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最令人不可思议的是这个恶魔竟然还tm笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交。配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。
冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万，这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的，而是作为“双脚羊”一样的家畜，随时随地被奸。淫蹂躏，也可能随时随地被宰杀烹食。
后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占，这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸。淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸都堆成了小山。
到了南北朝，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点儿粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话，就只能是“掠人而食”了，事实上他们也确实是这么干的。
在人类的历史上，还从来没有一个时期发生过这样大规模吃人的事件，同一时期在西方，是匈奴人阿提拉进攻罗马帝国，他残暴是残暴，但并没有留下他们吃人的记载。
后来女真，蒙古，满族虽然也很残暴，但史书上也没有留下他们吃人的纪录，如今生活在现代社会的人们根本无法想像“五胡乱华”时期的血腥与残暴，以及汉族先民所蒙受的苦难。
这样的历史在教科书里是绝对没有的，当年小日本儿对中国进行的屠杀是华夏民族永远的伤痛，可五胡乱华这段历史，更是令人不可思议和无比的沉痛。
也许有人又会说，那些历史书都是为封建统治者服务的，所以对于少数民族有不公平的记载，甚至是对于异色种族的歧视才说的这么夸张。
照这种逻辑，那任何一本历史书都不用看了，那五千年的中华文明都不用去相信了，更何况，记载冉闵的是北方少数民族政权的史学家，而当时的所谓南朝，汉人的封建政权下的文史家们，对他完全没有提起，甚至在后世的正史和小说里，往往还被污蔑了。
那么在当时那种几乎灭绝种族的危难时刻，冉闵实行“灭胡令”，完全是拯救民族危亡的关键。
所谓灭胡令，就是对于羯人，不分男女老幼，冉闵的政策也许矫枉过正，可对于一群野兽，还有什么好客气的？
也正由于冉闵如此，才被现在的史学家不尊重，甚至有人会嗤之以鼻：这样的杀戮，跟野兽有什么区别？何况当时不是还有东晋在吗？不是还有后来的谢安在吗？人家的“魏晋风范”的谢安不是同样在淝水之战赢了吗？没有了冉闵，难道中华民族就真正消亡了不成？
对于这样的人，宋铮只能无语。
如果没有冉闵在北方对胡人报复性的屠杀，所谓的东晋，所谓的南朝怕是早就被胡人蹂躏的连渣渣都不剩，也就更没有谢安什么事儿了。
冉闵起兵之后的几番大战，打出了汉家铁骑的威风，各地汉人纷纷起义响应，史载“无月不战，相互为攻”，一举光复山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏，匈奴、羌、氐等胡人势力被迫撤出中原。
正是因为冉闵，当时的汉人可以和胡人“无月不战，互为相攻”，按照一般人的思维，汉人并不好战，是什么原因可以让冉闵这个史学家眼里的暴夫，让那么多人民宁愿月月打仗的？
冉闵去争粮，却把自己的军粮分给百姓，才导致被鲜卑人活捉，这样一个暴夫，为什么要这么这么做？他干嘛要把粮食给老百姓？
冉闵被俘就义，据说“山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，从五月到十二月，天上滴雨未降。慕容俊大惊，派人前往祭祀，追封冉闵为武悼天王，当日天降大雪，过人双膝。”
站在科学的角度，这也许不值得相信，但是，他死后，冉魏国的臣子绝望至极，悲天呼地，纷纷守节自缢，少部分逃往东晋，无一投降前燕。
冉魏几十万汉人不甘受辱，纷纷逃向江南，投奔东晋，东晋军因为未能及时接应，使得几十万百姓中途受到截击，死亡殆尽，晋将自杀谢罪。
既然冉闵是被千夫所指的暴夫，是几千年来被所谓的史学家谩骂的败类，那当时他那些臣子为什么要自杀，为什么没有一个人投靠鲜卑人的政权，就连几十万老百姓也纷纷逃亡东晋，而东晋将领只因为未能及时接应一个暴夫手下的百姓，导致他们被鲜卑人拦截，死亡殆尽，他又何必自杀？
历史的真相已经不得而知，因为书写历史的人，往往是一些无耻文人，所以真实往往被扭曲，一些本来是这人间的英雄，往往成了人们眼里的败类，比如三国人物曹操，比如唐朝名将苏定方，比如宋朝名将狄青，比如明人袁崇焕，而冉闵更是一个比他们更悲情的英雄，至少，那些人只是在小说里被写成反派，而正史却留下他们的功绩。
可冉闵用他的方式挽救了中华民族，却一直在这个民族不受尊重，无论正史，还是小说，都只对他辱骂，污蔑，甚至都不愿意去提及，以至于今天，很多自以为通晓历史的人，居然都不知道冉闵这个人。
历史，原来都是可以被改写的，这就是华夏民族为什么经常会遭受不幸，这也是华夏民族为什么总会有那么多悲情的英雄，这也正是华夏民族的悲哀。
宋铮要拍《危城》，从来都没想过为谁去树碑立传，他只是想要让现在的人们知道，历史上曾经有那么一个时期，汉民族几乎到了亡族灭种的地步，曾经有那么一个人，几乎靠着一己之力，扭转乾坤，拯救华夏民族于危亡之中。
他不是那些所谓的历史学家，无耻文人眼中的独。夫暴君，他不是阻碍狗屁的民族大融合的罪人，他是一位真正的大英雄，大豪杰。
历史不该被人们遗忘，英雄也不该被人们遗忘。
王硕听着宋铮寄养慷慨的说完，突然苦笑道：“人们忘的还少吗？”
宋铮看着王硕，有点儿明白他的意思了，就像他心心念念的想要让人们知道冉闵的豪气干云，让人们知道五胡乱华那段惨痛的历史一样，王硕他们也有希望能够呈现出来的历史上的某一个片段，而且，那个片段正是他们的情怀所在。
特殊时期，那个时代是他们这些大院孩子最为飞扬，最为难忘，也最为感伤的一个时期，时间过去还没有多久，可是人们对于那个时期的记忆几乎淡忘的差不多了。
和两千多年前的五胡乱华一样，那个时期同样被某些人当做洪水猛兽，触碰不得，甚至说不得，写不得，更别说拍成影视作品了。
叶敬之前拍的《与青春有关的日子》，也不过涉及了一点皮毛而已，姜纹的《阳光灿烂的日子》被禁是因为拍了不该拍的，可是在王硕等真正经历过那个时代的人眼里，也不过触及的稍微深了一点儿，真要说震撼灵魂什么的，那纯属扯淡，真正发生在那个年代的人和事，要深刻的多。
“不说，不说了！”叶敬见王硕又要打开话匣子，赶紧拦道，“老王！说那么多干什么，说多了，徒增烦恼，有意思吗？”
王硕歪着脑袋，看着叶敬：“你这是要堵我的嘴啊！？”
宋铮看出来王硕是喝多了，忙道：“硕爷，叶导没那个意思！”
王硕脾气也上来了：“没什么意思？叶敬，我说说话还犯忌讳了！”
叶敬也知道这个时候和王硕说什么都是错的：“老王，多了！”
“多什么多！”王硕突然拍着桌子站了起来，指着叶敬吼道，“老子的小说都被你拍成什么德行了！”
对《与青春有关的日子》的电视剧版，王硕显然不满意，之前就曾和朋友们抱怨过。
叶敬也不是个没脾气的：“我拍的不好，那是你不敢写，你有本事就别打擦边球，把那个时代发生的事，都写出来。”
“写就写！”王硕说着，转头看向了宋铮，“铮子！我敢写，你敢拍吗！？”
我艹！
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第九百七十一章（）
情怀这玩意儿之所以能被称之为情怀，最重要就是一辈子忘不掉，王硕他们这帮人的情怀就留在了六七十年代那一段，哪怕是过去了几十年，依然心心念念，魂牵梦绕。
对普通人来说，那个时代不堪回首，可是对王硕等人而言，那个年代，他们获得了空前的自由，大院出身，自然就高人一等，再加上那个时候学校停课，爹妈不是被下放，就是被打倒，基本上没有人能管得了他们这帮人，那种自由，是多少钱都换不来的。
熟悉王硕的人都知道，这厮一辈子都活在了那个时代，往后二三十年都是在做梦，所以在他的，基本上都是在描述那个年代，追忆那个年代，缅怀那个年代。
对王硕的情怀，宋铮不予置评，无论是前生，还是今世，他都没经历过那个年代，对那个年代所发生的一切，也只是通过影视剧，文学作品了解了一点皮毛而已。
可现在王硕吼出这么一句，宋铮还真的不知道该怎么接了，他知道，如果王硕发了狠，真的敢将那个年代里发生的一些不足为外人道的东西给翻腾出来，而那些东西恰恰是上面一直努力要消除的。
宋铮敢拍冉闵，那是因为五胡乱华距今已经过去了两千年，他就算是拿出来晾晾，上面的人知道了，最多也就是嘟囔几句，和他打嘴仗的是那些闲得蛋疼的无耻文人而已。
可是那十年，宋铮可就得掂量一下了，《血色浪漫》他来拍了，那是因为所谓的血色浪漫其实挺小资的，反应的东西也不多，《与青春有关的日子》他也拍了，那是因为那不过是一部披着时代特色外衣的言情偶像剧。
可硕爷如果真的把关于那个时代的老底都翻出来，说句良心话，宋铮还真没有那个勇气去碰。
别说他了，他们这一帮人里头，敢动那些犯忌讳事的人，也就只有楼烨敢了。
只可惜拍完那部《颐和园》，楼烨一直到现在都只能猫在地下活动，多长时间都没探出头来，呼吸两口新鲜空气了。
王硕还不依不饶的：“宋铮！你tm也草鸡了是不是？刚才是怎么说的，想要让人们看看真实的历史，我现在就给你真实的历史，你敢拍吗！？”
冯晓刚见王硕越说越不像话，忙起身拉了王硕一把：“硕爷！高了，今儿个我看差不多就算了吧！”
王硕一把将冯晓刚推到了一边：“你少废话，你也就玩玩小市民喜剧，我和宋铮说话呢，有你什么事儿！”
“嘿！这话是怎么说的啊！？”
一直在厨房那边偷偷看着的徐凡见状，也不乐意的了，不管怎么说，这是他们家，一帮人白吃白喝的，把院子糟蹋得不成样子，她也就不说了，挤兑她爷们儿，她能干吗？
别看徐凡平时一直都是贤妻良母的模样，给人的感觉跟个大白一样，可她也不是个没脾气的，王家哥俩儿能在冯晓刚面前吊腰子，可是当着徐凡的面，他们也不敢龇毛儿。
“王硕！在我们家，当着我的面儿，你这是不拿老冯当人是怎么着？”
徐凡一出场，王硕的气焰顿时弱了几分，可是�