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有一个厌倦了战争的将军一时**想出家，却被宗臬大师所拒绝。将军并不死心，第二天起了一个大早，就跑到寺院里礼佛，大师见到他便问：“将军为何起早拜佛？“将军用偈语回答：“为除心头火，起早礼师尊。“大师也用偈语又问：“起得那么早，不怕妻偷人？“将军一听大怒，破口骂道：“你这老怪物，讲话太伤人！“宗臬大师哈哈一笑道：“轻轻一拨扇，性火又燃烧，如此暴脾气，怎算放得下？“
所说极是，说放下，不是口说放下就能放下的，因为“说时似悟，对境生迷。“**也不是说改就能改的，“江山易改，本性难移。“所以，六六在妄谈与疯话中说：“爱情这东西，初期是荷尔蒙，靠**维持，后期是呼吸，成了生活的必需，靠亲情维持。“所以钱钟书在围城里说：“世间哪有什么爱情，纯粹是生殖**。“所以林夕才会在在醉生梦死歌词中写道：“有一梦便造多一梦，直到死别都不觉任何阵痛，趁**能换到感动，这愉快黑洞苏醒以后谁亦会扑空。“
金蕾却不是这样，她认为爱情就是一种**，但不是简单的**，每一份真挚爱情的开始往往表现为一时的**，而随着时间的推移、了解的透彻、情感的加深，**就会上升为一种信任，一种责任，一份幸福，就会给自己带来一生的幸运。这种**是**和柔情的结合，也是在很有理智的状态下所产生的感情。她这样对她的那位大叔说：“双方付出，双方珍惜，互相关心，互相爱护，不离不弃，白头偕老，这才叫爱！“
大部分女人的钱包还没好到想买啥就买啥的地步，但**花钱几乎又是每个女人的特征，与此同时，在**消费之后常常会留下内伤，好就好在女人不仅在花钱方面有着永不言败的良好心理素质，更有着自我疗伤、迅速愈合的能力也是天下一绝。所以，网络上有无数的剁手党，可现实中乐此不疲的越来越多。这就是金蓓在她的郑交甫面前对**的解释：“既不是拉拉又不是独身主义者，反正要找男人的，找一个霸道一点的、能管着我的似乎更好。“
站在女人的立场上看，其实一段爱情，不管是来源于**还是理智，都是不需要别人理解的。真情的说痴情的真矫情，感性的说理性的没人性，坚强的说勉强的不自强，各有各的理解，各有各的乐意，就和各有各的爱情，各有各的人生一样。不过，所谓好的爱情必须要有韧性，拉得开，但又*不断；谁也不限制谁，可到头来仍然是谁也离不开谁，这才是真爱。
那个变得越来越红、越来越忙、越来越有钱的关芳蔼对她的五哥的爱情会用萧亚轩的那首**来进行概括：“忍不住想要爱你的**，不确定你属于我，会有点**，你给的幸福，在我心中自由走动，抚平我每一个伤口。忍不住想要*你的**，不确定我的执着能让你感动。我只能相信自己感受，不怕失落，关于你的一切，我想要比谁都懂。“
女人绝大多数都不知道什么是真正的爱情，所以在感情的**下经常犯错，就会发现理想很**，现实很残酷，就会认为什么一见钟情或者什么生死不渝全都是骗人的，不过就是那些作家写出来骗钱的。刘晶晶这样对王董说：“直到遇见你才知道，生命中仿佛真的就有许多宿命的东西似的，想逃也逃不掉。自己生命中的那个男人绝不是唾手可得、也不是会花言巧语的，而是霸气的会对我说：'；他不适合你'；，言下之意就是'；你是属于我的'；那个男人。“
1663．还是个雏（）
1663。还是个雏
在山田美智子看来，由相排斥而转变成相吸引，再产生爱情的基础是人身上的那种与生俱来的好奇心，也就是人在遇到某个刺激发生或处于某个新鲜环境时，会对那个与众不同的、能够刺激自己神经的人发生强烈的兴趣而产生的那种朝向和探究反*的**。因为女人是感情驱动型的，她自己又是初恋，所以这一点在她身上体现得尤其明显。
于是那个在庐山巧遇，自己骂过、打过，而且还咬过的小和尚就隆重登场了。那是一个热心快肠、还有些侠义情怀，就是有些不知风月的愣头青，就会自报奋勇、助人为乐、英雄救美，把她送进医院急救；那是一个外表冷酷无情、内心很温柔的小和尚，因为要方便照料她，就说她是自己的妹妹；因为要住店，就说她是自己的女朋友；虽然因为护理，不得不接触到她的身体，但多数时间的那种恭敬很让人感动，尤其是不离不弃、任劳任怨，就是闻所未闻的。
那个小和尚之所以令人难忘，就是看起来呆头呆脑的，其实聪明透*；即使面对一个含苞欲放的花朵，也心如止水，绝不逾矩；能够容忍初中女生的刁难和挑剔，也可以服从她的指挥，但绝不是盲目地服从和听话，而是特立独行、我行我素，不仅会恶狠狠的骂人，找些机会吓唬她，还会打她**，命令她服从；不仅会找些理由惩罚她，对她的过分要求充耳不闻，还会牢骚一大堆，怨声载道，可她就是喜欢那个弘谦哥哥，也许这就是“男女不坏，女人不爱“。
现在这个社会环境，爱情来得容易去得也快，大学毕业就是分手时刻早就形成了惯例和共识，异地恋常常被距离打破也早就不是什么新闻，可是山田美智子的爱情并没有因为一个多星期的相处结束、各自东西，甚至不通消息而夭折。虽然明明知道快乐是别人给的，烦恼却是自找的；很多人之所以快乐，是因为忘掉过往；很多人之所以烦恼，是因为什么事都耿耿于怀。在现在这个社会上，老鼠可以爱上猫，狼也可以爱上羊，同性可以**，老爷爷也可以搂着小姑娘，这不是世风日下，而是一切皆有可能。可她就是始终忘不了那个小和尚。
世上就是有这样的奇怪之事：美女总是对围在自己周边那些狂热追求者不屑一顾，却倾心于某个完全独立于这个群体之外的男人，这是一种逆反；也有的美女对已经早已翻篇的过往念念不忘，对自己曾经喜欢过、倾心过的某个男人情有独钟，明明知道自己的坚守极有可能会是无言的结局，也知道再次重逢、并让对方再次注意到自己、让自己的怀念在对方身上得到回应的可能性微乎其微却依然坚持。
山田美智子当然明白命运的结局几乎总是会捉弄人的。即便咬定青山不放松，怕也只是一厢情愿而已；爱情本来就是一种虚无缥缈的东西，所以爱情才会让人受尽折磨，无处可逃。翻开上下几千年的爱情历史，其实不过是一场多幕的男女不断情感**的戏剧罢了。更令人感慨的是，随着社会的进步、科技的发展、物质的丰足，而爱情却相反越来越脆弱，越来越经不起任何的考验，越来越的男女会拜倒在金钱、地位、权力之下。
在那个日本女记者看来，爱情依然是无价之宝，依然是男男女女值得追求的感情，就是因为**太多、野心太大而使得爱情变得面目皆非了。所以，那个清纯的东洋魔女一直心如止水，认为等待是一种美好的情愫和寄托，飘散着柔情的沉醉，悬系着深爱的恣意，生命也在这场等待中变得富足，而且不受任何现实的伤害。所以，她在东京机场欣喜若狂的又一次喊出“弘谦哥哥“的时候，她就真的相信她和那个中国小和尚真的前生有缘。
据说我国二十岁以上的女生十之**都不是雏了，虽然不少女生还是会扮成雏的模样，可是从她们的穿着打扮上就可以一目了然：真正的不会穿领口过低的上衣，也很少穿丁字裤，大都有文艺范，喜欢比较飘逸的打扮。而假冒的则不同，不分场合都迫不及待地会尽量穿得轻薄透，那些女艺人就是她们的榜样；尽管腰肉和臀肉开始有些松弛，却还要用一些紧身的裤子把**的轮廓清晰地展现给身后的每一个男人看。
真正的雏迎面遇到帅哥会下意识侧身避让，假冒的则会迎面而上；真正的雏不会将自己的小衣服裤晾晒在明显的地方，假冒的恨不能让全世界的男人都看见；真正的雏和男人拥抱是收着身体的；假冒的是*着*的。真正的雏的肚脐以下的那条若隐若现的**线不明显，而假冒的则一目了然，还会逐渐加深，根本掩饰不住的。不过真的雏就是在某些方面的经验等于零。这是王大年调侃那个东洋魔女时说的：“至少不是深喉！“
“弘谦哥哥，这是机场呢，别人会听见的！“那个娉婷婉顺、娇柔可爱，送王大年乘机回国的真正的雏在东京羽田机场就会羞得满脸通红：“说点别的好不好？人家是第一次，根本没有做过的嘛，再说，你的那么大，人家还有一个习惯过程嘛！“
“习惯？你是不是还没搞清情况？我在这里所说的、所做的都是骗你的，不过就是想找一个地方骗吃骗喝，有机会的话，还找一个女人骗睡而已。“那个大男人依然喜欢和很多年前一样，将自己的手指穿过她那柔顺的发丝，感受那种顺滑的感觉：“我会再一次从你的生活中消失得无影无踪，就和当年一样！“
“既然如此，即便是我说想把自己的身体保留到洞房花烛夜，弘谦哥哥也同样可以轻而易举的打破那个约定的，你知道我在你面前绝不会说不的。可你为什么不趁虚而入呢？“那个天生丽质，几乎完美无暇的日本女孩子根本不信他的：“现在可不是十六年前，人海茫茫，何处寻觅？我可是知道江城的宝通寺，也知道羊城的海珠北路，知道佛爷和你的那个日本干爹，也知道你的三哥；我不仅知道弘谦哥哥是挖矿的，也知道天官牌坊和二十四号楼，还知道那么多属于你的女人、也属于我的朋友的！“
他用那种坏坏的微笑望着她：“那又怎么样呢？“
那个楚楚动人的虎牙妹不回答他的提问，反而向他提出问题：“弘谦哥哥，出家人不打谎语，你至少也在宝通寺呆过，也曾经是一个小和尚，所以我提出的问题必须说实话！你认为你的王美智现在长的怎么样？“
“翠眉开、娇横远岫，绿鬓单、浓染春烟。“王大年先用柳永的玉蝴蝶，后用诗经卫风硕人其中的诗句来回答：“手如柔荑、肤如凝脂、领如蝤蛴、齿如瓠犀、螓首蛾眉、巧笑倩兮、美目盼兮。“
“谢谢。“她在问下去：“弘谦哥哥以前看过，现在也看过虎牙妹的身体，虽然还没有**，可也有个直观的印象吧？“
“班姬续史之姿，谢庭咏雪之态。北方有佳人，绝世而独立，一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。“王大年还补充了一句：“最为关键的就是既便是十多年不见，东洋魔女依然是一个雏！“
“那不就得了。“山田美智子充满自信的嫣然一笑：“脸蛋不错、身材不错，做的饭菜也吃得下去，还是一个雏，还是世界推崇的日本女人，还无怨无悔的等了你这么多年，弘谦哥哥不要我才怪呢！“
1665．是不是换你来讲讲（）
1665。是不是换你来讲讲
“日本是我们最熟悉的一个国家，正如我们�