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那细白兽皮上确实是篇功法，却不是巫族人功法，里面一些说法，也跟巫族人不同，其中还有巫族国的解释，而有些却要猜，才能将意思看懂。也就是说里面的意思，原来抄录人都解释不清。
从这点来看，他才肯定这不是巫族人的功法，这使他觉得奇怪，巫族人功法书，怎么夹杂一篇不是巫族人的功法，他有些不明白。
将细白兽皮上文字看了一小半，才知道“锻神术”不是战巫的功法，而是一套专门练神识的功法。里面提到了穴位，这说法巫族国没有，也没有做详细解释，可见当时的抄录人也不知道。
他在“九转练丹功”里见过这种说法，还有图可以对照，而且他也在想巫穴的事，根据上下文意思，到能明白里面的意思。
他知道巫族国的巫穴，其实是一个穴位。只是不明白，自己是如何多出巫穴的，是不是所有人都可以多出巫穴？他本能的觉得，这些答案可能在“锻神术”上，还有那本“九转炼丹功”上会有解释。
记得神秘老人吴园英告诉他，巫穴跟经脉、巫力、神识、还有穴位有关。现在这两篇功法，似乎就跟经脉、穴位、神识有关。
他细细地看着手里的“锻神术”，一直看到最后，发觉还有这样一句话：欲练此功须慎之，若有小成，不得轻易传授，恐有血光之灾。
蒙绕赤龙确定“锻神术”前一个主人是巫族人，不知从那里抄录了这份“锻神术”，可能偷练过，知道这篇功法的作用。
因为不是巫族国的东西，不敢公示与人，却又舍不得毁掉，只能封存在“白虎战技”里，希望有缘人发现，并且学会上面的功法。
巫族国的传统是不屑学别人的功法，何况别国功法？而且无垠大陆上的各国功法，修炼的方法是不同的，要学别国功法，就有可能抛弃自己原来的功法。最主要这种做法，那真的相当于偷学，是件丢人的事，所以那位族人，才会有不得传授，以及血光之灾说法。
可能是族人心里的矛盾，知道这功法是好东西，不忍轻易抛弃，才想用禁制封存，看后面那位同胞有这样的机缘，获得这个功法。
只可惜设置的禁制太强大，根据兽皮的陈旧来看，大概有一百多年没人发现，“白虎战技”里还有篇功法，所以从没人学过。
只是没想到蒙绕山虎这糊涂虫，误让“白虎战技”碰到水，再加上时代久远，禁制已经减弱，所以才破了禁制，让他发现这篇功法。
在“锻神术”里，将神识分为血气与气力两部分，气力的提高可以炼血气，血气的变化，可以增加气力，理论上来说跟练巫力相似。神识练到最后可产生神威，临战时如霸王震怒，有不战而屈敌之功效。
“锻神术”共有十个层次，其实是提高神识的十种练法，也就是说这练神识的方法是独立的，所以拿到的人都可以练，而且并不影响本身的巫力。
“锻神术”上，说神识可以直接攻敌，有神识刺、跟神识刀的说法，却没有实际操控神识的功法。
这使他怀疑“锻神术”是篇功法残本，缺少攻敌方法的功法，怎么想都不是完整的功法。可一想到自己的“靠山诀”，又觉得这说法不准确，因为“靠山诀”上，就没有功法套路，可他到能肯定，那是功法。
因为这一路走来，已经证明那是他现在的杀手锏，只要运起“靠山诀”，就可以瞬间提高自己的战力，就算没有什么拳法、刀法，他就这样简简单单地一拳打出去，那力量只怕也不是什么人可以挡的，应该是典型的力量型功法。
那么这“锻神术”，会不会也是这样的情况呢？
第143章：练锻神术（）
蒙绕赤龙把“锻神术”细细地看完，总算了解了十层功法的练法与作用。在他看来这十层功法是层层递进的，应该一层比一层强。
第一层是整个功法的基础，控制脑部神识气力部分，在头部移动，对其进行压缩、膨胀，变形，提高自己神识。同时强调神识可以覆盖整个大脑，起到保护作用。
第二层应该也是功法的基础，主要是修炼胸部神识血气部分，使神识整体得到提高。这血气部分是巫族国没有的，所有人都认为神识，只是脑袋里的那一部分。
第三层是使气力与血气能过身体的沟通，让气力与血气融合。在功法里，认为这才是真正的神识，而且这时候神识会大增，神识可以自行运行全身，使神识随时随地处于修炼之中，更快地提高神识。
第四层用提高神识的能力，将神识集中到眼睛处，提高注意力，增加个人魅力，增加威慑力与说服力。这层还提到初步进入冥想。而冥想是灵巫提高神识的手段，这是他知道，只是从没有训练过。他没确定是学战巫，还是灵巫，所以巫公没教他。
第五层是利用前面四层的修炼，提高自己气势，主要是提高胸部血气部分，发挥神识的作用。在身体的体现上，则是对外在事物的敏感度，以及带给旁人的一种感觉上。
第六层讲神识外放，不过不是将神识移出体外，产生攻击效果。而是将神识的气息释放出体外，目的是提高神识。这使他想到麻林龙，因为麻林龙将神识进入自己的体内，不知用的是什么方法。
第七层是在第六层基础上，调动神识产生威压，使对手产生恐惧。这种威压对很多身居高位的人来说，自然而然会产生，这也是一种提高神识的方法。而对他来说，能让对手产生恐惧，应该是战巫的一个手段。
第八层同样是放出气息，产生气场，作用跟威压差不多，只是威压是对个人，而气场是对群体，也就是说有不战而屈人之兵的意思。自然这中间的神识威力与手法不同的，那功法中到是有说明。
第九层强调冥想，也是介绍如何冥想，也只要学会冥想，才能达到完全操控神识的目的，这意味着神识已经达到自如的高度。就跟你的巫力一样，在一念一动之间，就可以散发出自己的巫力。
第十层是建立神识与大自然的联系，使神识进入自然中，与自然同步，可以大范围控制别人，包括操控植物与山兽。这也是灵巫的最高境界，当神识与自然沟通后，意味着可以调动自然中的一切，不再惧怕巫力枯竭的可能。
关于灵巫，他知道得不多，只知道灵巫用神识激活魂力，然后操控自然中元素进行攻击。魂力应该是对属性的亲和力，越亲近自然越容易控制属性。现在想起来，跟“锻神术”第十层有相同作用，那魂力就有可能也是一种神识，只是说法不同。
其实魂力，每个有属性的巫族人都有，在最早时，是每个人对属性感悟的强度。
比如他自己，土属性最强，最容易吸收土元气，所以巫公叫他学土巫力。可战巫不练这一块，凭着平时练巫力时，让这种感觉增长。灵巫则不同，必须用神识练魂力，提高操控属性元气的能力。
虽然“锻神术”上没有攻敌招式，还是使他有种兴奋感，提高神识等于变相提高巫力。
而“锻神术”上最后一层，是巫师最高境界，不管战巫、灵巫，都要跟自然相通，才能达到天人合一境界，这时候可能就是民间所说的神。
因为所有的神都是人造的。
他感到兴奋，因为麻林龙的神识碎片，使他的神识强大起来。所以一直在想，如果神识强大到，可以攻击别人时，做为战巫，会是一个出其不意的手段。
可“锻神术”上最后一句话，使他有些犹豫，因为这不是巫族国功法。
他内心有些矛盾，但也只是犹豫了一会，还是决定练“锻神术”，因为提高神识等于提高巫力，使他无法拒绝。
使自己强大起来的想法，是他现在最强烈的愿望，对提高神识的渴望，也变得不可阻挡。
何况麻林龙的传承，还有刚才互换巫诀，都使他心里与传统有关的东西，在悄悄的破碎。这么好的功法不学，他有点舍不得。
在心里，他拿“锻神术”的前任安慰自己，那人都学了，不也没人知道？自己学了，只要不告诉别人，不教别人，也不会有人知道。
还有这“锻神术”的练法，对他来说是安全的，应该没有什么危险性，作用就是提高自己的神识，而且因为是层层弟进的，只要练到一层或者二层，就算是停下来，对自身也没有影响。
为了坚定学“锻神术”，他给自己心理暗示。就算让人发现，我说是自己想出来的，只怕也没人怀疑，因为没人见过这功法。何况自己真的创出新的练巫方法，再说自己又创出功法，别人也应该相信吧？
他人生目标是达到尊巫，那是阿爸的愿望，巫公的愿望，也是自己的梦想。只有强大起来，才能将端正王朝人赶出巫族国，将山寨打造成最大的村寨。
也就是说，只有自己强大起来，才起完成其他的梦想，为了这些目标，没有什么东西可以阻挡。
做出决定后，他有些感叹，这本“白虎战技”跟了麻林龙多年，麻林龙竟然没有发现这个秘密。
如果发现的话，巫力肯定高出许多，也不会被端正王朝人伤到，现在可能还活着，那么跟他就没有什么关系，也许现在自己还在山林里，跟端正王朝人厮杀，或者已经被端正王朝人杀了。
这一切都是命，而真正的命是自己要强大起来，这是麻林龙告诉他的。
当他决定学习“锻神术”时，就想起族人说的一心二用，说是可以一部分神识休息，一部分工作。可他想了半天，也没想明白，如何将神识分成两块使用。
因为想不明白，也只有作罢，觉得还是先学了“锻神术”再说，如果真的累了，那就休息。
他闭上眼睛，将“锻神术”内容，在心里细细地过了一遍，毫不犹豫地进入神识第一层修炼。
练神识最重要的事，是找到神识，只有找到神识才能修炼。不然一切都是空，可见练神识，自身神识要强大到一定程度。
这也是让他迷糊的地方，巫族国战巫或者灵巫，神识达到一定程度，可以感受自身变化，也可以感受外部动静，他现在就可以做到这一点。
可他真的不知道神识是什么样的，平时应该停留在什么地方。虽然巫族人知道神识是在脑袋里，可不知道神识什么样，要在脑袋里找到神识，也不是件容易的事。
虽然在吸收麻林龙神识碎片时，曾经感受到那些光点，他也认为那就是神识，只是他并不清楚神识的真正形状，当时感觉到的只是一些光点，看上去模模糊糊的。
对于他自己的感觉来说，神识是一道意识，或者说一种感觉。神识在他看来，应该是虚无的，看不见，摸不着的。
可“锻神术”要找神识，也就是说神识是有形的，这是他没想过的事。但他相信这说法是对的，因为麻林龙神识可以进入自己体内，并且呈现出光点，说明神识确实是有形的。
他静下心，细想找神识的步骤时，都不确定能不能找到神识，因为用神识找神识，对他来说如同用自己的眼睛看自己的眼睛，是件不容易的事，至少要通过其他物品，才能间接的看见自己眼睛。可“锻神术”上却没有这样的办法，只是说找到神识