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不管怎么说，浮云这次和传统文学圈的对赌算是全民皆知了，可以说从这一刻起，浮云已经不单单只是一个写手
许多人都在讨论浮云这次和传统文学圈的对赌
“浮云这次是裸奔裸定了”
“到底还是太年轻了，被人一激将就答应了”
“真当传世经典是那么好写的”
“浮云一定会输呀，真不知道他怎么这么弱智竟然答应这样的无理条件”
“难道浮云是想炒作可是到了他那个地步，不需要炒作了吧”
“感觉很悲哀呀，虽然很信服浮云，但是想要写出一部经典出来还是非常困难的”
“的确呀，很难很难，几乎不可能成功”
。
可以说几乎所有人都不相信浮云能够写出一部经典作品出来，即使他被称为网文至高神
因为网文到现在还是不被人承认，网文中的经典根本就不算是经典，这是共识
别说那些普通群众了，就算是圈内人也不看好浮云的这次打赌
冷少直接就发了一条信息给浮云“自求多福”
徐乾。
徐乾回了一句信息“多谢”
而爱吃土豆可就不客气了，直接对徐乾道“你说你是不是傻干嘛立这个赌约”
“经典什么是经典经典有什么标准是曲高和寡还是能够得到大众的承认，若只是得到大众的承认，你的那些网络可就是经典了”
爱吃土豆是真的有些恨铁不成钢了，因为他知道浮云这次很难赢
徐乾道“经典文学而已，别人不行，我行”
爱吃土豆道“吹牛逼，谁不会，要我说，我写的就是经典，要不我帮你写一本”
徐乾摇摇头道“不用”
爱吃土豆的确是圈内少有的能够将文青和爽文结合的非常好的作者，而且他的作品还得到了主流文化圈的承认，这当真非常的不容易
毕竟他可是网文四文青之一
还别说，哪个世界都有这样的作者
另一个世界也有网文四文青的说法，那四位就是大名鼎鼎的香蕉，烽火，烟雨江南以及猫腻
云中漫步道“可惜，网文终究是太弱小了呀”
徐乾安慰道“没事，终究有一天网文终究走向世界，成为中国文化输出的主力”
“但愿吧”
云中漫步有些不以为然的道
也的确，从他现在的角度看来，网文良莠不齐，是不可能具有世界性的影响力的
可是徐乾知道网文的极限在哪里，他的极限就是没有极限
他将成为中国文化输出的主力，恐怕谁也想不道，中国文化输出的主力不是传统文学，不是京剧，不是电影，不是武术，不是相声，不是。。而是网文
为什么传统文化输出不出去呢
什么是传统文化汉服雅乐唐诗宋词元曲明清，京剧国粹，长城。
你可以上街随便做个调查，取样一百个三十岁以下的年轻人，问一问他，喜欢这些东西么
我保证，有一大半都是给你一张懵逼的脸外加不以为然的表情。
这些传统文化，如今我们自己的年轻人都不喜欢，都不向往你还指望用这些去搞定老外
除了语文书里的那些诗词，现在的年轻人有几个会钻研这些有，但很少
至于京剧
现在的大叔大妈们，谁看京剧啊人家跳广场舞好不啦
而我们呢
指望靠古诗词，靠京剧来让老外喜欢
别开玩笑了，除了个别抱着猎奇心理，觉得新鲜的会看看，大部分老外其实不屑一顾的，当然了，当面的时候人家还是会说几句漂亮话的哦，中国传统文化，很棒。
转过脸去，谁在乎你
岛国人靠二次元征服世界，靠的是马里奥，靠的是多啦a梦蓝胖子，靠的是被我们戏称为民工漫画的那些东西。
棒子靠的是什么是韩流，是唱跳偶像团体，是各种层出不穷的欧巴和韩剧。
你见过岛国人靠艺妓征服世界吗你见过棒子人靠假面舞征服世界
一句话我们自己都不再热衷喜欢的东西，你凭什么以为可以用它去征服其他种族和文明
一个在本国都已经沦落为小众文化的东西，你凭什么以为可以拿它去对抗其他文明的大众流行文化
哪里的这种荒唐的自信
那为什么徐乾坚定网文能够突围呢因为民族大众的东西才是最有活力，最有希望的。
本国的年轻人都背不好的古诗词，你指望用它当武器输出去征服老外
本国的人都已经根本不听的那些古老戏剧，你指望那些老外为之着迷
本国的人都已经看厌的东西，你指望老外能为之沉迷
举个最简单的例子，大家偶尔去一些少数民族地区旅游，看到少数民族同胞们穿的那些漂亮的民族服装，满是坠饰，满是亮片，各种金银金属部件等等你会觉得很新鲜，很新奇，很有趣。
也会或者真心，或者敷衍的赞叹两句哇，好漂亮啊，好特别。
但是，你真的会往心里去么
你真的会发自内心的认同么
告诉你，老外看到我们的京剧，看到我们的传统文化，也大概就是这样的心理。跳舞
用这种方式搞文化输出是不行的
其实对于传统文化我们还是要继承的，但用什么方式继承应该用这个时代的特色来继承
就像梦入神机将中国传统文化整合在一起创造洪荒流一样
就像老郭用现代思维解读传统相声一样。
只有这样的革新才能让传统文化活过来，只有赋予时代的特色才能让传统文化走向世界
。
“回来了呀”
江星月一双明亮的眸子就这样静静的看着徐乾
徐乾看着一桌子的菜道“好丰盛呀”
江星月嗔怪道“你这个大忙人回来一趟不容易呀，我不是要好好犒劳一番嘛”
徐乾有些尴尬
“最近事是挺多的”
江星月道“我听说了”
徐乾道“那你怎么看”
江星月回答道“还能怎么看我相信你呀”
江星月永远是这样，不管徐乾做出什么样的决定，做什么事她总是无条件的相信徐乾，说实话徐乾很感动
徐乾笑道“还是你懂我”
“那你打算怎么回报我”
江星月有些俏皮的看着徐乾道
徐乾还真被星月那女儿态给吸引住了
他一把将星月搂进怀里“我让你把我榨干”
“不要脸”
“哈哈，还要脸干嘛”
“还没吃饭尼”
“我正在吃呀。”
“讨厌”
随后就只能听见让人面红耳赤的声音
第700章 科幻小说（）
“写一部堪称经典的作品！！！”
徐乾陷入了自己的思考中！
能够称为经典的作品有很多，比如莫言的，不过莫言的作品有些不符合这个时代！
你说如果写出生死疲劳，蛙等书总会让人觉得有些尴尬！
还有沈从文的，钱钟书的，巴金的，这些人的作品文笔太好了，徐乾怕一下子写出来有些不合时宜！
而且他们的作品也有些不符合这个时代！
同样的还有一些国外的作品，比如一些如呼啸山庄，简爱呀等等！
这些作品其实都不错，可是这些作品很有可能水土不服，毕竟是外国的作品！
而且这些作品由外国人写出来，我们国人都会高看一眼，可是若是国人自己写出来就会各种挑刺，说什么全盘中化，一点也没有西方古典韵味，设定不严谨，人物塑造不好等等！
突然徐乾在网络上看到了一条新闻：“银河奖征文！”
银河奖（原中国科幻银河奖）是中国幻想（主要对象为科幻，后加入其他相关项目评选）界的最高荣誉奖项，也是中国大陆惟一的科幻奖。
获奖作品代表着中国大陆科幻创作的最高水平，作为中国幻想界最高荣誉为中国科幻作家、科幻爱好者、奇幻作家和奇幻爱好者搭建了一个展示作品的平台。
最初设立于1986年科学文艺（现在的科幻世界）和智慧树两家科普刊物联合举办。智慧树停刊后，银河奖改由科幻世界独家举办。
“科幻也是有很多经典的！”
比如编码宝典尼尔・斯蒂芬森。
这部由尼尔・斯蒂芬森创作于1999年的作品讲述了一则二战期间的密码破译人员和1997年的极客之间错综复杂、环环相扣的故事。
还有沙丘——弗兰克・赫伯特。
这部经典作品的是发生在一颗沙漠星球上的故事，还讲述了香料 melange 所具有的力量。
当然还有万有引力之虹——托马斯・品钦。
后现代主义经典之作，故事背景设置在二战结束之际，其事件主要围绕d国v2火箭计划展开。
这是一本很多人都假装读过，但其实并没有很多人读过，因为开头太枯燥，但熬过开头就是晴天！
还有基地——艾萨克・阿西莫夫。
ell曾经大胆地说：“在这个混沌理论已将心理史学毁灭殆尽、而作品都建立在那个大观点之上的年代，基地变成了那种讨论的远比读过的多的经典作品。”
尽管阿西莫夫的机器人故事“也许会永远保持科幻入门必读的地位。”
cadigan还是激情洋溢地提醒人们应该真正阅读一下基地而不是只讨论它：人们“应该读，因为它是阿西莫夫（的作品），这是一方面，另一方面呢，它是将数学应用到科幻中的最天才的范例。”
当然还有大魔法师——苏珊娜・克拉克。
一部异质历史，讲述了早已消失的魔法回到了19世纪的英格兰的故事。
这是一部每个人都在谈，但很多人都懒得读的作品，因为它“又大又厚”。
科幻其实就是科学幻想！
而无论从何种角度来说，中国文学一直以来都不缺乏幻想的传统。
早在先秦时期，神话故事就已经充满了气势磅礴的想象，山海经里广为人知的“夸父追日”、“后羿射日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“竖亥丈量大地”、“義和浴日”等等，无不在勾勒出人与自然之间的种种可能的关系时展现出壮丽的想象力。
在古代神话之后，哲学家对自然的思考，无论是儒家的“乌托邦”式理想追求，还是道家的人与自然关系的阐释，皆是华夏儿女想象力的不朽产物，庄周在庄子里通过自编神话思考人与自然、社会和变化等等的关系，这也是当今科幻的主要主题。
如果不是那么严苛的定义，无论何种科幻类型都能在我们的传统文化里找到相对应的作品。列子汤问里的一篇偃师，可能是中国最早的一部科幻，也可能是世界上最早的机器人科幻，讲的是偃师将一个精妙的人偶献给周穆王的故事（详见篇尾注），当代中国科幻家们根据这个故事写出了无数精彩的科幻作品，这里主要推荐大角潘海天的偃师传说；陶渊明的桃花源记都读过，其中勾画出的一幅“不知有汉何论魏晋”的景象，是否会让我们想起著名的托马斯莫尔的乌托邦，而作为乌托邦，桃花源记比乌托邦早了1200年之久。
李汝珍的镜花缘好比同时代的格列佛游记，通过虚构出形形色色的异类文化来反讽当时的