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“这个说法无法得到考证，但我国境内的确有七处寺庙供奉有释迦佛舍利子。”
“北京西山八大处的灵光寺佛牙塔存放着佛牙舍利，陕西省扶风县的法门寺塔基下的地宫存放着佛指舍利，山东汶上宝相寺佛牙舍利，余下的，皆是佛身舍利，共四处，分别是北京的云居寺雷音洞2粒、江苏镇江市的甘露寺铁塔地宫772粒、浙江宁波市的阿育王寺的舍利殿、浙江杭州市雷峰塔。”
“这些舍利子，据说都是当时的传教士从古印度穿越丝绸之路带来的。”
“因着我国存放的这些舍利，所以目前全世界的佛学爱好者仍然在搜集探寻，希望能够找到更多释迦牟尼佛的真身舍利子。”
“就是我跟我师兄，这些年来云游四海，也是抱着这样的目的。”
听到释善大师这话，在场的几个人顿时都心吓一跳，隐约已经猜到这老和尚话里的潜台词了。
他不可能无缘无故提到释迦牟尼佛的舍利子这事儿，除非……
“没错，这颗，就是始祖释迦牟尼佛的真身舍利子！”
“而且，还是当前全世界都罕见的佛头舍利，就当前我们所知道的，释迦牟尼的佛头舍利，只在T国存放有，而且也有且仅有一颗。”
“T国的那一颗，就存放在舍利子塔中，T国人将其视为神圣之地，要进去朝拜，需得斋戒礼佛，着装端庄郑重，行为规矩极为严格讲究。”
这个舍利子塔霍思宁倒是听说过，但是还真没去见识过，只知道那个塔分为很多层，呈放着的都是历代高僧的佛身舍利子，想来如果是始祖释迦牟尼佛的真身舍利，恐怕得置放在塔顶最高层吧。
苏青青却还有些好奇：“这舍利子还有什么不同？我看都是灰不溜秋的，您怎么一眼就认出来这是释迦牟尼佛的真身舍利子？难道这上面还刻了字？”
对苏青青这貌似有些唐突的问话，释善大师也能宽容以待，反而微笑着解释道：
“佛头塔的规格要是有定数的，并不是随便任何一尊佛塔，都能装舍利子。根据高僧的修行品级和声望，装舍利子的佛头塔会有讲究。”
“就像眼前的这个塔，佛门外的人看到的只是三面佛像，但我们内行，却能一眼看到三十二相。”
“除此之外，就像刚刚苏施主所问，之前我就说过，释迦牟尼佛的真身舍利子现在存世的到底有多少，无法考证，但当初这些舍利子，的确是被阿育王送往世界各地，所以包括我刚刚提到的我国存放的那些舍利子，还有T国的那枚佛头舍利，上面其实都是刻着文字的。”
“现在我手里拿着的这枚，看着圆润，其实也刻有梵文，所以我能一眼就判断出，这枚舍利子，乃是始祖释迦牟尼佛的真身佛头舍利。”
一说到这儿，这位老方丈语气不由得顿了顿，迟疑了一下，这才感觉到有些难为情，朝着霍思宁那边尴尬一笑，道：
“霍施主，之前我与你所提的那件事儿，可否容我换一个条件？”
霍思宁还有些懵，下意识地点了点头。
但霍思宁就算点头了，这位老和尚仍然是觉得难以启齿，大约是他生平从未向人索要过东西，所以哪怕他心中极度想要这枚舍利子，他也张不开口。
“霍施主，这枚舍利子是你发现的，不知道霍施主有何打算，准备如何处置它？”
第2859章 敦煌（）
霍思宁脑子一个激灵，虽然这大和尚问得委婉，但是她还是听懂了他话里的潜台词，当即就笑着摆摆手：
“这东西我用不着，大师你直接带回去吧。”
开什么玩笑，这玩意儿就是人死了之后烧剩下的骨头，跟骨灰差不多吧？她又不信佛，留这么个东西在身边，她除非吃饱了撑着，否则弄个这么渗人的玩意儿来吓唬自己么？
好在她还有几分理智，知道眼前这大和尚跟那小弟子对这枚佛骨敬重虔诚得很，所以她这点想法是肯定不会说出来的，不然就真是要讨人嫌，得罪人了。
但就算这枚舍利子再珍贵，再让人趋之若鹜，霍思宁也实在是对这个东西喜欢不起来，这样的德高望重的高僧留下的圣物，还是应该高高地供奉在佛塔之上更为合适。
释善大师倒是被霍思宁的直接给弄得有些不好意思，他十分清楚这枚舍利子在佛门的重要性，可要让他就这么白拿人的东西，他还真是第一次。
他有心想要推辞几句，可霍思宁本就不在意这东西，手里也不缺钱，当然不会计较这么多，但只有一个要求，她是明确提出来了的。
“这枚舍利子既然是交给大师父您的，那就希望大师父您妥善保管，到了五台山，这东西也不能够归个人所有，更不能卖到个人的手里去，它的所有人，只能是五台山佛学院，大师父，这一点您能保证吗？”
她可是很清楚一些部门的做派，她这边辛辛苦苦的弄回来的东西，回头到了佛学院，反而成为了某些人敛财的工具，甚至为他人做了嫁衣，那霍思宁铁定是不答应的。
另外，佛头舍利这么贵重，全世界就T国有，现在华国也有一枚，接下来可能会引发很多争议，说不定印度那边都会来横插一脚，不论阿育王孔雀王朝是否起源印度，这枚舍利子，霍思宁是绝对不会同意归还回印度的。
如果五台山方面私下跟那边谈妥了某种条件，将这枚舍利子归还，霍思宁肯定也是会投反对票的。
幸好这释善大师如今是五台山方丈，也有很大的话语权，绝大部分情况下，这些事情还是能够做主的。
但这老和尚毕竟年纪也不小了，谁能保证他能活到什么时候？到时候换了接班人，谁知道新上任的那个还会不会依照他们之前定的规矩办事儿？
这年头朝令夕改的事儿多了去了，霍思宁可不放心，还是先将丑话说在前头的好，不然等以后生了变故，再来扯皮就麻烦了。
释善大师似乎也明白霍思宁心中所担忧的事儿，很是大度地表示，他能够保证，并且愿意与霍思宁签下承诺书，一旦寺庙方面违背约定，霍思宁有权将这枚舍利子直接召回。
这在释善大师看来，是很应该的事儿。
本来舍利子就是霍思宁的，她无私捐赠出来，是为了满足佛门众僧侣和佛学爱好者对圣人的朝贡和膜拜，为五台山提供旺盛的香火传承。
但这东西若成为了个人敛财的工具，就违背了她原本的初衷，别说霍思宁了，就算是释善大师也是不会乐意的，因为这样的做法，实在是亵渎了圣人始祖的仁爱与慈悲。
所以他觉得，霍思宁会有这样的想法无可厚非，也确实应该在一开始就做好两手准备工作，以免日后双方扯皮时闹得不好看。
双方达成共识，舍利子的归属问题暂时就有了方案了。
但老和尚望着手中的这只佛头塔，再看看那十几箱竹简，表情却还是有些纠结。
霍思宁总觉得这老和尚似乎是有什么心思，遂开口问道：
“大师，您是还有什么别的想法吗？在场的都是熟人，您有什么想说的只管提，没有关系的。”
老方丈摇了摇头，忽然抬起头来，迟疑了一下，问道：
“你们知道敦煌吗？”
霍思宁点头：“敦煌莫高窟，早有耳闻，只是一直没时间去看。”
谢道远也有些纳闷：“我倒是去过很多次，不过老和尚，你忽然说这个干什么？”
释善大师叹了一口气：“你既然去过，那肯定莫高窟门口杵着的那几座僧人圆寂塔。”
谢道远一愣，脑子里灵光一闪，蓦地明白了什么，抬起头来目光灼灼地看着释善大师：
“你想说的，不是那些圆寂塔，而是那个罪人王圆箓吧？”
霍思宁跟苏青青都怔住。
她们没去过莫高窟，但是只要学过高中语文课本的人，就都知道王圆箓。
因为高中语文课本里面就有一片课文，是余秋雨的《文化苦旅》之中的节选章，也是这本书的开篇第一章，写的就是贪财愚昧的守山道士王圆箓，在一百多年前于莫高窟云游时，将莫高窟视为了他的所有物，在发现敦煌莫高窟留存的辉煌文明时，以极少数的钱财，就将难以计数的敦煌文物一箱箱半卖半送给了国外的冒险家。
就是因着这个王圆箓，现代的敦煌研究院专家们，只能一次次从国外博物馆屈辱地买回敦煌文献微缩胶卷，带回国内后再进行研究，只能隔着厚厚的玻璃触摸那些文明的影子。
所以，这个王圆箓可以说臭名远扬，哪怕没去过敦煌莫高窟的年轻一代，也大多数都知道他的恶行。
但这大和尚忽然提到王圆箓是什么意思？
“我怀疑，这些箱子，包括这只佛头塔，极有可能是从敦煌运送出来的。”
“如果根据你们的猜测，这些古董文物都是从联军侵华时期战船经过马六甲被截胡的话，那么时间是就是对的上的。
“这里面肯定绝大部分都是从帝都圆明园搜刮出来的东西，但这些竹简跟佛头塔，即便是在当时，也是无比珍贵和重要。”
“如果这些东西在当时就面世了，肯定会被收录在皇家寺庙里面当镇寺之宝供奉着，绝无可能会随意放置在皇家的后花园里，这是暴殄天物，皇室讲究规矩，且慈禧太后信佛，她绝对不会允许手底下的人这么干。”
第2860章 合理解释（）
“但就我所知道的关于佛法的部分，并未有过关于这颗佛头舍利以及这些《阿含部》原本经文的记载。”
“那就只有一种可能，这些东西根本还没有来得及面世，就直接被那些侵略者截胡了。”
“这种情况，能推测出来的可能性本来就很少，再加上这些东西都是佛门物品，我能猜测到它们最可能的来源地，就只有敦煌了。”
释善大师目光复杂地看着眼前的这些箱子，眼神里闪过一抹沉痛与哀思。
很显然，因为提到王圆箓，他又想到了敦煌莫高窟遗失的那些灿烂的文明，所以心里感觉到遗憾。
但霍思宁此刻却已经顾不得去考虑这位老和尚的心情了，她和谢道远两人对视了一眼，心下都是暗暗震惊。
原因无他，只因为老方丈的这个推测，实在是太合情合理了！
之前霍思宁就在疑惑，为什么这一批古董里面，还存放着梵文佛经原本这样的东西，这玩意儿，绝对不可能存放在圆明园，而应该供奉在寺庙里才对。
可偏偏，这些东西却混在皇室古董中一块儿运了出来，这是为什么？这完全不合情理啊！
但现在，老方丈给予了他们一个最合逻辑也最有可能的答案。
没错，这一批物件，不可能是来自于皇家，以皇家的森严规矩，如果这批佛学经典真出现过，哪怕没有文献记载，也肯定是有迹可循的。
但这些东西却偏偏半点痕迹都没留下，唯一的可能，就是这些东西才出处，根本就没有见光。
当年王圆箓在莫高窟发现了储藏室，于是在洞窟里随手捡翻着那些佛学古物，将一批批的文物贩卖给欧美偷偷潜入进来的汉学家、考古家、冒险家，那些文书经卷，织绢，绘画，写本和唐塑，就是这样被悄无声息地运走。
这么来算的话，眼前的这些�