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又前行了一段路，一处鲜血巨魔特色的木棚村落被发现。
说是村落，实际上只是六七个散落的木棚，和彼此相连的简易的土路。
没有人在，但凯恩还是走了过去，他感受到了奇异的能量波动。
最终，他是在一个木棚的角落里，发现奇异能量波动的源头的。
那是一个巴掌大的巫毒面具，风格有些搞怪另类，但又别有韵味，的确出自巨魔们的手笔。
这不是什么玩具，而是圣徽，类似于便携的神像，除了祭拜祷告的仪礼用途，它还能给信者一定的庇护，虽然它散发的力量，属于阴寒诡异一类，让人不舒服，却能够有效的隔离这片丛林中无处不在的毒虫，让蛇鼠也不愿轻易招惹。
之后，凯恩还注意到这个小聚落中有一口水井，井水谈不上甘甜，但能喝。
另外，还在木棚里发现了一些衣服，盐巴、陶锅，甚至干粮。
至此，他基本明白这里的功用了。
这就是一个林中小屋。一般是供外出狩猎、而无法在当天赶回村镇使用的那种临时栖身之所。
这些物品的存在，并都能正常使用，尤其是干粮，意味着它还在被使用着。
凯恩对此并不感到奇怪或惊喜，术法飞鹰已经发现了有巨魔们在这个区域生活，让他有疑问的是，这片丛林似乎并没有什么好捕猎或采集的，这聚落建来何用？
正思忖间，图伦行了过来报告：“主人，有一队人在千米之外行进，目标很有可能是这里。”
图伦仍旧保有不少原本的记忆，所以他口中的人，指的可不是人类，而是巨魔。
凯恩施展法术，空中出现一片光雾，光雾中诞生了一个镜面窗口，通过这个窗口，可以看到外围负责监视的那名暗影巨魔所看到的景象。
9名巨魔，都是鲜血氏族的，石灰色的皮肤，身上多有木片骨棒的穿刺装饰和白色油腻绘制的战纹，身形挺拔，并不佝偻。
其中7个，衣着相对简陋，可以说只有布片裹身，防具也是木片的，十分粗陋，用藤蔓纤维浸油而编织成的绳索绑缚。
另外两个，佩戴的甲具有金属成分，也更精美，像肩甲，就像是面具，并且镶嵌有獠牙，既是装饰，也有实用价值，他们穿着的短战裙，面料也是精纺的，布纹细腻，并且有图案。
还有，这两个巨魔使用的武器也更精良，不似那7个，野兽獠牙捆在木棍上就算长柄，浑身上下唯一铁器就是腰间的匕首。
带头两名巨魔用的是金属长剑，众所周知，长剑想要做好，对冶金和锻造技术是有不少要求的，很有说道。
果然如图伦报告的，这一行人近乎是向着聚落径直而来。
凯恩遂在小聚落中静等。
这一行巨魔对于异域来客毫无察觉，两名配长剑的巨魔还在讨论如何尽快完成任务，结果凯恩直接对他们使用了‘昏昏倒地’。
这队人走长路而成，本就有些乏，中了这术后，当时就眼皮打架，就地软倒。。。
那两名配长剑的，相较而言意志强大，对这类惑控魔法有不错的抗性，但显然凯恩的法术威力强于同类法术不少，两人发觉情况不对，但最终还是没能抵抗的了魔法的力量，眼神转黯，软倒在地，昏睡了过去。
凯恩从附近的一间棚屋中走出，对伊瑟拉的回响道：“我建议让他们做个长梦。”
伊瑟拉回响点点头，开始施法。
回响本来没什么能力，但对付这种本就陷入昏睡的不设防目标，还是没问题的。
伊瑟拉是梦境女王，使用这类术法有独到之处。
于是，在一场纷杂的长梦中，这些巨魔变向的交代了许多信息，都是凯恩他们感兴趣的。
而在现实中，这个过程并算长，前后也就十多分钟。
获取信息之后，凯恩和阿莱克斯塔萨及伊瑟拉的回响就先行离开了。
图伦则否则对现场进行处理，包括掩盖凯恩等人留下的痕迹。
半小时后，9名巨魔先后醒来，感到迷惑，他们为此展开了一次讨论，当然在这之前，还认真的检查了下自己的情况，包括有限的随身物品。
结果自然是一无所获。
对他们来说，这就是一次离奇的际遇，有人认为，可能是遭遇了某种带有催眠效果的魔法雾霭。反正多半是要给自己一个自洽的解释的，没有线索，就全靠脑洞补了。
凯恩没有直接上搜魂术，并非是出于善意，而是不想轻易惊动这个界域的智慧生灵，哪怕只是一支貌似无关紧要的小队。
他此时继续带队向西，边走边梳理新获得的信息。
刚才的那队巨魔，就是鲜血氏族的军队，如今他们的生存模式，类似于本源世界古代城邦，一个个的相对较小的独立群体，只对附近的其他同类群体有认知，再远些就没有确切信息，而只剩一些这样那样的传闻。
在这些巨魔的记忆中，他们生活的这个区域，最大的城邦，叫做祖阿图，本身就是一座城市。
当然，在凯恩看来，跟巨魔们建造的那些真正的大城比，祖阿图根本不算什么，不过这祖阿图也有自己的特点，那就是神庙多。
全是洛阿神系神灵的神庙，重要的那些洛阿神灵基本被一网打尽了。但信仰者最多，也是最高大的神庙所信奉的神灵撒贝，对凯恩他们来说却十分陌生，完全不知出处。
按照那些巨魔的记忆所提供的信息显示，这个撒贝，完全就是神系的主神，做过的最大的光辉事迹，就是救世。
直白点说，如今纳兹米尔能有这样一片可供神灵栖身的地区，全是这位撒贝的功劳。是祂多方奔走，联合其他洛阿神灵，共同建立了这个庇护之地，将噩孽阻挡在了外面。
‘噩孽’，这个词是此地的巨魔们的自造词，读做瓦坎鲁，翻译过来，就是噩梦般的孽物，孽，则是指邪祟而又无法解释或理解的事物。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉均认为，这个根脚成谜的神灵撒贝，很成问题，尤其是它代表太阳之力，形象是黄金羽蛇，这难免让人浮想联翩。
毕竟在艾泽拉斯世界，所有羽蛇的根，都在哈卡身上，而神祗，想要变幻形象，也不算什么太难的事，尤其只是用于蒙蔽普通人的情况下。
凯恩的思路却跟两位女王不同，他指出，龙鹰之神加亚莱，恐怕在是问题所在，因为这位神灵，竟然多了农业之神的司职……
六百五十八章 祖阿图（）
司职农业的神灵，从来都是神系中地位极重的神。
在艾泽拉斯，生命之王芙蕾雅，扮演了泰坦神系农业神的角色。
而就凯恩所知，洛阿神系，是没有这样的神灵的。
一个非常重要的原因，就是巨魔文明，并非耕种文明，而是狩猎文明。
凯恩甚至认为，巨魔文明的这一特征，也是其由胜转衰的一大原因。因为没有农业，而光靠渔猎，是不足以供养数量庞大的人口的。
事实上，巨魔帝国的巅峰时期，就已经爆发了食物问题，这也促使了巨魔们一再强化野兽饲养和驯服，就连聪明、自由、而又凶狠的迅猛龙，和暴躁、骄傲的霸王龙都臣服而受其驱策，可见其在这方面的技术的先进。
还有，也正是因为狩猎文明的特征，猛兽神灵在巨魔的神灵信仰中颇为吃香。
排在前列，信者众多的，基本都是猛兽。而像细颚龙、青蛙等等这些，明明有着不错的神术赐予，却仍旧小众。
加亚莱算是比较靠前的洛阿神灵，有别于猎鹰之神埃基尔松，加亚莱的神力属性、乃至神术赐予，更倾向于法术而不是战技。
像比较出名的龙鹰喷吐，就能跟龙息一较长短，其高温烈焰，连火元素精灵，乃至烈焰行者这类在熔岩中游泳的存在都能杀死。
也正是因为知道这些，当信息先是加亚莱兼职了农业之神后，凯恩觉得很古怪，也很蹊跷。
艾泽拉斯也是有玉米这种农作物的，而加亚莱的农业神职，主要及时照顾这种被这里的巨魔们称作黄金粒的作物。
如果是凯恩本尊在，知晓这些信息，必然会感到啼笑皆非。因为本源世界的玛雅文明，就是以玉米为主食的，其地位相当于面食民族的小麦，和粒食民族的稻米或黍米。
凯恩孙就不知晓这些信息了，但他知道玉米是什么。也能想出为什么会蹦出个专门看管玉米作物的农业之神。
他们一路行来，根本就没见到什么大型野兽。
如果这里的巨魔们还是他所熟知的狩猎闻名，就意味着食物链已经断了。
凯恩认为，正是因为需求，或者说为了生存，这里的巨魔们完成了转型，不狩猎而改种田了。
另外，那队巨魔的记忆，也解释了小聚落存在的原因。
那里就是祖阿图城邦的边缘，那队巨魔是外围巡逻队，会不定时的查看情况。
他们最主要的不是防范其他城邦的入侵什么的，而是查看噩孽的侵蚀情况。因为是绕着城邦最外围走，一天要走不少路，也是蛮辛苦的。
但这很必要，噩孽一直在进逼，威胁着他们的生存，而他们则靠信仰神，让神有足够的力量支撑庇护圈。
庇护圈缩减，就会被归咎为信仰力的不足，进一步讲就是有人不够虔诚，然后宗教迫害，比如献祭什么的就诞生了。鲜血氏族嘛，不玩雪岂能对得起氏族名？
除此之外，还收集了一些关于城邦祖尔金的散碎信息了，比如他们有矿区，有贸易区，甚至有商路，等等。
等凯恩他们消化了这些信息，差不多又走出3公里左右了，远远的，已经能看到祖阿图城的轮廓。
这城市不算雄伟，但还算有特色，不过对于凯恩这种活久见而言，也不算什么。何况他早餐时间就借术法飞鹰从高空俯瞰了。
现在他关注的是巨魔们开辟的玉米田地。通过细节，能看出农业技术的成色，比如是否深耕细作，是渠灌溉还是更牛掰的滴漏，是农家肥还是草木灰等等。
而这些，都与作物的产量息息相关。
俗话说，民以食为天。不管巨魔是渔猎还是耕种，搞不定人们的肚皮，那就会出大问题。
田地的情况证明，这里的耕种之道还相当原始，以及血腥。
凯恩看到了一些半埋的骸骨，如果他没有看差，那些应该是巨魔的。
农奴，这个也很玛雅。
按照巡逻队巨魔们记忆的相关信息，在祖阿图，奴隶被杀死后，就会直接剁了当肥料。甚至连自由民，死后也有信仰肥和金钱肥之说。
信仰肥就是灵魂去神国，躯壳捐了当肥料。金钱费则是卖尸体，当然也可以自用。
阿莱克斯塔萨和伊瑟拉都觉得这样做的巨魔们野蛮而残忍。
凯恩倒是多少能体谅一些，这个不是为虐而虐的心理扭曲，而是为了生存。没有品尝过长期饥饿滋味的人，很难理解那是一种多么折磨人的煎熬，以及为了解决问题，人们可以打破多少底线，包括道德良知。
温饱思。这话反过来说，连最基本的吃喝问题都搞不定的情况下，说什么礼仪道德都显得有些扯。
当然，理解归理解，可要让凯恩为巨魔们的福祉而奋斗，他是不肯的。他终究是个自私的�