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教学留到了末尾，说是现在这个社会实在更可靠，而这也得到了很多家长的认同。莱丝自然不会大包特揽的跟阿方索说成是自己的过错了，不过她也没有否认自己的过失。作为一个有担当的臣子才是统治者们欣赏之人，而不会以包揽人心充好人的臣子更是容易获得统治者的喜欢重用。
“从下一个学期开始，我们应该从小学开始注重历史的教育，特别是西班牙辉煌历史的教育，甚至是高等教育上我们也应该加入对向心力有帮助的历史教育。”
“可是。。。”莱斯有些迟疑。
“没什么可是的，就这么办“阿方索义正言辞的道。对于这他真是没有给莱丝一丝解释的机会。因为他，对于国家历史教育的影响太熟悉了，甚至他因为以往自己没有关注到这个问题而感到绝对的吃惊。天哪，自己竟然忘记这管理一个国家最最必备的方面。教育，才是一个国家最基本最重要的根本。以往他关注的只有大学，现在才想起。小孩子才是祖国的未来的花朵和希望。好在错误还有时间可以补救。
如果这要说个例子，那么非华夏莫属，至少是属于阿方索以前的那个华夏。
华夏是一个很注重历史的国度，这一点几千年来都没有改变过。历史会给人一种归属感。无论华夏怎么描述过去，结局终究无法掩饰，任何一个华夏人，只要接触华夏历史，都会对于曾经的辉煌而自豪。会对没落凄惨感到无奈和痛心。这是非常非常自然的事情。因为这记载着先祖的故事，你无法像外国人一样冷眼旁观。事实上任何一个国家的人民都希望自己的国家有着辉煌的历史。华夏的历史书一定会谈到秦汉唐宋明，土耳其一定会大肆渲染奥斯曼帝国，伊朗也一定会大谈特谈波斯帝国的强大。伊拉克可能会抱着空中花园幻想不已。英国人是工业革命、日不落帝国，德国人一定会提普鲁士和俾斯麦。沙俄一定会提彼得亚历山大大帝。美国历史短，可是照样会大力宣传开荒史和扩土记。一定会提到华盛顿和林肯。。。。。。
在阿方索来历史确实是非常重要的存在。国家有国家的辉煌，家族有家族的辉煌。如果没有，哪怕造假也要辉煌一下，只要想想后世中的所谓大韩之国就知道。端午节、中秋节以及李时珍、孔子又加孔明孟子等等，都是他们移民到华夏的，这是他们的话。至于全球有几个人相信这不知道，但是人家国家至少有几千万人相信就ok了。这就成为了他们辉煌的历史信仰。他们相信他们曾经也强大过。他们的先祖用文化征服过华夏，他们是先贤的后代，而华夏只不过是他们先贤教化下的地方而已。
历史真的很重要的。这些所谓的历史。在潜移默化的告诉民众，，我们过去是多么的牛bi，我们应该比过去更加的牛bi才对，否则我们还不如古人，丢人啊。。。。。。这就是历史课需要存在于中小学的原因，每个国家教育历史教程都有着明显的教育意义。国家需要提高人民的上进心和爱国热情。国家形成一定的存在，内部必须具有一定的凝聚力。否则就是一盘散沙，这对于统治者来说是相当不利的，无论是对资本主义还是社会主义国家，这就是历史对于各国的意义存在。
第三十九章 文化战略的西班牙（）
历史是人类的过去，文化则是人类的传承与创新。全球都在为各自的文化感到自豪，他们都在想着各自的文化如何发扬光大。
“文化，它是什么东西呢？”阿方索直接地向莱斯问道。
“不就是以教育为主的教育事业还有西班牙历史的传承嘛。”莱丝不假思索的问道，对她来说，她的法就是这个。而其他的人也是以同样的目光向了阿方索，其实这还是之前阿方索再三提到了文化的传承之后他们认同的。现在莱斯已回答他们想当然的自是如此认为。
“你答的也不错”阿方索不置可否的答了一句，然后又道：“其实那只是一个方面而已，文化存在于我们生活中的方方面面，文化古迹。方言习俗，言谈举止，吃喝玩乐，人际关系，政治制度，法律条款，传统道德等等，反正都是我们的文化，既包括我们的物质生活方面，也包括了类似于现在我们的慈善基金救弱扶伤等人文精神方面。可定义说我们就存在于文化的包围中，这就是我们和其他灵性动物的区别所在。”
“陛下，那我们现在这么重视历史，我们具体上有哪些作用呢，比如说除去了您所说的凝聚力本国力量等，还有那些作用。抱歉，我想这样一来我知道的话以后更明白自己该怎么把帝国教育事业推向何方。”
“问得好”阿方索赞赏的了莱斯一眼，道：“
“如果用主流和非主流来形容的话。那么用‘非主流’的表现可以说的更清楚一点，所谓‘非主流’，其实就是非主流文化，这些人的言行举止很大程度上不符合主流的价值观和行为准则。我们通常说的文化是指主流文化。主流文化是什么呢？是规则？是观念？形象一点说，好像有一只无形的大手在引导着个人的一举一动，促使民众不自觉地朝着某个共同的方向前进，似乎在悄悄地暗示着：你应该这样，你不应该那样。千万要顺着它行事，否则可能会吃亏的。这就是‘非主流’不被认可的根本原因，奉行主流文化的人觉得他们幼稚无知，痴傻可笑，因为叛逆是需要代价的，他们没有任何的生存经验可以借鉴，早晚会倒霉。
说到这里，经过刚才的解释，你们该明白了，包罗万象的文化，其核心就是潜移默化地告诉你生存的准则、生活的经验。影响着个人的前途，也同样决定着国家的发展方向，这就是文化的巨大力量。
文化不是一朝一夕形成的，也不是永恒不变的，它是传统文化和现代文化的混合体，传统文化，是历代先祖们为适应各种形势而选择的最适合当时条件的生活方式，随着时间的脚步和环境的改变，不断适应，去芜存菁而保留至今的——经验结晶。而现代文化则是为适应现状，与时俱进而选择的产物，近代文化是否具有生命力，则需要长久的时间来检验，一时的爱好不是判断标准。
总之，文化的核心只有一个，就是族群的生存之道。
西班牙有着000多年的悠久历史，其丰富程度浩如烟海，没有多少个国家可以与之媲美。它详细地记载着西班牙各民族的前进融合历程和兴衰交替。历史并不仅仅代表过去，所有的历史都是近代史，读历史，知得失，可以让我们以史为鉴，以人为镜，时刻提醒着我们少犯同样的错误，使后来人在一次次的挫折中艰难度过，使得西班牙帝国得以完整的延续，使得我们能有今天的生活。
熟读历史，可以让一个年轻人迅速成熟，穿越时空，一梦千年，凭白增长了千年的阅历，简直就是魔法世界中的至宝，这是何等的一笔财富！
在此，我们应该衷心感谢历朝历代的祖辈们，感谢他们将丰富详实的历史记载下来，字里行间中无言而直白地教给我们这些后辈如何在艰难中生存，在悠悠的历史长河中，任何外物都是浮云，只有生存之道最为永恒，历史，是西班牙人最最宝贵的遗产，即便我们身无分文，可我们的心从不贫贱。
国家兴也勃，亡也忽，起起伏伏，由盛转衰是很正常的事情，没有一个国家能逃脱命运的窠臼，所以，评价一个族群文化的优劣，不能仅盯着它鼎盛时期如何荣光，也要它能否在逆境中得到成长，既强且韧又忍才是正道，倒下后能否爬起来并在短期内重新站在巅峰，才是唯一的判断标准，在物种的淘汰竞争中，笑到最后的才是胜利者，过程，从来都不重要。”
“咦，这怎么这怎么像一个国家啊”艾琳娜满脸惊奇的高声道。
“是啊，很像华夏的历史，至少除去现在近几十年的华夏是这样的”尤金也忍不住的说。他对于世界各国都有深入的研究。华夏在他的印象中还真是具有那样的历史进程的样子。
“哦？既然首相这么说，那么不如给我们说一下你的法，其他人或需可以的出些什么，而这也是刚才莱丝提出教育问题之后我的一个想法，我想，这个想法对于我们西班牙帝国的未来将会是非常重要的存在，甚至不低于建国之后的各大国家政策。”
“什么，竟然这么严重”“是啊，来，一定会非常重要是才是，要不然的话以陛下的性子绝对不会这样的严肃说出来。”其他几人心里同样起了各种心思。
尤金当然不会出言反对了，而且对于这个问题，好在因为以前有所研究的原意，所以他也没有感到太大的困难，至少对他自认为的观点是那样的。
结合以前哥伦布等欧洲先人的叙述以及带回来的记载。我们知道华夏民族有着5000年的悠久历史，信史记录超过几千年，其丰富程度浩如烟海，没有一个国家可以与之媲美。它详细地记载着华夏民族的前进历程和兴衰交替。历史并不仅仅代表过去，所有的历史都是现代史，读历史，知得失，可以让人们以史为鉴，以人为镜，时刻提醒着我们少犯同样的错误，使后来人在一次次的挫折中艰难度过，使得华夏文明的血脉得以延续，使得我们能有今天的生活。
细各国的历史，我们会惊喜的发现，曾经的古埃及，古印度、古罗马、古波斯统统只是强盛一时，不是彻底消亡就是一蹶不振，消失在历史的废纸堆里，而从当今的表象来，日不落帝国和现在正崛起的大日本帝国以及普鲁士德意志现在不知道，不过想来也难逃厄运，到时候再也不会有往日的辉煌了。可是，有一个国家却是一个例外，那就是，只有古老的中国是唯一延续数千年的文明，在帝国间的竞争中一次次倒下，又一次次涅槃重生，并在不久的时间内又重新站在世界之巅。而华夏国历史上的强敌，无一例外地走向了衰弱和消亡。5000年漫长的时间，在种族间无数次的残酷竞争中得以保存的华夏民族，难道只是偶然？”
“历史的车轮，既无情又可怕，又经常在某个时间点重复上演，这种惯性玄之又玄，非常奇妙，经过5000年的长期考验，全世界唯一一个可以多次浴火重生的华夏国，没道理不相信她在今后的竞争中再度脱颖而出，曾几何时，那些消逝的帝国在嚣张跋扈时，他们的国民无一例外地相信自己的国家是最强大的，自己的国民是最优秀的，他们从不相信自己会亡国，但今天来，他们的自大和愚蠢可笑至极。
英国、日本，能逃过去吗？我不信。”
尤金说到这，肃穆的道：“这就可以告诉我们一个道理，谁都有风光的时候，英国美国的文化，或者说包括我们西班牙帝国在内的西方文化，在没有证明具备涅槃重生这种超级绝技之前，不要吹嘘文化多么优秀。华夏帝国的敌人，从来都是一次性的，用完就会扔掉，如果英国有一天轰然而倒，能否想象它的下场？一美遮百丑”
尤金说完，但是四周久久的没人接上。
“说得好，尤金首相果然法独到又刁钻。”显示给其拍起了掌声，然后阿方索跟着说：“是的，英国现在很厉害，是唯一的超级大国，是其他国家竞相讨好的对象，是模仿的对象，是落后国家�