偷走，就等于生产就要暂时停滞了，这是一家子的大事，不能有一点马虎。
在一个快要入冬的夜晚，月光皎洁，将整个村子照的很亮。我被爷爷在睡梦中推搡，隐隐忽忽听见外面人声鼎沸，还有断断续续敲击铁盆子的声音。我的潜意识告诉我村里一定是发生了什么大事了，要不然在这么深的夜里怎么会有人胡闹呢；爷爷不断的问着我什么问题，全被瞌睡所掩盖，根本睁不开眼睛。爷爷刚一问完，我随便就答应了一下，栽倒在炕上继续熟睡。直到后来爷爷生了气，对我大声吼道：你再不告诉我钥匙在哪，咱家的驴就被人家偷走了！
我忽然清醒了，天啦！难道偷毛驴的贼来了吗？
我随便穿了件褂子就跟爷爷从屋子里跑到外面看个究竟，在月光下只看见一群人敲着铁器疯疯颠颠的追赶着什么一般，整个夜空被这种喧闹声感染的非常嘈杂。我有些紧张，拿着一把铁锹开始发抖，我的脑子里出现了贼来了之后的各种场面，我在想，要是真有贼来了，我决定与他们决一死战，顿时有了课本上学习过的各种人民英雄的光辉形象。
爷爷对我说道：“你不要乱跑，我先去看看那边的驴在不在！”爷爷口中的那边就是爷爷家的（那天晚上母亲去榨油了，爷爷看着我们。）
我满口答应着，但是两只腿不停的在抖。
我跟傻子一样站在月光下等了将近一个小时，但是仍然不见偷驴贼的动静。爷爷也从那边回来了，他说现在应该没事了，我就跟着爷爷回到了屋子。我很想问爷爷村里的人都“敲锣打鼓”的都在干什么，但是瞌睡又来了，就继续倒头睡了。
直到第二天，村里便有了特大新闻，关于昨天晚上的事情。
事情的来龙去脉是这样的：有两个邻村的人来我们村打兔子，但是刚走进我们村，就被村里的一个老头发现了，老头误认为是偷驴的，拿起铁锨就开始敲击，叫醒周围的村民，一起围剿偷驴贼。两个打兔子的小伙子被这种场面吓呆了，于是撒腿就跑，结果村里的人群追不舍，直到被村里的大人小孩堵住，他们才气喘吁吁的招了实情。原来是一场误会，偷驴贼压根就没有出现。
其实我现在一想，要不是本村的人，就算贼有七个胆子，他也未必敢来我们村。关于我们村，外界有这样一个说法：四面四个咀，中间一窝鬼。这形容的是我们村所处的地理位置比较特殊，也变相的说明我们村的村民都是极其狡猾的。试问，哪个小偷会白白送死，往鬼窝里钻呢？
尽管那个捉贼事件是个误会，但是足以说明村里人是足够勇敢的，据说一个老头穿着一个裤衩，提着一把鞭子就跟着年轻人的步伐冲了上去。可见为了保护村里的固有资产，大爷们是不惜一切代价的。
再看看如今的社会，大多数人胆小怕事，在人民财产遭受盗窃或者损失的时候，谁又能光着膀子敢冲上去说声“不”呢？社会在不断进步，生活也越来越好，但是人性中表现出来的东西却越来越滞后，人与人之间多了冷漠，多了隔阂，也少了主持正义的勇气。
8 神秘的隧道（）
在本书开头就提到了村里那条神秘的隧道，既然如此神秘，我和小伙伴们自然也不肯放弃去探险的机会。
那条隧道要不是村里的长者主动告诉我们，我们一群小屁孩哪里会知道村里还有一条隧道。在往常是看不见的，那条隧道的开端就在公路的上方，你要不仔细端详，根本看不出来有什么破绽。当然，要是能一眼看出来，那岂不是低估了我们祖先的智慧？据说那条隧道是祖先们为了预防土匪、军阀的扫荡挖下的，也有的说是为了防止日本人进村挖的，这一点我觉得不太可能，日本人当年应该还没有打到我们那里去！
隧道的外面是一方矮矮的土墙，由于有些年成，现在看起来已经一半垮塌。土墙的外面生长了许多杂草，将土墙掩盖在其中，远处看上去只有一堆杂乱的野草。
我在伙伴中间不算是坏主意比较多的，一般是别人提议，我带头执行，属于天生的执行者。在老人们给我们当中的其中一个讲述了这个神秘的隧道之后，那个倾听者便产生了十万个好奇感，他也许彻夜不眠，一直想象着隧道里面的样子。究竟是谁煽动我们一群人去探险，现在想不起来，也许是大家心有灵犀一点通，某一个人的眼神一灵动，我们就马上行动了。但是要去探险这个事，肯定是瞒着大人去的。
那是一个炎炎夏日，太阳很烈，我�