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羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。太子石邃比他爹石虎还要令人发指，如果说石虎是残暴荒淫的话，这个二十几岁的青年只能以变态来解释。
在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。
最令人不可思议的是这个恶魔竟然还tm笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交。配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
就是在羯族建立的羯赵政权的变态统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。
到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万，冉闵解放邺城后，一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。
这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸。淫，也可能随时随地被宰杀烹食。
有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留，后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。
这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中，慕容鲜卑奸。淫。污。辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
这在今天听来，就如同《指环王》里所描述的魔兽世界，而五胡乱华时代的中原正是汉族的人间地狱，胡族的兽欲天堂。
可现在的历史文献对五胡乱华绝口不提，只是笼统的称为两晋南北朝 ，历史界只承认胡族在北方建立的十六国，却不承认汉族人建立的四个政权，其中就包括冉魏政权，不承认冉闵的皇帝身份，理由是起兵反叛羯赵的冉闵是谋反篡位 ，不如司马氏建立的东晋“正统”。
近代有些人更是片面强调冉闵的杀胡，而说不清冉闵杀胡的原因，一味破口大骂冉闵是屠夫、破坏民族融合，是历史的罪人，胡说什么本来汉人与当时的胡族彼此学习，各胡向往中国文化，汉人也向胡人学习放牧，文化上已彼此在逐步同化。
这根本就是放屁，从匈奴人开始，鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙。古、满。洲、一直到沙俄老毛子、 八国联军还有日本鬼子，哪个入侵中原的异族是因为向往中国文化，才跑到中原来杀人放火、奸。淫。掳。掠，它们全都是垂涎中原辽阔肥沃的土地、数不尽的财宝金银。
更不用说那些穿兽皮，吃人肉的野蛮部落，它们哪里懂得礼仪廉耻，伦理道德，它们是作为强盗来到中原、作为强盗被杀死在中原、作为强盗被驱逐出中原，大汉民族怎能与禽兽融合，和睦相处。
勤劳、智慧的汉民族在中原大地创造了璀璨的农耕文明，短短几十年就被这些胡族摧残殚尽，却要向这些蛮族学习什么放牧。
西晋作为一个国家灭亡了，汉民族都要被屠杀光了，还奢谈什么仁恕，简直是痴人说梦 ，民族生存到了生死存亡的关头，不驱逐这些胡族，恐怕华夏早就亡国灭种了。
正是冉闵的“杀胡令”，使得五胡乱华时期汉减胡增的人口趋势得以逆转，使鲜卑等众胡不得不依靠汉族武装势力，为其后中国的盛唐复兴创造了条件。
可以说如果没有冉闵的“杀胡令”，没有他号召汉人复仇，驱逐各胡出中原，以后会是什么样？
几百万白种胡族在中原繁殖上千万人口后，必然向南方拓展生存空间，再把南方的汉人杀绝，中国的主体民族汉族就会被异族取代，最终整个中国都被这些白种胡族彻底占据。汉族人最终的命运会怎样？看看今天印度种姓制度下的贱民就知道了。
至于羯赵的灭亡，更是咎由自取，因为其在建立之初，就注定了灭亡的命运，羯赵的统治者来自西域的，也仅仅是异域胡人而已，如果不是中原天下大乱，无论如何也轮不到这帮凶神恶煞、臭气冲天的家伙成为中原大地的主人。
而且，这些羯胡几乎个个都有恶霸习气，三十年来，饱受凌辱，时刻在死亡恐惧中生活的汉人，对这些身穿奇装异服、令人生憎的羯人怨入骨髓，一旦仇恨的盖子揭开，肯定会倾尽宿怨。
两晋时代，汉人血液中仍澎湃着尚武、复仇的血性，怯懦、容让和退缩还未成为文化传统中的主要沉淀，因此，一旦当汉人寻找到翻身的机会，曾经做为被压迫民族的莫大屈辱一下子得到了渲泄，他们所暴发出的毁灭力量也必定令人瞠目结舌，正是因为如此，羯族统治者三十年的残暴在历史极短的瞬间内遭到了灭族的报应，一个民族就完全消失得无影无踪。
可叹的是，关于五胡乱华这段历史，如今的教科书是没有的，只是简单的说了南北朝时期有个“十六国”，然后说这些少数民族怎么冲破士族的门阀主义，怎么注意与汉族的融合，以至于后来有了魏文帝这位雄才大略的好皇帝。
于是乎，这些都是值得赞美的，那些关于杀戮压迫都是微不足道的，不值一提。至于抵制这种民族融合的行为都是错误的，那么，冉闵在这个时候，搞出个灭胡令来，更是反动的。
因此，这样的人实在不应该让人们铭记。他破坏了民族大团结，破坏了作为泱泱大国，礼仪之邦的的风范。
甚至不知道多少年来，五胡乱华在很多人的眼里，是个多么值得赞美的事情，甚至，有些不了解这段历史的人还曾经挺崇拜后赵的石勒。
而只有真正了解了这段历史之后，才会知道是多么的令人作呕。才会明白，冉闵是中华民族史上罕见的大英雄，他的贡献，绝不亚于任何一个中华民族中的伟人，可是这么一个英雄，竟然在2700多年里，几乎是被人遗忘的。
许多人都读过鲁迅的《狂人日记》，里面对中国的几千年封建道德以“吃人”两字概括。这种“吃人”还不是真正意义上的吃人，但确实也有把人杀了吃的。
吃人在中国可谓历史悠久，在春秋时期，齐国的易牙就把自己的孩子做成了菜给齐桓公吃，唐时的张巡守睢阳，粮草用尽时吃过人，黄巢造反时也吃过人。
一些城池被围，人饿得受不了，就易子而食。但这些事情都是极个别的，或源于少数统治者的疯狂，或者是因为实在没有办法。
但在中国的“五胡乱华”这一中国与人类历史最黑暗的时期，却有许多人被大规模地宰杀烹食。
在人类的历史上还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件，同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴，但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真，蒙。古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录。今天生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴，以及汉族先民所蒙受的苦难。
当年小日本对中国进行的屠杀是国人至今的痛，可五胡乱华这段历史，更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说，那些历史书都是为封建统治者服务的，所以对于少数民族有不公平的记载，甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑，那任何一本历史书都不用看了，那五千年的中华文明都不用去相信了。更何况，记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家，而当时的所谓南朝，汉人的封建政权下的文史家们，对他完全没有提起，甚至在后世的正史和小说里，往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻，冉闵实行“灭胡令”，完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，一律杀死。在这么个时候，还吟诗作赋，还讲你的大国风范，那只能等待消失。
冉闵的政策也许矫枉过正，可对于一群野兽，还有什么好客气的，也正由于冉闵如此，才被那些无耻文人不尊重，甚至还有人会嗤之以鼻，认为这样的杀戮，跟野兽有什么区别。
书写历史的却往往是人，所以真实往往被扭曲，一些本来是这人间的英雄，往往成了人们眼里的败类，比如三国人物曹操，比如唐朝名将苏定方，比如宋朝名将狄青，比如明人袁崇焕，而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄。
至少，那些人只是在小说里被写成反派，而正史却留下他们的功绩。可冉闵用他的方式挽救了中华民族，却一直在这个民族不受尊重，无论正史还是小说，都只对他辱骂，污蔑。甚至都不提及。以至于今天，很多自以为通晓历史的人，居然都不知道历史上还曾有过这样一个人物出现。
历史，原来都是可以被改写的，这就是我们这个民族为什么经常会遭受不幸，这也是我们这个民族总会有那么多悲情的英雄。
更是我们这个民族的悲哀。
宋铮和宁皓拍这部电影，为的就是向人们揭示在中华民族五千年历史长河之中，那最为黑暗的片段，让人们真正去了解，在那个历史片段，中华民族到底经历了什么，冉闵这位被诋毁了千余年的民族英雄在那个历史片段到底做过什么。
第一千零四十六章（）
“嘭！”
宋铮从马上重重的摔倒在地，感觉浑身上下的骨头都要散架了，他身边是来来往往奔跑着的群众演员和战马，只要稍有不慎，他分分钟就会被踩成肉泥。
这个时候，一个摄影师稳步到了宋铮的跟前，将摄像机的镜头对准了他的脸，宋铮猛的回过神来。
拍摄还在继续。
他迅速调整状态，一手拄着长剑，缓缓起身，发了一声喊，朝着前面冲杀过去，一个群众演员扮演的敌军挡在了他的面前，手中的长矛朝他猛刺过来，被宋铮一剑荡开，反手再一剑狠狠的劈在了对方的身上。
“儿郎们，随我杀，杀光这些南人！”
“好！过了！”
听到宁皓的声音，宋铮紧绷着的神经瞬间松弛下来，半点儿力气都提不起来，直接跌坐在了地上，手中的道具被他随手扔在了一边，往地上一躺，大口的喘着气。
刚才那一下，为了力求真实，宋铮可以是一点儿防护的措施都没做，直接从马上栽倒在地，看似简单的一个动作，可是有几个人能有这么大的勇气去尝试。
要知道，刚才拍摄的可是一场战争戏，动用的群众演员超过千人，更有五百多匹马参与其中。
为了准备这组戏，整个导演组足足准备了三天的时间，可即便如此，真正到了开拍的时候，场面还是一度陷入了混乱。
人还好调度，可是想要马也听从安排，那可就难了。
比如刚才宋铮那个坠马的镜头，为了保证整场戏的流畅，宋铮拒绝了分段拍摄，他只能在纵马告诉奔驰的情况下，突然从马上栽下来，要知道，当时，他所扮演的冉闵，可是正带着千军万马冲杀呢，就在宋铮的身后，还有上百匹马，稍有不慎，宋铮就得被后面紧随而至的马给踩得稀烂。
好在宋铮的运气不错，当然也是他够拼，刚才那个镜头居然一遍过了，要是再来几次的话，宋铮都不敢保证还能不�